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那双眼——那双属于虔诚佛子的眼中哪里是什么情意。
　　全是深不见底的欲望。
　　作者有话要说：所谓大数据修佛，就是指世人跪在佛前，心里口中的每一句话，每一个欲求，每一分妄念，都能通过先进的云处理技术（……），被大师看到。
　　这数据库的运算量有点大，偶尔宕机也是有的。
　　科学走火入魔，大师值得拥有。


第九章　
　　同是一方暗室，却不闻雨打风吹之声——这暗室四壁无窗，只有一扇石门，正中放着一方蒲团，蒲团上坐着一位老僧盘膝吐纳，约么六十来
　　许的年纪，直鼻深目，鼻侧两条经年岁月刻下的法令纹，让这出家人一眼看去称不上慈祥，倒能看出年轻时是个英武的面貌。
　　“不中用的畜生。”吐纳之际，蒲团上的老僧突然冷哼一声。
　　“仙师息怒！”老僧身后半步还站了一个中年汉子，看面相怕也年近五十，可没有一点年纪带来的稳重，即便知道老僧口中“不中用的畜生”指的不是他，仍自慌慌张张，扑通跪倒。
　　“莫慌，那扁毛畜生跟不住人，又与你何干？”老僧吐纳完毕，沉声道，“我教养了你这么多年，怎么还是毛毛躁躁的沉不住气。”
　　“是弟子愚钝，学……学不得仙法，不能为仙师分忧……”那中年汉子口称弟子，语气中的畏怕却远非尊师重道，而是单纯的胆怯恐惧。他本大字不识一个，能把一句对答说得得体一点，已是这些年的长进了。
　　“罢了，扶我起来吧。”老僧伸手，撑住跪在身旁之人的肩膀，借着搀扶站起身——他看上去不过六十来岁，实际年龄已逾八十，若放在寻常百姓家里，这么大岁数的人体格还如此健旺，确实当得起一句“老神仙”。
　　“仙师，弟子再给您点根蜡烛。”中年汉子扶着老僧坐到桌边，见他拿起桌上一封书信，忙讨好说道。
　　“我还没有这么老眼昏花。”老僧抽出信笺展开，轻声驳了一句，那中年汉子却心头一惊，急急退开两步，似是生怕看到信上内容——他这些年伺候这位“仙师”，学会了说几句周道话，也学会了认一些字，方才潦草一瞥，瞥见信笺开头是“夏春秋”三个字，就知道这信中内容是自己万万看不得的。
　　他识的字不多，也晓得这位看上去是方外之人的老僧，实则不修慈悲、不守戒律，而“夏春秋”三个字，正是他的俗家名讳，这世上却没几人能叫得。
　　“有的人，总当自己是天生贵胄，自觉无论何时都高人一等，”老僧一目十行地看完手中书信，随手放到一边，摇头笑道，“可到头来还不是像所有人一样贪生怕死？”
　　“…………”中年汉子不敢说是，也不敢说不是，见桌旁人并不需要自己答话，只凑近灯火提笔回信，方才敢出声喘气。
　　“你收拾收拾，母蛊已落入人手，此地不能再留了，”老僧垂目回信，好整以暇道，“倒不知那小畜生是个什么东西，竟能活吞了我的蛊，怕真不是此间之物。”
　　中年汉子得了吩咐，赶紧退出门外，便没听到老僧下一句悠然神往地轻叹：“……只可惜那门功法，终无缘一窥究竟，否则哪里用费这些周折。”
　　“涌澜，我的这门功法，名唤众生相。”
　　老僧口中无缘得窥门径的不传之秘，现下自昙山口中道来，却只如喝水吃饭一般平常。
　　“……我能听得？”
　　僧人重合上眼，掩去眼底翻涌沸腾的欲海，满室便重回清净——挽江侯觉得，只要有这个人在的地方，无论是街头闹市，还是鬼蜮尸障，他总能自其中裁出一方古井无波的清净——只要不去看他那双眼睛。
　　“我讲予你听，你便能听，”昙山不在意道，“既修众生相，便可见众生。”
　　“如何去见？”
　　“十年前，我尚未自封眼识，修为也未至此境……”昙山话语平淡，随意说起陈年旧景。
　　那一年，年轻的僧人开堂讲经，堂前庙外熙熙攘攘，僧人不愿见百姓拥挤踩踏、妄生祸端，便动用了这门不外传的秘法，赠予众生一场镜中花、水中月，片刻慈悲的梦幻泡影：庙外有一心向佛，却挤不进人群的老妪突然落泪——她见到早逝的儿子迈进家门，仍是十几岁的容貌，火急火燎地唤她：“娘，来碗水喝！”
