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战国之平手物语-第384部分
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事奉行”的部门处理了。
不论哪种级别的国道，一律需要路面铺上石子和砂土进行固化，防止雨水影响，两侧要种上连续的指定种类树木，相邻间距不得大于三间（5。5米）。
以四十町（约4。3公里）为一里，路上每隔一里埋一块石碑，标明所处位置。平均每隔七到八里，也就是三十公里，设定一个小型驿站。每隔三十五里，也就是约一百五十公里，设定一个大型驿站。
驿站主要是供公务人员出差时投宿用，不接待一般百姓，也兼顾了兵站、仓库、物流、邮递的任务，分别有不同部门负责，还暗藏了监督各地的情报人员。同时每个驿站邻近的土地，交给商人开铺子，靠租税填补道路网络维持的费用。各地车马行的特许经营权也是一笔不菲收入。
“大普请”活动，以及日后的维修，是发动诸侯完成的。不过日常运营的收支全部是幕府负责。
与修路相配合的，还有桥梁的新筑，以及水利的整备，不过那都是次要的了。结合先前的“海贼禁止令”，扶桑的主要陆路和航道，都被划到平手家的直辖之下，形成统治天下的触角。
这年代集权不可能深入乡村，只要如愿控制住港口、街町和驿站，就已经比史上任何一个时代都更厉害了。交通网络的经营，暗地规定了，中枢部门、地方部门、大型御商、地方小商贩都占有一定的参与度，相互间可以适当竞争。
《武家诸法度》申明了“喧哗两成败”的原则，就是说你被人打了也不能轻易还击，必须先将幕府报备。除非是在自己的城里受到攻击，才拥有无限的自卫权，可以先斩后奏。
诸侯都不是傻子，显然可以想象出来，日后万一发生争端，城越多的大名就越占便宜，没有城的会特别惨，只能挨打。
因此，“筑城废城令”就显得很重要了。
原则上，平手汎秀认为十万石以下的家族只应该保留一座城，十万石到三十万石之间的两座，三十万石到六十万石之间三座，六十万石到百万石之间四座，百万石以上五座。
除了规定数量，也要规定尺寸和高度。
不能多，不能少，不能大，不能小，不能高，不能矮。
私自新建和增筑城池是涉嫌谋反的天大罪过，任何人不论亲疏远近，如有触犯，重则改易切腹，轻则减封幽闭。
管理不善导致城防废弛也是玩忽职守的不当行为，会被处以罚款并勒令改正，持续不改则对家督予以撤换。
倒也不是完全死硬不讲人情的规定，比较穷困无力维持太多防备的大名可以向幕府请求一定减免，自觉富裕周边形势又乱的大名也可以向幕府请求增加限额。一般只要有道理都会同意或者部分同意的。
总体来说的核心主旨就是，先开口，再办事，怎么都好说。先私下把事办了，再来开口求饶，那别怪不留情面。
就是要刻意扭转“土皇帝”们自行其是的现象，把“程序正义”的意识灌输进去。
为了强化偏远地区诸侯与幕府的关系，“参勤制”是必不可少的。
这是“原本历史”江户幕府干过的事。不过平手汎秀并不打算像德川家光那么强硬不讲道理。
要求各地大名在京都建立屋敷，这一点不可避免。但不作严格的时间规定，不想来的人允许随时请假，只需要在五年的尺度上计算，家主参勤总时间达到十八个月即可。如果继承人已经元服也是一样的数字要求。
没有规定各家正室夫人必须来——说不定这会让某些大名特意把老婆晾在家里，主动在京都多呆些时日，然后生不出来嫡子，引发骚乱，绝嗣而终，领地没收……计划通！
那么，到幕府来的外藩大名及嗣子有啥事情可以干呢？
也不可能真的让他们参与执政的。
引导性的措施是，每年的四月、五月、六月，幕府会在近畿举办惯例型的活动。
