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九天雏龙-第118部分
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个交代。
“我建议我们现在的重点工作就是要围绕着三件事情进行。首先作为我们政府来说，就是要千方百计地为我们台湾经济的发展寻找到最佳的出路；第二，我们应该在回归的道路上有所作为，可以透过相应的管道与华夏大陆方面就我们台湾地区的地位问题展开秘密谈判；第三点，其实也就是对第二点的补充，就是我们逐步地在我们台湾地区推动回归的进程。”台湾地区行政院院长楚兆炫听见了台湾地区最高领导人杨英久的话以后，心里就有底了，就毫无顾虑地把自己想要说的话说了出来。
“我同意楚院长的意见，但是我认为应该有个最大的前提就是，怎么样才能让我们台湾地区的利益最大化，我觉得在这个问提上我们切不可掉以轻心。”台湾地区最高领导人杨英久见行政院院长楚兆炫已经说出了自己最想听到的话，心里在高兴的同时，也没有忘记自己的身份。
“我记得华夏大陆过去就对我们台湾提出过一国两制的建议，而且还对我们承诺过，一旦我们回归以后，我们台湾地区还可以享有保留我们原有军队的权力。只是我们台湾地区在保留军队的问题上，说实话，就连美国和日本的军队在华夏大陆军队面前都是不堪一击，更何况是我们的军队了。我们台湾地区最强大的军事武器都还是从美国购买来的，现在看来这些所谓的尖端武器，在华夏的强大军事机器面前更像是一种玩具，对华夏已经产生不了任何的威胁了。所以，从现实意义上来讲，华夏所说的允许我们保留军队最大的作用还是象征意义和心理上的。鉴于上述情况，我建议我们干脆放弃拥有独立军队的主张，而是改用经济的手段来最大限度地保护我们台湾地区的利益。比如说，我研究过华夏在对待西藏问题上的做法，就很值得我们借鉴。从华夏大陆统一以来，华夏在对待西藏问题上一直执行的是一种特殊的政策，就是在财政上对西藏而言，就是只进不出。西藏的所有税收都不用上缴华夏的中央财政，而且每年还可以额外地获得华夏中央人民政府的经济支援。如果我们台湾地区也能够享受到这种政策的话，我建议我们宁愿放弃独立拥有军队的权力。”行政院院长楚兆炫听了台湾地区最高领导人杨英久的话以后，心里面是一阵窃喜。当然作为在台湾本土出生的楚兆炫来说，如何在回归的时候，让台湾地区能够得到最大的收益，也是他最希望看到的。
“嗯。”台湾地区最高领导人杨英久礼貌性的出了一声，但是却没有立即表态，而是把头转向了自己的智囊，台湾地区政策研究室的主任蒋略国，毕竟这个蒋略国还是台湾地区曾经的领导人蒋jieshi的亲孙子。“最近我们台湾地区的民意是个什么情况？”
“杨首长，我们台湾地区的民意最近还是发生了很大的变化。”台湾地区政策研究室的主任蒋略国看见杨英久已经询问到了自己，就马上说道。“其实在统和独的问题上，就我们台湾地区来说，过去的情况还是一直很稳定的，强烈主张统一的老百姓占据的比例只占我们台湾两千三百多万人口的百分之二十左右，而主张独立的人就更少了，只占总人口的不到百分之十，而大多数的老百姓都是抱着观望的态度，也就是说属于中间派。既不主张与华夏大陆统一，更看对独立，因为对于他们来说，只希望有一个安全、宽松的经济环境就可以了，只是有一点，他们都认为自己是华夏人。由于历史的原因，他们把统一的问题都看成是了政治方面的问题，所以积极性并不是很高。但是自从发生了钓鱼岛的保钓事件之后，一下子就激起了我们大多数台湾人民的同仇敌忾之心，尤其是发生了钓鱼岛保卫战之后，不光是中间派的这些人转到了要求统一的阵容，甚至是原来主张独立的那些人中，起码有百分之五十的人，已经放弃了原来主张独立的想法，这中间有些人变成了中间派，但是大多数的人，反而变成了主张统一的有力支持者。相信如果是在现阶段举行全民公决的话，支持统一的台湾去年民众的比例很可能会超过百分之七十，这已经是大势所趋了。”台湾地区政策研究室的主任蒋略国把台湾一直以来的统和独的情况都做了详细的介绍，至于他本人的意见，已经是不言自逾了。
