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　　迟了片刻，才惊觉四面佛窟中一个个苦行僧修为都不可轻视，至少有三人已到小宗师巅峰。乐逾迈步走到莲池前日光下，隔着十丈莲池，那伸在水面上疏影薄雾的红白莲花苞后，一个布衣僧人结莲花座，两腿交叠，足心向上。
　　整座佛塔内高手无数，唯他一人风清月白，手中握一串数珠。那僧人隔着莲池抬起头来，乐逾与蔺如侬皆面露诧异。南楚宗师思憾大师是那思悟和尚的师兄，应该在半百之年，却因为他二十余岁就登上小宗师境界，又仅用三年，就成为宗师，至今容貌如三十余岁。
　　那僧人双眉平展，若是笑时嘴角上扬，该很可亲可喜。但他虽生有一双合该含笑的桃花眼，却有一种经历过悲苦的平淡，纵是微笑，也只剩悲悯。
　　乐逾与蔺如侬双亲之中都有一人已有宗师修为，当然不会为思憾大师年过五十犹不老而诧异，这二人所惊的，却是这思憾大师面上有长长一道伤痕，自左眼角到右嘴角，横穿鼻梁，破了他的相。那伤痕年深日久，已经长成白痕，看伤势却是由簪钗尖头那样的利器划出，划出时手还在颤抖。
　　是谁，伤得了宗师？对宗师而言，旁人只是蝼蚁，蝼蚁如何伤人？乐逾尚未出言，思憾大师慢慢道：“听思悟师弟说，乐檀越喜与人打赌。既然如此，我与檀越赌一局——我可以为檀越逼毒，取出至少两枚九星钉，恢复檀越八成功力。但乐檀越纵使恢复功力，在破除心魔，重归正道以前，也绝对走不出这座佛塔一步。”
　　乐逾语调更低沉，道：“原来南楚宗师也想困住乐某！”思憾只握住数珠，道：“那么乐檀越赌是不赌？”
　　乐逾将颀颀插在地上，手虽在抖，却将剑身一半插入地砖，负手环顾壁画上诸天神佛，禅宗诸位隐修高手，越看越是无所畏惧，长笑道：“自然要赌。”


第81章　
　　思憾道：“好。”他声音慢而沉，这一声未落，乐逾忽觉身不由己，几股真气在他体外流转不休，如云一般将他抬高，不多时已升到空中。
　　禅宗一脉的真气自他经脉流入，又沿脉络运行。之前乐游原教他压制毒性在丹田，若有修为精深的人相助就可以驱毒。可后来毒性随真气运转扩散。如今思憾以宗师之力，将扩散到全身的毒性逐回丹田，真气反向游走，就如分筋错骨，将经脉骨骼肌理以薄刃一寸寸割裂崩开，再箍回一体。
　　蔺如侬面色几变，越变越差，乐逾周身颤抖，就连脸上都有细细的经络在皮肉下颤动，他整个人泛出一种淡淡青色，双眼紧闭，一言不发，只是咬牙切齿。
　　她目力极佳，自能看见，乐逾身上青气聚集的同时，膝盖与肩头自衣内闪现两点银光，便是两枚九星钉一圈一圈盘旋启出。终于“叮”地两声，两枚九星钉坠地。乐逾衣衫上肩膀膝盖处洇出两团血迹，那股支撑他的真气骤然散开，一阵劲风冲向周围诸人，蔺如侬以袖掩面。定下心来更是暗惊——一个个佛窟中的苦修僧都纹丝不动，衣袂都不曾被吹动一点。
　　就在此时，几股更强的真气向他身上冲去，如掌力一般拍在前胸后背，乐逾猛咳出声，嘴边沾上血丝。不是内伤吐血，而是咬牙强忍以致牙根渗出血。
　　圆塔内静得连吐息声都不可闻，唯有他的咳呕声在劲风中重重回荡。分筋错骨的痛苦过去，周身如火烧油沸，乐逾嘶吼出声，忽然一声巨响，托住他的真气如云散开，不知不觉，时辰已经入夜，月夜清辉照在莲叶花苞上，他由十余丈高的穹顶空中坠落莲池。本该掀起惊天波涛，池畔宗师置于膝头的左手抬起，拇指与中指指尖轻碰，水面上拂过几丝涟漪。乐逾这时才落入水中，只见头顶水波摇晃，池水倒映天色，漆黑澄澈，红白莲花苞投下朦胧几点倒影，池水自四面八方涌来，口鼻间气泡上浮，吐气越来越少，莲池波面如镜，一轮明月浮在池心，波澜不惊。
　　寻常莲池深不过半人高，这红白莲花的莲池却深可达丈余，池底连淤泥也没有，那莲花也没有根，茎梗浮在水中。乐逾沉到池底，汗水淋漓，体内余毒都随汗水流出，余下三枚九星钉又取出两枚。他在池中闭气，头发散在水中，如有所得，竟就在水下盘膝而坐。