首先是大规模的茶会、连歌、能剧观赏等传统项目。诸侯轮流上台，都有担任茶头、吟诗作对，以及亲自出演剧目的机会，当然也可以指定家臣来替代。
然后是弓箭、马术、剑术、铁炮、相扑的竞技比赛。幕府和各藩都派代表选手参加，优胜者能在隆重的颁奖典礼大出风头。未来有空可以增设更多项目并且弄个奖牌榜出来。
还有一个是“竞拍会”，提供茶器、绘画、雕塑、武具、古董、舶来物等各式各样的奢侈品，同时向参加者兜售高价的酒水、食物、服装、饰品。
目前暂定的三种活动，无一不是刺激诸侯自尊心，引诱不理性消费的手段。以后的太平盛世不能随意打仗，谁想出风头，那就只能聘请高明艺术家，培养厉害的运动员，或者一掷千金彰显财力了。
目前的外样大名，像德川家康、毛利辉元他们，肯定懂得“闷声发大财”的道理，不会沉迷其中的。但下一代呢？下下一代呢？
反正参勤体制是要很长时间来完善的。
平手汎秀想办法挖了很多的坑，但是，第一年并无条件充分实施。
原因是各地产生的连续小型动荡。
奥羽一揆的余波延绵不绝，针对新领主德川家康的反抗非常剧烈，但这家伙每每都在事情闹大之前擒住了首脑，迅速平定乱象。他的一百一十四万石领地虽然被伊达、最上、葛西隔成好几块飞地，却是护得周全，没出任何问题。
近畿地区则是源于伊贺国的百地丹波袭击了参加“大普请”修路运动的民夫，这招致幕府名正言顺的讨伐，可是加藤光泰、拜乡家嘉、山内一丰连番出击一直未得取得进展，两个月内只消灭不到五百人反而伤亡了接近一千。
同时九州的肥后、肥前地区也爆发了抵制检地的暴动。同样是新领主武田胜赖可就不如德川家康远矣，他面对乌合之众的乱民是每战以寡破众轻松取胜，但越打敌人兵力越多，陷入“人民战争的汪洋大海”，不得不向幕府求助。
适逢幕府的初代御台所忽然重疾，迅速离世，寿数不足四十。将军亦受冲击，意志精神颇为消沉。
平手义光为母服丧之后，接过众人，先是集结了二万旗本军，征召二万农兵，再调动三万外藩联军，兵分五路围了水泄不通，作势踏平伊贺。
藤林正保等少数人早早降伏，多数国人豪族坚决抵抗。
小小伊贺一国，绕着边境走一圈只需要一天时间而已，讨伐军却是花了三个月水磨功夫消耗，才拿下来。
当地的百姓和僧人，不知道是忍者冒充，还是胆子够大，居然屡次对大军发动夜间偷袭作战，甚至老幼妇孺都上阵。
幕府二代目某位爱妾之父，伊势国百姓中野氏，新收了个义子叫做“风太郎”的，也被特别赋予备大将身份。结果在驻扎时对“无辜百姓”缺乏戒心，遭到一群妇人和孩童的攻击，不幸被锄头砍中脖子身亡。
闻此义光大发雷霆，宣布在百地丹波的势力范围内实行“焦土”策略。
三个月间，有至少两万人受诛杀，伊贺国西半部分变成人间地狱，白骨露于野，生民百余一。
这群重视自由胜过生命的山民们，终于不再能反抗了。
约十万石的土地，五成纳入了直辖，三成封赏给有功谱代，剩下的作为对外藩出战的奖励下发。
接着平手义光来到九州，发现肥前、肥后恐怕有上十万人参与了一揆，也想不出什么办法。
在伊贺偏鄙山林做过的事，显然不方便在九州再来一遍。
这并不完全是武田胜赖措施不当造成的，甲斐宗运的忽然死亡也有很大影响。肥后失去了这根支柱，好像有点控制不住。
幸好这时候，当地人锅岛直茂上门求见，献上良策，并且冒着风险亲自前往实施，利用调略手段，挑动了一揆众当中的切支丹信徒和传统神佛信徒自相残杀，精神层面瓦解了敌人。
此后终于局势扭转，义光领兵一万坐镇筑前，又让武田胜赖、岛津义弘、长宗我部元亲、平手季胤都率军进击，取得胜利。年底，带头闹事的三十家国人豪族不是死在战场上，就是被抓起来砍头处斩，九州遂安。
事后武田家因为处置不当，削去二十六万石知行，这些土地一小半分出来作为飞地奖励给参与作战的九州诸侯，其余授予首功者锅岛直茂。
但锅岛直茂只领受了一半，请求幕府把另一半授予给故主龙造寺家。如此赢得忠义之名，坊间以为可与山中幸盛比肩。