“我看这样好了，我觉得今天的这个会开得很好，大家都把自己想说的话说了出来，那么我们接下来就制定一个回归的时间表，当然即或是回归，也要把我们台湾的利益和台湾人民的利益放在首位，这一点是绝对不可以更改的。兆炫，我授权你，通过各种管道与华夏大陆展开谈判。我觉得你刚才说的话很好，我们就把华夏中央政府对西藏的做法作为我们的底线吧。至于是不是保留军队的问题，我看还是把华夏大陆的这个承诺换取我们台湾最大的经济利益吧。”台湾地区最高领导人杨英久在听取了自己智囊团的意见后，权衡了一下，会后定了调。从他的言论中，我们不难看出，这是一个非常务实的人，一个对台湾负责任的领导人。
第二卷第一百八十七章琉球复国运动
琉球群岛上的最后一任琉球王国的国王尚泰，被日本军方强行从琉球王国的王宫中抓走并流放到了日本的东京后，没有过去几年，对于复国无望的他来说，在日本东京的日子就可以用行尸走肉来形容，最后因为日本将琉球王国的版图把琉球王国纳入了日本，成为了日本的冲绳县，最后，尚泰这位曾经的琉球王国国王，最终因为忧郁症而撒手离开了人间。
但是，尚泰的死亡并没有意味着琉球人民反抗日本残酷统治的结束。琉球人民的独立道路也从公开到半公开，最后转入了地下。当然在日本的铁蹄统治之下，就是在做地下工作时，也有大量的爱国志气受到了迫害，甚至被丢进了监狱，过着暗无天日的生活。在无情的现实面前，不少人选择了外逃，当然在这些人的心中，华夏永远都是他们的首选。
在这些外逃到华夏的琉球群岛的仁人志士当中，原来被明王朝的明太祖朱元璋特别赐于到了琉球王国的福建三十六个姓家族的后裔们中一个叫做宋琉生的琉球人脱颖而出。由于他杰出的领导能力、组织能力和号召能力，成为了琉球人民反抗日本奴役和要求独立的精神领袖，并且还得到了原琉球王国国王伤泰后裔的全力支持。宋琉生谋求琉球群岛独立的做法，也使他成为了日本政府口中的异己分子，甚至还被纳入了恐怖分子的黑名单，成了日本当局的眼中钉和肉中刺。为了彻底消灭琉球民众的独立愿望，宋琉生也被日本政府以莫须有的罪名投进了监狱服刑十年。
出狱后的宋琉生，并没有因为遭受到日本政府的**折磨而放弃了自己的主张，而是毅然流亡到了华夏，继续从事着推动琉球群岛独力的大计。
其实在宋琉生的心中，有一个最大的愿望，也是他最大的梦想，就是让琉球群岛最后回到华夏的怀抱，毕竟在他的血液里流淌的是华夏的血，他本人和他领导的独立运动的大多数人对华夏都有着浓厚的归属感。因为历史和现实的原因，才让他们选择了两步走的战略，第一部是独立，下一步才是谋求回归。
流亡到了华夏的宋琉生，在原琉球王国国王的后裔和相当一部分琉球仁人志士的鼎力支持下，在华夏正式成立了“琉球复国运动”的组织，同时按照华夏的法律还在华夏专门进行了机构注册，成为总部设在华夏的、被国际法认为合法的琉球政党组织。
“琉球复国运动”一经成立，宋琉生就和他志同道合的仁人志士们以及他的支持者们通力合作，把全部精力都投入到了寻求琉球群岛独立的工作上来了。在过去的若干年里，宋琉生的工作并没有取得任何实质性的进展，虽然有更多的人士对他们的工作表示了支持，甚至在资金和物资上也得到了大力的援助，但是从国家的层面上而言，还没有任何一个国家对琉球群岛的独立表示支持。
然而，经过了保钓船事件，华夏政府却出人意料地对外宣布，将全力支持琉球人民的独立运动，这让几乎已经要死心的宋琉生终于看见了希望、看见了曙光。