　　有正随着人群推搡进庙门的青年忽地喜笑颜开——他见到花烛摇曳，喜字满堂，烛光中他迫不及待地挑开盖头，盖头下正是他打小喜欢，却嫁做他人妇的姑娘。
　　有混迹市井偷窃为生的无赖正要伺机下手，又突地住手，乐不可支——他见到金山银山，数不尽的珠宝富贵，都是他的。
　　有忍着打骂拼命挤进讲经堂里，只为看施不施斋的乞儿见到米饭鱼肉，还有一碗热汤。
　　而贵为嫡皇子之人与一个乞儿不过隔了数个人头——他见到疾病缠身，却仍强撑不肯放权的父皇终于禅位，他得以继承大统，那是一个对权力跃跃欲试的太子最不可言说，更不敢言说的心思。
　　太子身边忠心耿耿的老奴眼中也有喜有泪，这一次却不是为了他的主子——他看到自己这辈子做了一个囫囵人，子孙绕膝，天伦和乐。
　　昙山自不会向边涌澜细数这无边的梦幻泡影，只平平淡淡道了一句：“我见众生，而众生，便见到他们最深的欲求。”
　　“…………”
　　“…………”
　　“好！”少顷沉默之后，挽江侯痛痛快快地应了一声，话语也痛快干脆得仿佛全没过脑子，“那日我终只见到你，你自己琢磨琢磨这个意思。”
　　“……我琢磨着，这个意思是你不知何故，竟可不受功法影响，似是神魂不同常人，”昙山闻言竟也不恼，非但不恼，反而难能一句话说得有声有调，带了十分人气，“涌澜，你这个什么都敢张口就来的性子……”
　　“不好吗？”挽江侯反问，不待余音落定，已倾身而前，吻上僧人闭锁的双眼。
　　一吻轻触即分，他低声道：“得罪了。”
　　室间再无人语，僧人面色如常，不嗔、不怒，不兴波澜，虽是披着染血的僧袍靠在床头，却像青灯古刹跪于佛前，竟是一个入定的姿态。
　　边涌澜也不再说什么，只又擦燃一根火条，对着点亮的灯烛陪在佛子身边，横刀膝上，静坐听雨。
　　雨声串起十年光阴，滴滴都是浮光掠影：镜中花谢，水中月散，人们或喜或悲，却悲喜中都带着释怀与安详，静静离去了。
　　其中偏有一个少年，还兀自盯着讲经台上的僧人，又不得不护送身旁贵人回宫，便只来及回了下头，仓促地对僧人笑了笑，并不知对方看到没有。
　　“涌澜……”
　　已似入定的僧人突又开口，却又片刻迟疑——昙山发现，若要当真去想，他还真是想的起来——芸芸众生，千姿百态，他借由佛像的眼去看，看了一万张脸、十万张脸，这男女老幼的面庞便均混在一处，变作好一幅众生相。
　　可是这样一幅庞杂冗繁的画卷，偏就有人能够生得脱颖而出，扫过一眼，便自难忘——昙山并无过目不忘之能，却细想了想，就打千姿百态的众生相中，拣出了一个少年。
　　——是了，这孩子当年确是异于旁人，离开前还回头看了一眼，又笑了笑。
　　昙山心念一动，便觉识海凭生千澜，有少年踏浪而来，粲然一笑，顾盼神飞。
　　僧人立在无边无际的欲海中央，手执佛礼，端庄肃然。他静静抬起眼，望向脚踏汹涌浪潮，度海而来的少年，又见少年立在潮头，再笑一笑，已是风华正茂的青年模样。
　　“……涌澜，”僧人续上前文，不知是对面前陪自己静坐的人，还是对识海中立在潮头的青年说，“……你长大了。”
　　“是啊，我长大了……”挽江候低声回应，手指轻轻抚过刀鞘上的暗纹，“……也有很多年没有再见过你。”
　　这把可谓“如朕亲临”的囚龙刀，刀鞘上的暗纹不是龙腾之形，而是一条逶迤的长江，流淌过数不尽的日月。
　　后来少年出宫时打听过，却听说僧人已封寺云游，再不知所踪。
　　他站在寺前，谢过路人，倔强地抿了抿唇角，握紧手中刀，南下去观潮。
　　——少年手中有刀，要去找他的道。
　　江潮来去，一看就是五年。
　　五年间每每去观潮时，边涌澜总会回亲生父母家看看。
　　“合该生在皇家”终归只是“合该”而已，千倾宫阙，不是他的家。
