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战国之平手物语-第329部分
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证意开口道：“听说施主，是为了检地之事前来求助？”
“是！是！”中野丸太郎忙不迭回应：“那个，检地……那个，国府盛种……那个，说什么，硬指标……那个，负担不起，百姓困苦……那个……”
可能是过于激动，他完全是语无伦次，磕磕巴巴，都连不成完整的句子。
然后证意并未露出丝毫嫌弃和不耐烦的神色，仔仔细细听了半天，才缓缓点头，回复到：“施主的意思，我大致已经听明白了。施主所在的中野村，素来对鄙寺有所供奉，如今遇难求助，贫僧不可置之不理。”
“多谢院家！”中野丸太郎闻言大喜，磕头如捣蒜。
“然而……”证意忽作为难状：“世界万物，总超不出一个道理所在。既然领主要检地，自有其名分，鄙寺也不可能贸然干涉。所以……嗯……首先，希望您能尽量集结村民，联名提出诉求，以彰显这是百姓的公意。其次嘛，请您同贫僧好好讲一讲，村中这些年来的诸般事项，和地产情况，看看能不能找出什么拒绝检地的理由，如何？”
“……遵命！就按院家说的办！”中野丸太郎心里闪过一丝短暂的疑虑，但迅速被抛之脑后了。
不管怎么看，平易近人的一向宗高僧，总是比领主的奉行和士兵可信多了。
而且人家这身份，骗你干嘛？
一定能解决问题的！
“那再好不过。”证意微笑着点点头，“请施主放心，贫僧一定竭尽所能，让百姓们免除被苛待盘剥的遭遇。”
第六十五章 听取民意
中野丸太郎心怀感恩之心，受到长岛愿证寺的招待，在客房安睡了一夜。
无独有偶，这天夜里，为清查土地户口账册而来到这一带传令的两名下级武士，因为遇到阵雨，来不及返回神户城中，留宿于村中富农的居所。
在晚膳时，村民殷勤献上了土特产与酒水，希望得到照顾，但两名武士只顾大吃大喝，口风却一点不松。
气氛十分尴尬。
当天晚上，月黑风高，忽然居所处火光大起，传出惨叫。
众人仓皇醒来，赶到之时，只见两名武士老爷已经倒在血泊之中，都是心脏处被扎了致命的大伤口。
村民们大惊失色，目瞪口呆，害怕遭受牵连，最终一位德高望重的长者说服了大家，在此人的提议下，约定好“共守秘密”，连夜销毁痕迹，将尸体掩埋起来。
次日午后，神户城内发现有两人未及时归队，派一小队士兵出来询问。村民们本来众口一词说不知道，城里的武士们也没有什么办法。但事后有个年轻人神色慌张引起怀疑，被抓起来单独逼讯，坚持不住供出实话。
得知真相，武士们既惊且怒，当即调来士兵数十人，包围了村庄，要求所有村民站出来接受调查。
部分村民被吓破胆打算老实头像，但也有部分村民们认为事情当中有阴谋，对方明显不安好心，拿出草叉、猎弓，倚着木栅栏准备对抗。
正好，这时候中野丸太郎带着一位一向宗僧人，一起从长岛愿证寺回来，企图安慰众人，却见到剑拔弩张，一触即发的场面。
中野丸太郎顿时张口结舌不知所措。
那同行的一向宗僧人，却是领了任务在身的，当即挺身而出，与武士对质，并表示“不要为难寻常百姓，一定要拿施展什么手段的话，就来取贫僧的人头吧！”
和尚威风凛凛，勇不可当，自认为有长岛愿证寺做靠山，背景够硬，关系够铁，不会有什么事。
结果神户城的武士也是个执拗的人，不但如其所言，绑了和尚，仍不肯放过村民，强行杀入木栅栏之中，杀了死硬者数人，还捉住十几个状似“话事人”的长者富户，押送回去交差。
中野丸太郎早吓得胆寒，匍匐在草丛中战战兢兢不敢稍有响动。待军队走后，悄悄摸回屋子里，发现五个女儿都还安然在家，方才松了口气，继而连声吇嗟哀叹，只觉得自己既没有保护好村民，又不敢再去长岛愿证寺求见，不知如何是好。