钓鱼岛保卫战的真相公布以后，宋琉生更是欣喜若狂，更是开始全力奔走。一方面派人秘密潜回琉球群岛发动群众，另一方面，积极加强与华夏官方的联系，三番两次地找到了华夏的外交部，希望能够得到华夏政府的进一步支持，甚至还把他自己制定的在琉球群岛的独立运动改成了一步走战略，想直接开始进行让琉球群岛回归华夏的战略。但是，他的这些行为被华夏的外交部婉言拒绝了。华夏的外交部明确告诉宋琉生，华夏政府虽然认同“琉球复国运动”是琉球群岛的一个合法党派，但是在目前情况下，“琉球复国运动”还不能够代表整个琉球群岛全体人民的意志，也不是琉球群岛的合法政府形式，所以是不能够与华夏政府之间进行合法交流的。
听到了华夏外交部有关人员的解释，宋琉生哪一颗复活的心又再一次地陷入了深渊，就在他认为自己已经是寡妇死儿—彻底无望的时候，华夏政府外交部的相关人员却给他指出了一条阳光大道。那就是，可以与华夏的执政党之间开展党派组织与党派组织之间的合法交流，就这样，宋琉生才以琉球群岛“琉球复国运动”党魁的身份，终于同华夏的执政党之间展开了对话，而华夏方面竟然是担任了执政党联盟副主席的姜文龙。
燕京，南中海紫光阁。
“姜副主席阁下，非常感谢华夏执政党联盟给予我琉球群岛‘琉球复国运动’以平等的地位，让我感到非常的荣幸。”当宋琉生接到华夏执政党联盟的通知，双方将在南中海紫光阁进行第一轮交谈时，宋琉生已经高兴的找不着北了。南中海对于华夏来说，这可是执政党的最高领导机关所在地，那可不是任何一个普通人可以随意进入的地方，这充分表明华夏的执政党联盟是把自己的琉球群岛“琉球复国运动”看成是了对等的关系。尤其是当宋琉生来到南中海紫光阁时，看见了姜文龙亲自出来接待自己时，对于华夏执政党联盟的这种高规格接待已经激动得无以复加了，眼泪水直接就涌现了出来。作为一个流亡在外的人来说，宋琉生出现失态那还是非常正常的，也是可以理解的。
“宋主席先生，您客气了。所谓国不分大小，只要是一个独立的国家，那么国家与国家之间就应该是一个平等的关系，这也是我们华夏一贯以来的主张。同样，我们在党派之间也是持同样的看法，所以说我们两个党派之间也是一种对等的关系。”姜文龙此时对于宋琉生的心情还是完全理解的，对于宋琉生身上发生的一切事情也同样是了如指掌。同时对于宋琉生的行为也是表示敬佩的，今天之所以亲自出面与宋琉生进行交谈也是想要表明华夏的一种姿态。同时也是对国外政府首脑过去时常出面接待华夏国的**分子行为的一种有力回击。
“姜副主席阁下，从您刚才的话中，让我真实地感受到了华夏执政党联盟作为一个泱泱大国的执政党所具有的博大胸怀，这是任何别的国家都是无法比拟的，这也是我最敬佩的地方。”琉球群岛“琉球复国运动”主席宋琉生不加抑制地说出了自己心中所想要讲的话，这对他来说，就好像是在和自己的亲人在说话一样。
“呵呵，宋主席先生，谢谢你的赞誉。”姜文龙轻松地笑着，同时也想通过自己的心情来影响宋琉生，希望他不要太拘谨了。
“姜副主席阁下，我今天来的目的，就是想要就我们两党之间的交流和合作展开讨论。‘琉球复国运动’作为琉球群岛的一个合法政党组织，我们在现阶段的纲领就是想要谋求琉球群岛的独立，让我们琉球群岛的每一个老百姓都能够享受到平等自由和民主的权力。为此，我们希望能够在这方面得到贵党的大力支持和无私的帮助。”琉球群岛“琉球复国运动”主席宋琉生非常清楚自己今天来的目的，所以会谈时的一些题外话就适可而止，没有继续说下去了。
“呵呵，宋主席先生，华夏政府已经向全世界公开表示了要全力支持琉球群岛的独立运动，作为执政党而言，我们党的主张是与华夏政府保持高度一致的，我们认为这样做，符合我们党的利益。所以在这一点上，我可以代表华夏执政党联盟再次向您重申，我们华夏执政党联盟坚决支持琉球群岛人民的独立运动，对你们‘琉球复国运动’组织的行为也将会大力支持。”姜文龙大义凛然地说道，再一次表明了自己的态度。