最后平手义光才来到奥羽，发现德川家康把问题解决得不错，没啥需要善后的。而且东北诸侯们对其的看法似也有所改观，没那么敌视了。
葛西晴信、小野寺景道、南部信直等人，甚至明里暗里建议直接给德川家康一个“奥羽管领代”的头衔，免得出了什么急事幕府来不及处理。
年轻的二代目这才隐约明白，为啥父亲只想给老狐狸八十万石呢！
可是现在多给了三十四万石也不能收回去。
反而不得不予以嘉奖才是。
这个问题值得深深考虑。
平手义光回到京都，录前后功绩，进位为“正三位大纳言，兼领镇守府将军”，时年二十三岁，表明已经做好接任幕府的准备。
此时《武家诸法度》终于可以正式施行了。
第六十五章 天正石山之乱（上）
各处一揆平定之后，汎秀和义光开始专注于《武家诸法度》的施行，换而言之就是想方设法给强力外藩吹毛求疵地挑刺。
武田胜赖由于一揆已经被减封，日渐谨言慎行。
岛津义弘和岛津家久的内斗是九州的“工作重点”，不需要怎么煽动就势同水火。然而在高野山隐居的岛津义久棋高一着，他写信把家久叫过来，然后不知道做了什么，令这位心高气傲的四弟忽然死了。
接着面对“毒杀”的坊间留言，义久声称无辜，要自刃证明清白。
如果真让他这么一死，岛津家可能就彻底整合起来了。不过平手汎秀也不是易于之人，立刻下令禁止切腹，还说：“幽居已经足够时间，请回萨摩去吧！”另一方面又派人把家久的儿子保护起来，暗中告诉他“令尊确实是你大伯父害死的”，并且加以扶持。
这样一来明面上的争端暂时消弭了，岛津义弘一人独大，而岛津义久处处避让，其他小辈则是没有说话的份。但未来的隐忧却是越来越大了。
西国方面，吉川元春郁郁而终之后，长子元长亦病倒，次子广家掌权。吉川广家与毛利辉元之子秀元不睦，为求自保积极靠近幕府，在参勤时不断换着花样拍马屁，最终得到了“时机成熟时，吉川家以长门一国独立为藩”的私下承诺。
等于毛利家领地缩减至周防、安艺、备后三国。
不过前提是，吉川广家能帮忙找到毛利家行为不轨的罪证。
诸如此类，幕府其实并不需要搞太多的小动作，诸侯们各自内部的矛盾都是不小的，借势即可。
朝廷那边也很有趣，二条晴良死后，原本被他构成铁盘的体系开始渐渐松动，他的儿子们并无足够的手腕去维持这个体系。于是天正八年（1583），因为附和三好三人众，授予足利义荣将军之位而被打为叛逆的前任关白近卫前久，终于得到赦免归还京都，其家族也恢复了五摄的地位。
仅仅两年之后，二条家和近卫家便因为关白之位产生矛盾，令公卿阶层分化为两个阵营。
彼时天皇年近古稀早已难以理事，无力调解争端，不得不请幕府介入。
趁此机会，平手汎秀毫不突兀地起草了一份极为简单和宽松的《公家及禁中诸法度》，实现武家政权对朝廷和皇室的间接管辖，还将女儿京子嫁给皇太孙和仁亲王。
具体条程可以慢慢改，先把名分站住了才是最要紧的。
一同构思出台的，其实还有《寺社诸法度》，但具体的实施过程，有些特别的阻力……
话说平手幕府初代御台所故去之前，说自己最大的遗憾就是“未能亲眼见到孙辈”。
汎秀以前听说类似话题只付之一笑，但面临妻子弥留之际的最后话语，颇以为然，待义光平定各国动乱返回之后，严肃询问是否存在这方面问题，毫不避讳。
而义光倒是颇觉得尴尬，犹豫半天才说：“纱织一直未有所出，所以我要考虑她的心情，也担心未来嫡庶之争的隐忧，这几年并不经常亲近侧室。”
闻此汎秀颇觉哭笑不得，感叹说：“你倒是比你爹更加清醒自制。如今想到，倘若雪千代是男儿，那可不妙……”
义光只当未闻，岔开话题说：“过大半年纱织就满二十五了。然后这段时间我会一直呆在城里，如果届时仍无动静，就不得不再加考虑了。”
汎秀点头道：“看来我没甚好担心的了。”
数月后，果然进展并不乐观。