　　海陵郡守一职本是个任满便需轮转的位子，但因边家出了个祥瑞的长子，百姓觉得这任官老爷又吉利又仁善，离任时送万民伞请愿，天家便从善如流，钦定海陵郡守自此留任，不必再轮转他处，虽不算升迁，却比升迁更妙——既不招风惹眼，又有了安稳经营的根基。
　　边家父母对这个只在自己怀里抱了七个月的孩子不是不亲热，但亲热中又有疏离，有敬畏。
　　这敬畏在边涌澜封侯后便愈发明显——他的父亲见到他，要先下跪称一声“臣”。
　　挽江侯笑一笑，道起来吧，这一家人方才起身恭谨相迎——他的父亲、母亲、弟弟、妹妹，便是团团圆圆的一家人，倒像跟他没什么关系。
　　于是他去看潮，远离喧嚣的人群，遥遥立在山巅，凭风眺望，形单影只，确有些寂寞。
　　寂寞中他有片刻好像念起了一双隐隐绰绰的眼睛，又在决然抽刀，反手斩下的那一刻，一切皆忘。
　　——他找到了他的道，便干脆利落地斩去前尘。
　　“斩姻缘？”宝刀铸成，亲手赠予情同手足的臣子时，天子方才听闻此式的名字，笑着调侃道，“涌澜，你是有多不愿朕为你指一门婚事？”
　　“不是那个姻缘，”挽江侯摇头，心知皇上想岔了，又找补道，“不过指婚也不要再提。”
　　“罢了，朕都随你，”天子一诺千金，含笑允道，“朕的涌澜心中只有刀，怕是刀法再精进几分，就能以刀入道，飞升成仙了，”复又展开手中一卷图纸，“这把囚龙的刀鞘你想要个什么样式？”
　　“……嗯？”
　　“发什么呆，”天子把图纸递给他，“问你刀鞘要什么样子，你自己选。”
　　“……就铸一条江吧。”挽江侯却不看图纸，似仍心神不属，随口回道。
　　“原来……”流年暗换，如今已然长大成人的边涌澜坐在佛子身边，凝望着床头灯火如豆，轻轻抚刀笑道，“那时我不知为何，下意想要在刀鞘上铸一条江，原来竟是这个意思。”
　　他突地倾身侧卧，将脸庞枕在僧人膝头，动作间不见分毫旖旎，只带着一丝孩子般的眷恋，眷恋地仰起脸，在摇曳的烛光中，望向僧人与十年前别无二致的面目，喃喃低道：“愿为江水，与君重逢。”
　　作者有话要说：“愿为江水，与君重逢。”这句话据说是出自韩国现任总统文在寅的自传。
　　我没看过那本自传，就在微博上看了点文在寅、卢武铉和李明博的历史八卦，谁有兴趣可以去看一下，但我劝你们不要，太虐了。
　　卢是十年前跳崖自杀的，十年后文为他复仇，但终究故人已经不在了。
　　5月23日是卢的十年奠。
　　文那本自传，叫做《命运》。
　　命运太残酷，所以小说才要甜甜的。


第十章　
　　惊涛轰然，卷起浪潮如雪，水沫如细雪般飘落，僧人立在永不甘心被降服的欲海上，耳听到潮声幻为人语，是千万人曾跪在佛前切切哭诉：
　　“我想你，你听到了吗？”
　　“我在等你，你为何不回来？”
　　“你可是忘了我？”
　　“你可还记得我？”
　　漫天纷落的细雪中，有青年步下潮头，一步步穿过蒙蒙水雾，贴近僧人问道：“我来找你……你可还记得我？”
　　僧人合十不语，一个呼吸后，手掌轻分，左手执礼，右手平摊一伸，像是一个“请”字，却不是迎，而是送——欲海上徘徊的哭诉人语便散了。万千离人哀思，重新沉入海底。
　　僧人身前的青年化作水沫消散，为这片已然风平浪静的欲海，落了最后一场雪。
　　僧人抬起手——昙山抬起手，摸索地落在枕于膝头之人脑后。
　　——僧人重又双手合十，肃寂地立在欲海中央，便似一尊佛像，可这样站上千年万年。
　　昙山轻轻为枕在膝头的人理了理头发，因为心中有佛，手势便带了不可说的慈悲。
　　“涌澜，”他温声道，“狸奴回来了，你去为它开下窗子。”
　　被和尚摸了头的挽江侯挺高兴，利索地站起身，几步走去开了窗，口中唤狸奴：“咪咪？”
　　“昂昂！”湿漉漉的小兽也不在乎自己什么时候又多了一个小名，高兴地扑到挽江侯怀里，看似在撒娇，实际偷摸着在他身上蹭干毛发。