却见五姐妹稚气满满而又斗志昂然，七嘴八舌地纷纷提了建议。
“冷静，想一想，现在真正可以帮助到我们的人，其实还是存在的。”
“长岛什么的，本来就不可以相信！无论从哪方面！”
“是否听说年初山城国的事情呢？据说就是受害者向平手家少主伸冤呢！”
“没听错的话，平手家少主和少夫人现在就在近江御坊做客。”
“直接提出上诉才是最正确的决定！一向宗只会坏事啊！”
过了一会儿中野丸太郎听明白了。
这一群姑娘，大概是听到了年初那个“百姓拦街伸冤，中务（平手义光）主持公道”的坊间故事。有经验的人一听就知道是故意传出来自吹自擂的，可是小丫头们却不知道，还以为这世上真的有公平正义可讲……
中野丸太郎否定了这个建议，并且大致讲述了为什么不行的道理。
然而，面临着“现在还有什么别的办法”这个反问，却是无言以对的。
女孩子们你一言我一语，叽叽喳喳了半天，那中野丸太郎本来耳根子就是不太硬的，终究没耐得住，勉强应了声“好”。
于是略加收拾重新出发。
五个女儿说要一道去，本来是决计不许的，但回头一想，留在村里此时也未必安全，干脆同去为妙。只是要穿厚实一点，仔细遮住容颜，才免得惹麻烦。
出门到村里，有妇人见到，哭喊说：“丸太郎先生，说好的能请长岛愿证寺高僧帮忙就没事了呢？怎么武士连高僧也抓走了？”
中野丸太郎面红耳赤仓皇逃窜。
无颜再去长岛愿证寺，便托人送了口信。村子里，也是待不下去了。
倒也因此，没有掺合进后面的事。
……
从长岛三角洲，到近江莲光寺，租借驿站的马车只需要一日功夫。
平手家少主和少夫人，果然还在此地做客。
但寻常老百姓企图拜访，那是想多了。
侍卫里三层外三层围个水泄不通，扯各种理由想要上诉的，求助的，认亲的，全部都被毫不客气地拿着棍棒驱赶了。
中野丸太郎让五个女儿见了这幅场景，然后耐心解释说：“我没讲错吧！传言只是传言而已，这种大人物怎么可能轻易见到？咱们到这也不白来，正好去趟河内，到你们姑妈那里借住一段时间，他们那很安全的，我再一个人回去看看村里的情况……”
姑娘们只得黯然点头接受。
由于适逢当地祭典举办，又加上贵客造访带起来的热潮，莲光寺周围出现许多行商，构成可供人闲逛的临时集市，乱糟糟的颇有生活气息，显示出介于都市和乡村之间的独特景致，于是父女一行人当做是看热闹散心，买了些不值钱的装饰和食物，稍微排解一下忧虑之意。
这样中野丸太郎便以为能把姑娘们安抚下来，再作计较了。
有两个女儿央求着再留一天，多逛些集市，中野丸太郎数着手里的铜板，尽管肉疼还是答应了。
孰料次日，平手家的少夫人，也就是石山本愿寺的公主，公卿名门山科家的义女，纱织小姐，她忽然现身于大庭广众之下，接见了几个祈福、求助的百姓，不知是体验生活，抑或招揽人心。
五个姑娘见了，如同看到救命稻草一般，厚着脸皮跑过去插队，被侍卫拦下来仍不放弃，大喊大叫着企图吸引注意力。
中野丸太郎大急，在后面跟着喊着：“你们傻啊！那几个能面见贵人的百姓，肯定都是预先安排好，做做样子的啊！”
正是这话引来了麻烦。
一个似乎很有身份的年长尼姑，一脸严肃地走出来，对着他呵斥道：“你在讲什么胡话？什么预先安排好做做样子？你知道这是在诬陷石山本愿寺、京都山科家，乃至于平手家的名誉吗？在场的百姓有何陈情当然可以自由上前发言！你们家……那几个姑娘当然也有资格！”
于是中野丸太郎被骂得狗血淋头，抱着脑袋不敢回话。
周围的人也纷纷指责他“小人之心度君子之腹”。
纱织小姐只是莞尔一笑，远远派人传话说：“百姓们对我们有所误解，那也是因为以前我们当中有一些害群之马，玷污了名声的缘故，并不能怪他们无知。但这一次，中务大人（平手义光）显然是真心听取民意，主持正义的，请各位尽可放心。”