　　他眼前又是那条走过无数次的暗道，山道漆黑，不见尽头，这时前方却微微透出白光。前方狭路转折，出现一片圆场，地面是云母石一般雪白，场内白光一片，雾霭弥漫，唯有两张石台遥遥相对，远处石台上坐着一个身披鹤氅的男人，与他一般高大，也已是两鬓灰白。
　　那人恰是乐游原，乐逾身形不动，却一晃之间，已在乐游原对面石台上正坐。这两人皆是山岳一般伟岸雄峻的男人，肩宽背直，面容相仿，只是乐游原更有松下隐士的超逸风神。
　　两座石台浮上半空，地面上亮起纵横十九道光，交织成巨大的棋坪。这两人也不寒暄，分持黑白落子，那棋坪上纵横十九道共三百六十一个贯点，已经落下许多棋子，下到中盘，乐游原道：“世事如棋局，修为也如棋局，你身在局中，走到今天这一步，再无处可进，为何不退？”
　　乐逾心念一动，不追堂内挂着乐游原的手书，“狂以成名为竖子，达能退步即神仙”。他道：“‘达能退步即神仙’？”乐游原颔首，乐逾道：“可惜我能进不能退。”
　　三年前首次小宗师之战，他为护心上的美人，使修为强进一步，不惜走上歧途邪路。开弓没有回头箭，一旦进那一步，走火入魔，生出满心杀念，就再无法退回逍遥正道。他是为萧尚醴走火入魔，那心魔也窃取了萧尚醴的形貌。
　　禅宗思悟和尚试图渡他出苦海，要他抄经书平息戾气杀念，那心魔既然在他心里的幻境中化成萧尚醴的虚像，令他无法区分假萧尚醴与真萧尚醴，只要他连现世里对真正的萧尚醴的情丝都一并斩断，心魔就不攻自破。
　　乐游原道：“你为何不能退？”乐逾道：“我一旦动情，就入情劫。一入情劫，就因情生孽，起杀心，入魔道。我的心魔是所爱之人，不能割舍他，又怎么能消除心魔，回归正道。”
　　乐游原落下一枚白子，再问道：“你的心魔真的是你心中所爱之人？”他们二人身在空中，脚下棋盘宽广，棋子落地应当小若针尖，可那白子离手，越飞越大，落地已大如车轮。下到局中，先前局中本来就有的白棋顿时活过来，犹如一面面玄光镜，映出乐逾与萧尚醴相识以来的种种情景。
　　南海上初相会，嘉陵江的夜月，若非此时重现在眼前，乐逾几乎忘记三年前萧尚醴还有些许少年形貌，如今也不过才弱冠之年。一幕幕一回回，那小美人一次比一次出落得美艳，直至如今丰姿冶丽，如朝阳映照霜雪。
　　那些情景都消散，一个幻象就在他眼前，触手可及，乐逾再一次见萧尚醴朱唇欲启，眼中含泪，却笑道：“原来你不是他。”
　　那幻象受惊，更是睁大一双晶莹的眸子，泪落成线。乐逾却以手指虚抹去幻象的泪水，道：“我到如今才分辨出来——真正的幼狸已经不会在我面前哭泣了。”
　　他离开楚宫之前几次，萧尚醴经受锥心之痛，却除开噩梦时眼角有一点湿痕，再也不曾落泪过。他往昔分明是受不了乐逾对他有一丝半点不好的，现在却连泪水都没有了。
　　萧尚醴的幻象随风散去，雾气散开，乐游原竟还坐在他对面石台上，了然道：“世人情到深时，难免生孽，于是把情等同于孽，为不生孽，宁愿舍弃情爱，实在矫枉过正。”
　　乐逾道：“我的心魔不是他，又是什么？”
　　乐游原道：“我且问你，《正趣经》的真意是什么？”
　　乐逾道：“真意旨在‘逍遥’二字。”乐游原道：“正是，若是一动情，一起杀念，就走上魔道就再不能退回正道，哪来的脸妄称逍遥。”
　　乐逾心中如遇霹雳惊雷，他的心魔——原来是他从不曾得到真逍遥。
　　他以为他已经得到逍遥，以为逍遥是不受拘束，行于尘世之外。只当一旦动情，就会沦入尘网。虽然对殷无效说过，“逍遥在心，又岂在身”，却没有真领悟到何谓身为心之形役。不知什么是真逍遥，才害怕失去逍遥，这害怕就成了心魔。却不知纵使身陷囹圄，心中有逍遥，便仍可乘天地之正，御六气之辩，游于无穷。
　　乐逾道：“这才是‘逍遥游’。”