“姜副主席阁下，感谢华夏执政党联盟对我们‘琉球复国运动’组织的仗义支持，只是不知道华夏执政党联盟能够给予‘琉球复国运动’多大程度上的支持？”琉球群岛“琉球复国运动”主席宋琉生迫切地想知道，华夏在琉球群岛独立问题上能够提供支持的底线。
“呵呵，宋主席先生，作为党派与党派之间，我们能够提供的支持主要是道义上和物资上的。不知道‘琉球复国运动’希望我们提供什么样的支持呢？”姜文龙此时的分寸把握得非常好，始终围绕在今天的这种特定的关系上来讲的。
“如果我们‘琉球复国运动’从现在起就开始致力于回归华夏的工作，不知道贵党能不能够以政府的名义派兵保护我们的正义行动呢？”琉球群岛“琉球复国运动”主席宋琉生直接向姜文龙抛出了自己的底牌，同时用期待的目光等待着姜文龙的答复。
“呵呵，宋主席先生，请恕我直言，我认为‘琉球复国运动’在这个时候修改组织章程的话，并不是一个明智的选择。如果在我们支持下的‘琉球复国运动’现在就开始致力于回归华夏的工作，那只会在国际上给别国留下口实，而我们华夏也难以避免出现并吞他国领土的嫌疑。所以在现阶段，我个人建议你们最好先不要修改组织章程。”姜文龙视乎是对宋琉生说的话早有思想准备，就坦率地说道，毕竟华夏现在工作的主基调还是发展经济，不希望在这个时候引起国际上的非议，更不希望引起国际社会的动荡。
“姜副主席阁下，不知道您能否对我们‘琉球复国运动’的工作进行指点？怎么样才能使我们琉球的老百姓在谋求琉球独立的过程中避免大的流血冲突？”琉球群岛“琉球复国运动”主席宋琉生听了姜文龙的话以后就开始急了，如果没有华夏军队的保护，那么光凭琉球群岛自身的力量来谋求独立的话，不仅会成为一句空话，而且还会出现大量的人员伤亡。
“呵呵，宋主席先生，如果在琉球群岛有大多数的民众主张独立，而你们受到了不公平的对待，甚至是受到迫害和流血冲突的话，那你们为什么不到海南国际法庭去起诉他们。假如你们的独立运动是合理合法地进行的话，相信海南国际法庭会对你们的正义行动做出强有力的支持的。”姜文龙看见宋琉生在谋求琉球群岛的独立问题上已经到了走投无路的境地了，当然善意地提出了自己的建议，同时更是在国际法的范围内来解决，那到时侯华夏真的出兵的话，可是在维护法律的尊严喔。
第二卷第一百八十八章第一桩受理案
华夏钓鱼岛保卫战的胜利，加上海南国际法庭对入侵华夏领海的美日海军官兵的依法重判，虽然这一做法美日政府提出了严重抗议，但是华夏外交部发言人一句轻描淡写的“抗议无效”，而且华夏该怎么做还怎么做，这让全世界各国的元首们都明确地感受到了华夏的强势，心里面都清楚地看到，山姆大叔在军事上已经跌入了第二排的位置了。
随着华夏新闻报道了华夏5号首长姜文龙正式会见了琉球群岛“琉球复国运动”主席宋琉生，虽然说是以党派对党派之间进行的，但是传递出的信号却是极其清晰地。于是过去与华夏曾经有过历史渊源的地区的人民都千方百计都要想重新加入华夏大家庭，各种民间势力纷纷开始在自己的地盘上组建政党组织，都在酝酿着如何才能让华夏能够接纳自己，结果是华夏周边地区和国家的政府们是喜忧互见，有高兴的，也有大伤脑筋的。
在华夏的海南国际法庭上，接到的第一单生意居然是蒙古人民共和国政府递交的诉状，状告一九四五年二月十一日美、苏、英三国首脑擅自签订涉及外蒙古主权的雅尔塔协议为非法协议，要求华夏国允许蒙古人民共和国重新作为一个省加入华夏。
蒙古是一个地广人稀的草原之国，人口约二百五十万，以喀尔喀蒙古族为主，过去大约百分之四十的人口居住在乡下，二十世纪九十年代以来城市居民占总人口的百分之八十，其中生活在首都乌兰巴托的居民占全国居民总数的百分之二十五。农业人口主要由饲养牲畜的游牧民组成。语言主要为喀尔喀蒙古语。居民主要信奉喇嘛教。
蒙古以畜牧业为主，曾�
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