中野家的五个女儿，就这么被带到平手家少夫人的面前了。
第六十六章 已有行动
中野家五姐妹如愿得到“告御状”机会之时，长岛地区的局势正在迅速激化。
邻近愿证寺的数个村庄之内，征税人纷纷遭到袭击。十名僧侣和上百个村民涉嫌其中被抓进大牢。
坐在神户城的国府盛种判断这属于“检地过程中不可避免的小型冲突”，没有放在心上，只吩咐说：“僧人以礼相待，暂且拘禁，若确属无辜，日后遣送出境；百姓可以进行适当的拷问，动过手的一律处死，其他的，服役顶罪。”
长岛愿证寺的证意住持，立即派了坊官下间赖成，带着少量士兵，联络各村的民意代表，摆了先礼后兵的态势，提出要进行“沟通”。
国府盛种不敢轻忽，立即同意，但也暗中调兵戒备。
双方在三重郡附近约好时间见面。
交涉过程中，两边各执一词，分歧极大，完全无法达成一致。
武士一方，认为作为守护之职，对郡内各村各地，享受理所当然的治权，有幕府和平手家在后面背书，进行检地乃是无可置疑之事。
这被看做是得理不饶人，全无慈悲之心。
僧侣和农民一方，本来是不占理的，但不知从哪弄出来几份泛黄的陈旧文书，宣称莲如上人早已从时任侍所所司的一色氏那里取得特权。
这让对面觉得是寻章摘句，无理取闹。
总之，涉及到利益问题，谁都不愿轻易松口。
在本时代的扶桑地区，由于各地集权度天差地别，税务情况也完全不同。理论税率和实际税率有着很大的差别。某些强势掌握了基层权力的大名，会取走六七成的产出，仅留下供民众果腹的口粮。而另一些统治根基薄弱的大名，却只能收到一二成的田税，对下层的瞒报无可奈何。
但村民的生活也不见得就更好。
比如北伊势地区，实际交给领主的比例只有一成半多一点，看上去负担很轻了，但相应的，领主对治安、水利之类的事务就不会太上心，村民们往往需要向附近的寺社定期上贡来保平安，有时还需要自己凑钱雇人讨伐盗贼呢。
国府盛种贸然提出“检地”时，根本没有仔细考虑实际的情况。
他的实力并不足以让百姓们感到敬畏和信任，无法得到广泛的认同。同时又不可避免地要与寺社争食。
在三重郡，双方各选出十五名代表，激烈讨论了半天。起初还讲究基本的道理，摆着漏斗，一个一个在规定时间内轮流发言。
但后面迟迟不能达到一致，心浮气躁之下，渐渐变成鸡同鸭讲，乃至人身攻击，互相辱骂，不再顾及任何颜面。
最终不知道是有人故意示威，还是偶然走火，某个一向宗僧兵手中持着的铁炮忽然朝着天空射了一发，巨大的响声同硝烟味弥散开来。
顿时成为导火索。
武士们纷纷拔刀，僧侣百姓们亦不相让，一时剑拔弩张。
前者尽数着甲，全副武装；后者人多势众，气势汹汹。
对峙半天，互不相让，却又心怀忌惮，大声喊打喊杀，辱骂对方八辈祖宗，隔空拼了半天口水，没怎么真正动手，捱到日落，各自退去。
因此并无太多死伤，只有几个倒霉蛋自己太紧张摔坏撞坏了的。
但和平交涉的前景显然已经不再成立。
神户城的国府盛种才觉得不妙，一面赶紧整军备战，一面把织田信孝请出来“主持局面”。长岛愿证寺的证意住持，则是将本地的军政要务委任给下间赖成，亲自出动到石山去寻求支持。
乱象由此为人所知。
乃至迅速传到了平手汎秀和本愿寺显如的耳边。
显如上人刚刚还在吹嘘“畿内有鄙派襄助，定然能保一方平安”之类的，得知此事尴尬万分，恼火不已，决心要在内部进一步加强集权。
刑部大人本也有些吃惊，旋即收到儿子寄回来的密信，说：“得知长岛即将生变，我立即采取行动，虽未及阻止，但应可控制局势，不至恶化。时间紧张，擅自行事，还请父上见谅。”
这是怎么一回事呢？
……
话说近江莲光寺那边，纱织大小姐一时兴起，接见了五姐妹，耐心听取了长岛地区的诸事。