　　他心魔消解，心境变化，这幻境也随他心境而变。他衣袖一拂，棋坪骤然消失，石台越升越高，那白光一片的圆场竟渺小如一个白点，而他之前走迷宫一般转来转去，无休无止的漫长黑道，身在其中只觉得黑道狭隘，如在转圈，自高空向下俯瞰，才知迷宫路径竟组成阴阳鱼中的黑鱼，将白点抱拥在怀中。
　　而另一端他从未走过的另一片迷宫甬道如圆场一般闪烁白光，组成阴阳鱼中的白鱼，黑白二色交缠游动，万物负阴而抱阳，冲气以为和。三年来将他困在一隅的迷宫竟化成巨大的太极在他二人脚下流转，生生不息。
　　乐逾年三十有余，前三十年知进，三十年后，今日始知退。乐游原贺道：“恭喜，不是我迟迟不助你破心魔，只是其中真意，亲身经历才能领会。若没有阴，就没有与之对应的阳，若没有黑，就没有与之对应的白。若没有邪，也就没有正。没有经历过不得逍遥的心魔，就不知何谓真逍遥。从此后，你应是进退自如，不拘正邪，从心所欲。”
　　乐逾道：“多谢。”又道：“我本以为自己十余岁时就已经领悟第一层‘逍遥游’，如今境界约在第三层‘养生主’与第四层‘人世间’之间，不想我还是妄自尊大了，原来直到今天，我才刚刚领悟第一层。”
　　乐氏一脉都是道家门人，《正趣经》也与《南华内篇》相照应，共分六层：第一层逍遥游、第二层齐物论、第三层养生主、第四层人间世、第五层德充符、第六层大宗师。
　　乐游原安抚道：“《正趣经》开篇就是逍遥游，也是逍遥游最难修成。得逍遥二字之后，若是因缘凑巧，其余诸层境界甚至可以在一弹指间领悟。”
　　乐逾却突然想起乐羡鱼昔日所言，“道在微尘毫端，亦在山海日月”，“你若想见我，看尘埃是我，看泥丸是我，看山是我，看水是我，看云霞日月俱是我”。
　　此中语意暗合第二层齐物论，大即是小，万世即是须臾，万物均一，并无不同。他之前只当母亲已练至《正趣经》第五、六层，如今再估算，母亲天人五衰之时，《正趣经》只修到第二层，逝世之际，也不超越第三层。乐逾道：“修得第一层，已经足以登上世间所谓的宗师境界？”
　　这说法惊世骇俗，乐游原却心中通达，道：“的确如此。世人所谓的宗师境界，修完《正趣经》第一层就有可能达到。”他又一笑道：“你现在见到的我，已经在弥留之际。我与你相见，总共有四十九次。除开初次相见时你我年岁相当，有二十余次，我见到的是四十岁后的你指点年轻时的我，另外二十余次，则是已经避居海外的我指点年轻时的你。”
　　乐逾道：“你与我究竟是怎么回事？”
　　乐游原料到他有这一问，道：“你还记得初次相见，我曾说过，‘在这个世界，我是你的先祖；或者在另一个世界，你是我的先祖’——我并非随口一说，我不是此世之人，在你死后两千年，我是你的后人，却不知为何，来到两千二百年前，反倒成为你的祖先。”
　　他看向乐逾，道：“你曾说过，二十八岁的我，还没有写出《正趣经》。如今我四十八岁，可以告诉你，我方才留下的《正趣经》就是二十八岁时你转述给我的，一字不多，一字不少。我的《正趣经》来自你，你的《正趣经》却是二百年前我传下的——”
　　他们二人的际遇首尾相扣，如阴阳鱼，又如一个圆环。那么这《正趣经》究竟来自何处，若练成第一层已有可能成为宗师，真正修满第六层，难不成要由凡人得道成仙？
　　《正趣经》究天人之际，通古今之变。竟是凡人不可及的天机，可若要解其中奥秘，唯有真正修成最后一层。
　　乐逾与他有一份默契，道：“你要我尽力一试？”乐游原笑道：“你已经见到，谁叫我这一世到临终，不过超脱出第四层‘人世间’，勉强进入第五层而已。我既然不成，只能靠你来试。”
　　他身影越来越淡，乐逾道：“我会为你，也为我自己一试。但我心中另有牵挂，不一定能成。”
　　却听乐游原道：“一试即可，岂能强求。”又觉有趣，道：“下一次就该轮到你来指点年轻时的我了……”话音落下，再不见人影。