平手义光开始广纳后宫。
往日御台所生前曾对织田氏的娘家人说，希望能从亲族中寻觅优秀的女子侍奉义光的，但当时都觉得并无年龄合适的人选，唯有阿市推荐了自己女儿茶茶。如今此事得以兑现，也算是织田家的血脉又引进来了。
大友氏家老立花道雪随主君上洛时，带了他的独女誾千代一起。义光见之十分欣赏，派井伊秀直为使求娶。得知此女身负传递门户的重任，于是承诺：“若贵千金有所诞，即令其继承立花家；若无所出，另择幕府近支良才改姓入嗣。”立花道雪见如此气氛慎重，不敢推托。
越中大名本多忠胜之女小松，乔装翘家到京都，在大茶会和弓马比赛的场地玩得不亦乐乎，无意与茶茶撞上，都是娇小姐起了冲突，恰好二代目在侧，亲自出场将两人训斥一番。事后本多忠胜顺水推舟“此女顽劣不堪拜托大纳言大人代为管教别送回来了。”
（故事详情番外见，如果我以后有闲心写的话……）
如此广撒雨露，挥播甘霖，终于有了一些收获，令人欣慰。
但正室纱织的地位越发尴尬起来。
恰逢此时，本愿寺显如满了四十一周岁，掌权整整三十年，对世俗繁冗感到有些倦怠，在其妻——公卿三条家贵女出身的如春尼建议下，将一向宗的宗主之位，让给年方二十六的嫡长子教如。
他们夫妻两个，一僧一尼，带着尚未成年的幼儿，来到次子居住的京都兴正寺，打算在此隐居，安享天年。某种程度上也是为了方便与朝廷及幕府取得联系，对无所产出的女儿做出无形支援。
平手义光为了表达重视，亲自向朝廷申请，帮岳父拿到了代表出家人最高阶级的“法印大僧正”尊号，大体相当于正三位官员的地步。又下令允许一向宗在山科地区，重建因“天文法华之乱”而损毁的山科本愿寺，并拨出象征性的钱粮和人手来协助这个工程。
行动胜于言语，本以为如此便充分展示对于发妻的重视。让内外人等不敢再因为无子之事有所非议。
却没想到，引发了争端。
本愿寺显如、如春尼固然乐于见到山科寺院的再次建设，但刚刚继位的本愿寺教如却表达了严重的不满。
“自莲如上人中兴以来，本宗正统，原在山科，此事世人皆知。困于天文法华之乱，方才迁至石山，而今堪称青出于蓝，气象更胜往昔。倘若重修旧址，则山科、石山究竟何者为先，未免难以抉择，坊官、门徒恐怕要陷入困惑。”
话是这么说的。
言下之意，就是担心一向宗将来会被分化瓦解了。可能他从某些渠道，听说了《寺社诸法度》的事，因而格外有戒心。
传到显如和如春尼老两口耳朵里，他们倒觉得有理，感到之前确实考虑不周。
平手义光则是以默然应对。
纱织少夫人却是勃然大怒了，对父母抱怨道：“长兄身为佛门中人，权欲未免过于深重了吧！我家夫君是出于好心，才允许在山科延续香火，长兄却以为是在暗中削弱他的力量吗？幕府富有四海，拥兵十万，良将无数，倘若想要对付他，何须用此等婉转隐晦的方式呢！”
多年以来，本愿寺显如和如春尼这对僧尼夫妇，堪称是精明果决，能谋善断的统治者。但如今夹在儿子和女儿之间反倒不知所措了。所谓清官难断家务事，不外如是。
中途也有人试图调解，但本愿寺教如态度坚决，甚至同下间赖廉、愿证寺显忍等人联名签署了“誓书”，达成“无论如何宗派内一定继续以石山为尊”的承诺。
为此纱织闷闷不乐乃至生出疾病，平手义光护妻心切，不顾面子退了半步，撤回重建山科本愿寺的命令。
此事方才休止。
但各方埋下的怨愤之意却是深深沉淀了。
……
这段时间，幕府将军平手汎秀却是被内部的弊案牵扯住精力，没工夫过问石山本愿寺之事。
事情的起因是，“大普请”的负责人之一木下秀长，某日忽然遭到匿名信的举报，涉入严重的贪墨案件当中。
将军命令长束正家、增田长盛查账、中村一氏、山内一丰配合监督，得出的结论是“虽�
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