中野丸太郎却被拦在外面，不允许靠近。因为他一个臭男人，令人见之生厌，看起来远不如五个活蹦乱跳的小姑娘可爱。
没错，“看起来可爱”才是五姐妹受到破格待遇的关键因素。
纱织大小姐作为一个深闺贵女，自然不懂乡间田亩的讲究。但她自幼受到母亲教导，在庙堂宅府一道，却是颇有天赋。
尤其对于一向宗僧侣们行走江湖的手腕，从小到大可算是听了无数遍的，称得上“家学渊博”。
长岛愿证寺，毕竟只是个分基地，论搞事情的经验积累，哪里能与石山本愿寺的高僧们相比呢？
因此，听完五姐妹的倾诉，纱织大小姐立即意识到。其中是存在阴谋的。
如果是石山本愿寺涉足期间，她大概还要有一番“帮婆家还是帮娘家”的心理斗争过程。
但是长岛愿证寺嘛……
说是一家人，多年在外自行其是，尾大不掉，敲打敲打没坏处的。
于是纱织立即找到丈夫，通报此事，并特意指出，这可能是一向宗和尚惯用的煽动民意手法。
平手义光听了之后，先不发表意见，而是故作疑惑地试探发问说：“你如此交待清楚了，就不怕对娘家不利吗？”
纱织从容跪下回答：“石山与长岛相隔数百里，岂可视为一体？既是长岛涉事，妾身自然一心助您平乱勘正。”
平手义光又问：“若是石山如何？”
纱织伏地不起，镇静自若道：“若是石山涉事，妾身会在不影响平手家大局的前提下，适当略加回护。”
平手义光听了感到满意，学着父亲的样子捋须一笑，伸手扶起，赞曰：“吾妻真贤内助也。”
纱织莞尔浅笑，答曰：“荣幸万分。”
两人间第一次有了琴瑟和谐，鹿车共挽的体验。
来京都团聚才数月，纱织大小姐已几乎不再有什么幽怨之意。因为这段时间足以看清，那个被宠坏的织田家小公主是个笨蛋，只不过仗着青梅竹马的优势，才勉强能得到一个宠姬的位置而已，于正室名分全无半点威胁。
之所以是“几乎”不再幽怨，而不是“完全”，那是因为，纱织大小姐毕竟也还是十几岁的怀春少女。
平手义光稍微思索了一下。
鉴于身边亲信都太年轻缺乏资历和威望，他首先让小西行长做使者，出使神户城，搞清楚武士那边的情况，并警告不得轻举妄动。
然后他找到了从北陆返回长岛，正好路经莲光寺的下间赖旦，命令井伊虎松陪同这名坊官同行，压制住僧侣那边的情绪。
此人下间赖旦，身份十分微妙，他属于长岛愿证寺的坊官，但不是土著出身，而是十年前从石山本愿寺调过去的“空降干部”，这个立场，可以利用。
这两路人马都出发之后，平手义光仍不动声色，吩咐将“上诉”的中野家父女安置好，不透露风声，暗地让平野权平、加藤孙六备好车马，岩成小次郎、户田尊太郎整肃队伍，以便随时出发。
第六十七章 谈判桌上的少年天才
一向一揆最厉害之处，就在于扩散性极强。
人家泷川一益、本多忠胜，也面临着在新获土地上施行新政的挑战。原本他们手段比国府盛种这家伙高明许多，考虑到了各方面的利益均衡，没有激起太大的反抗情绪。
然而长岛愿证寺西边的一片乡村闹出事情之后，周边也受到波及。一向宗僧侣积极活跃起来，惹得人心浮动，跃跃欲试。
泷川、本多为了防止意外，也不得不采取戒严措施，调集军队做好随时出战的准备。
这更加深了剑拔弩张的气氛。
气氛又反过来刺激了更多无知村民与一揆众联合，陷入明显的恶性循环。
一时间许多五花八门的流言蜚语在坊间迅速传播开来。
惶惶不安，人人自危。
消息很快被各地隐藏的情报人员带回了岸和田城，但是，各位领主们，有的是眼看事情无法收拾才向平手家求助，有的则是压根没有这个意识。
同样僧侣们也没有在第一时间上报石山本愿寺。
大佬们对此是不太高兴的。
相对来说，显如上人处境较为被动，手里的资源也不太够，多少有点有心无力。
平手家却是存在有大动干戈的条件。
“一揆”发生之后没几天，小�
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