　　这太虚幻境中只有乐逾一人盘膝而坐，石台太极都消失，周围归于虚无寂静。忽然又有光，与池中一轮圆月重合，那圆月恰映在他额头上。
　　直至月落日出，日光初升，池水清若无物，人在池中，如坐琉璃水晶之中。天光照耀，径直照在那高大男人的发顶，散乱的头发黑白夹杂，在水中无声垂落宽直双肩，不遮掩两道浓长的眉与闭合的双眼。日光又照在他额头与鼻梁，眼窝鼻侧落下阴影，相貌异常英俊深刻，锋锐之气有如宽而长的宝剑被投入寒潭之中涤去血迹尘埃。虽衣衫残破，但周身上下再寻不到一丝狼狈与戾气。


第82章　
　　宗师静坐池畔，不动如山。池面这时水波晃动，池底的男人睁开双眼，浮上水面。外人不知乐逾经历了什么，见他再无暴戾之气，心魔破解，宗师的师弟僧人思悟都面露喜色。蔺如侬却是先讶后喜，在欢欣之际眼中闪过惊异，望向莲池，隐隐明白了什么。
　　——却也就在这一夜之间，莲池内六十年一开红白莲花尚未开放，便已凋残。那红白莲花本来像早春时节的莲花，圆叶如翠盖浮在水面，茎叶青绿，朦朦胧胧之中，仿佛再过一日，两朵盈盈照水的花苞就能被晓风吹开一瓣。可一夜之间变成秋日残荷，茎叶衰败，未开的花苞也因太沉重，颓然坠落，扯得莲茎也弯折垂下，花苞尖顶浸入水面。
　　那莲花是宗师心血养成，大雨之际，思憾甚至会以内力护花，以免雨水打伤莲瓣。可此时此刻，他竟然无动于衷。莲花萎落，半是因为乐逾身上余毒随汗水渗出，半是因为……乐逾自查体内气脉，神情陡然一变。这位宗师面目如古井无波，双掌合十，缓缓道：“这位女檀越看出来了。”
　　蔺如侬惊疑之后，反而在此时拈出一把小锉刀，十指纤纤，吹着指甲道：“想不到乐岛主你恢复功力之后，还登上了伪宗师境界。让小女子猜测一番，乐岛主现在已经有望气之能了罢。”
　　江湖中最先有宗师，之后才又以宗师为界划出宗师以下的小宗师与宗师以上的大宗师。能让真气在周身经脉中运行，依照某种路径运转不止，形成经脉之外的气脉，气脉贯通，就可以称为小宗师。
　　成为宗师的标准则更虚无缥缈。江湖中流传宗师有无垢之体、不破之躯，无垢之体意味着宗师可以辟谷不食，体无污秽，竟连汗水都不生。不破之躯则意味着宗师以外的凡人不可能损伤宗师分毫。
　　无垢之体、不破之躯，固然神乎其神，但在真正知晓何谓宗师的诸人面前，根本不值一提。宗师真正异于凡人之处——全在“气象”二字。
　　“气”指气脉，又指气数。天地万物皆有气，望气者观山川云海之气可以知天数，观人之气可以知命数。宗师有望气之能，可以知天地气数，洞悉世事变迁，更能一眼望穿小宗师身上真气运行的气脉。
　　乐逾走出莲池不久，衣衫已经全干。他这次出水，只觉一切都不同了，声、色、嗅、味四感都比过往灵敏，能看清佛塔内哪些苦行僧已有小宗师修为，更能看清他们体内气脉里真气运行是顺是滞，是急是缓。也看出蔺如侬气脉凝滞，真气运行不畅。而一旁的宗师……乐逾看不见比他修为高深的宗师气脉，却能察觉到他身上隐隐的气息涌动。
　　蔺如侬也看向乐逾，她目力甚佳，却凝神定睛看了片刻才看出，乐逾眉心有一道淡淡痕迹，细若发丝，只比肤色略浅，像一丝光，实则是一缕气——一缕尚未成形的宗师之气！
　　所谓伪宗师境界，就是可以洞见小宗师身上的气脉，可以察觉到宗师身上的气象，却还没有能力看到天地运转的气数。登上伪宗师境界，不是一定能成为宗师，也有先入这一境，却在渡过这一境时行差踏错，以至于直接坠落到小宗师以下，修为尽失，重头再来的。
　　乐逾与她对看一眼，目光却锁在宗师身上，道：“为何有些小宗师可以直接晋升宗师，另一些人却要再经一重伪宗师境？”
　　思憾道：“据我所知，入伪宗师境的宗师只有女檀越的生父，师檀越一人而已。所以我曾设想，或许只有在成为宗师前，经历过伪宗师境这一关的人，才有可能成为大宗师。”
　　东吴宗师师怒衣有“血衣龙王”之称，以杀证道，杀