　　边涌澜揉了揉狸奴肉嘟嘟的小肚子，揶揄它道：“原来真不是虚胖。”
　　小兽伸爪拨开他的手，又用湿乎乎的小爪子按平他的手掌，像家猫吐毛球一样，努力伸了伸脖子，似是要把什么东西吐到他掌中。
　　“咽回去。”昙山惯常不动声色，现下却突然沉声说了狸奴一句，暗道它不知轻重，若非自己与它心意相通，又要为它收拾作出来的烂摊子。
　　“涌澜，你把它拎过来，它肚子里的东西，你最好不要碰。”
　　“喏，给你。”挽江侯把支棱着耳朵，要吐不吐的小兽拎到床边，便见昙山伸出手，狸奴嗷呜一声，把肚子里一个黑乎乎的东西吐到僧人的掌心里。
　　那东西甫被吐出来，似还一时找不着东南西北，晕乎乎地在昙山掌心转了两圈，总算是回过味来，振翅欲飞，却又被僧人稳稳捏在了指间。
　　“看这大小，应是一只母蛊，”稳妥起见，昙山先开了心识捉住蛊虫，又再认真感知过识海，确实心神安定，再无异样，方才睁眼端详指间似虫非虫之物，“既还活着，便不难找到养蛊之人。”
　　“……你这是不用再做瞎子了？”挽江侯见他睁眼，心里先打了个突，可再细瞧，又见那双眼睛只是黑白分明，长睫如工笔墨线绘出一般，眼角微微下垂，虽是生得十分好看，但也只是一双普通的眼睛，再不见其中深若渊海的欲望。
　　“既已开禁，便就这样吧，”昙山不在意道，却过了片刻，似有些无奈地抬手举起蛊虫，“你别看我，看它。”
　　“它有什么好看的，”挽江侯不乐意地瞪着虫子，啧了一声，“长得真丑。”
　　那蛊虫约么只有指肚大小，密密麻麻生了几十只细爪，通体乌黑，无口无目，却能发声，也不知是因为厌恶和尚，还是因为被骂了丑，发出一声刺耳的长嘶。
　　“它有粗浅神智，知道一击不中便逃，想是也有生欲，”昙山没有研究过养蛊之术，靠推断道，“蛊虫不能离开养蛊之人太久，便借它的生欲指个路吧。”
　　“狸奴，”僧人说完，唤了又跑去挽江侯腿边蹭毛儿的小兽一声，“过来吞了。”
　　“它吞这玩意儿会不会闹肚子？”
　　“狸奴虽也算是一具行尸走肉，却与那镇上行尸不同，”昙山不多解释两者有何区别，只道，“蛊在它肚子里，它不会有事，蛊也安分一些。”
　　“听见了没？过去吞了吧，”挽江侯一副“爱莫能助”的表情，看了磨蹭着不想过去吞虫子的小兽一眼，“不然你让我们把这玩意儿放哪儿？”
　　“昂！”狸奴眼见没有人帮它撑腰，只得不情不愿地吞了虫子，然后三蹦两跳，跑去客房外间的软榻上趴着舔毛，想来是把两个人一起记恨上了。
　　“你可认识养蛊之人？”挽江侯倒也没光顾着看和尚，好歹还记得正事，“料想与布阵之人必有牵连，说不准便是同一人。”
　　“不能说认识，却印证了我行前一个猜测……”
　　僧人方要细说，又听刚刚说了一句正经事的挽江侯打断道：“不忙，听外面雨快停了，狸奴既已回来，你自保无碍，我先去唤人买两身衣裳。”
　　昙山以为他去去就来，却过了大半个时辰才见人回返。
　　“说吧，”挽江侯也不解释方才去了哪儿，只在桌边坐定，掸了掸微湿的肩头，“你有什么猜测？”
　　“你曾说我的师门有诸多奇异之处，但除却佛法修行，师门历代传承，只须精习三道，”昙山比出一个“三”字，“观想、推演、封印。”
　　“我的师父在昙山庙中寻到我那年，我应是五岁，”昙山不详述这三道有何奥义，却转而说起自己的身世，“庙中僧人说我无父无母，是打水时自溪边拣到，幼时佛理不讲自明，似天生地养，生来便注定要修行。”
　　“我还有二十年的命数，你这便随我去吧——这是先师从庙中将我带走时说的话。”
　　“…………”挽江侯先听得一句“我还有二十年的命数”，吓了一大跳，再听还有下半句，不由心中翻了个白眼，松了口长气。
　　“我的师父曾对我说，待我能推演出自己的命数时，便自然知晓，该去何方寻得下一个传承之人，”昙山平铺直叙道，“我的师门不似寻常庙门，向来只一师、一徒，代代传承。”