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[八阿哥胤禩重生]帝子-第24部分
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不过这群人倒也实在是大胆。
白莲教的主要口号是“无生老母，真空家乡”、“弥勒降生”之类，但是这并不代表白莲教的各大分支的口号也是这样。
随着分支的增多，以及和其他势力的联合，白莲教各分支的口号区别还是很大的，甚至相互之间都有冲突的地方，所以白莲教一直是个不齐心的教派。
牛八教的口号非常大胆，其悖逆程度堪比当年黄巾起义时太平道的那句“苍天已死，黄天当立”。
想出这口号的人应当有点文化，口号和牛八教这个令人侧目之余不禁捧腹的教名不同，其总则言“日月同立，朱天换碧”，殊为悖乱。
日月为明，朱天即指前朝朱明皇室，前朝国姓为朱，又为火德，是以朱天代称。
碧色为青，青与清同，正因为这个寓意，宫中的皇族以及受到影响的宗室、八旗勋贵，最常穿的其实是天青色、石青色、宝蓝色、月白色等颜色的衣物。
虽说都是反清，但是白莲教并没有对朱明皇室那么忠心耿耿，毕竟他们是自宋以来便存在的教派，偶尔喊喊反清复明也就算了，专门为此设计出这种口号，可以想见与天地会是脱不了干系的。
这牛八教虽是白莲教分支，却受天地会的影响极大。
胤禩忍不住想起当年绑走他和胤礽的白莲教，他至今也没弄明白那一支是白莲教的哪一个分支。
当时那些人对天地会若即若离，首领甚至对天地会有种厌恶，但是这也改变不了天地会与其频频接触的事情。
再加上那反贼首领当时隐隐透露出来的信息，天地会背后，定有朱明皇室的人存在，不过，此人绝不是正统嫡支。
要说胤禩是怎么知道的，很简单，因为他有记忆。
别看他的好汗阿玛面上对前明做足了礼遇，时常去明太&祖的陵寝孝陵拜祭，也常常喊着要寻访前朝皇室后裔，加以礼遇，但是实际做来，却并不是那么一回事。
崇祯帝的皇子四散各处不知所踪，其中他的皇五子，也是实际长成的第三子朱慈焕，得蒙故明旧臣搭救，改名王士元，后又入赘一户胡姓乡绅人家，繁衍子息。
康熙四十七年，因他酒后失言，真实身份泄漏，最终被擒，皇帝以“虽无谋反之事；未尝无谋反之心”的理由，将当时早已年逾古稀的朱慈焕凌迟处死，其尚存活于人世的儿子也被杀死。
胤禩记得清清楚楚，当时皇帝可是亲口下的谕旨证明“朱三即王士元”。
此前即有无数人借“朱三太子”的名义起事，皇帝满以为此人死后“朱三太子”将不复存于世间，但是后来反叛依然连绵不绝，“朱三太子”作为一个招牌依旧被人顶着，于是在仍在修撰的明史之中，朝廷将这位皇五子改成了五岁夭折，幼年便殇，还恰有其事地追谥了一个“悼灵王”。
但是单纯地确定这些信息有用，却没有大用，他必须搜集更多的消息，才好做出判断。
☆、明悟
如果不是平阳府大地震，或许牛八教不会有这么大的动作，不会有那么多的人让他们吸纳。
但也恰恰是因为大地震，朝廷对这里的关注极大地提高，所以牛八教中人的所作所为只是在乡民中埋下了一颗钉子，却不能当即爆发出来。
其实从另一个角度看，他们背后的人显然是聪明人。
要做大事，尤其是这种谋反叛乱的大事，前明太&祖奉行的九字真言就说明了一切，“高筑墙，广积粮，缓称王”。
关键就是要稳。
若不是他们现在亲自发现，等到日后民间暗潮涌动，远在万里之外，他们也不能洞察一切。
说实话，胤禩对宫中那一套也很是腻歪，听着别人攻讦他母亲的身份，他也很是恼怒。
大清入关之前是什么身份他也知道，说的好听是女真，但是谁都知道，当年蒙古入主中原的路上就把女真给灭得差不多了，他们不过是冒领了一个祖宗罢了。
作为大清根本的满人与汉人的数量比起来实在是稀少无比，就算加上蒙古人也无济于事。
为此大清一味地强调满人与汉人的不同，将二者进行分化，而照胤禩看来，倒不如学北魏的孝文帝进行汉化改革来的干脆。
蒙古人还好，满人之前的日子过得比他们还不如，进入中原以后的花花世界眯了所有人的眼，八旗的战斗力低到令人难以想象的地步。
无论是对抗吴三桂、台湾府郑经还是征伐噶尔丹，大清的主要战力其实是汉人所组成的绿营，尤其是对抗吴三桂的时候暴露出来的八旗的毛病，更是让后来皇帝对绿营的依赖程度大幅上升。
若是当年的吴三桂能再坚持久点，没有自己一命呜呼，现在紫禁城里的宝座到底是谁家的，还真的说不准。
朱明的皇帝选女人倒不像大清这样，硬要给自己脸上贴金，他们的皇后多出身于民间，不少人还得说一句家境贫寒，可是也没见皇后自己出过什么错来。
朱明对嫡子的看重也不似大清这般说一套做一套，自家汗阿玛一边对皇太子疼得如珠似玉，另一边又是无比地提防。
皇帝有猜疑心是一件事，但是猜忌到废太子又复立又废的，胤禩还真只见过他皇父康熙这一个皇帝。
明成祖朱棣对他的太子朱高炽还甚是不满呢，而且后头还有两个同样的嫡子备选，也没见人家废太子啊！
简而言之一句话，要是胤禩不是皇子，不是满族人，而是一个普通的汉人的话，指不定什么时候他就加入白莲教或者天地会里，来个“反清复明”了。
成日里跪来跪去，满口奴才的，便是他自己也吃不消啊！
现在身为皇子也就罢了，日后若不是他自己登基为帝，纵然相互之间关系如何亲近，大庭广众之下，还是免不了一句奴才的自身。
想起上辈子胤禛出人意料地登基之后，自己心不甘情不愿的那一声声奴才，胤禩心里就窝火。
牛八教的人并不是日日都来传教的，襄陵县的知县虽然不顾治下百姓的死活，贪墨成性，但是好歹还留了脑子，晓得上报了情况是一回事，真正的救济下来又是另一回事。
他在这里已经任了一任知县，已经不想再留一个任期了。
他平日里搜刮东西、打点各处在行，实干起来又是另一回事，更何况他已经打点好了，可以换一个富裕的地方当知县，若是报上去的情况严重了，上头让他留在这儿处理灾情，不让他调任了，那就惨了。
出于以上种种原因，诸来晟时常派出衙里的小吏进行巡视，又常让底下的人把异常的情况汇报给他，以防有“刁民”去告状而他不知道的，钦差现在就在府城那里，要是正好撞上了，那他就麻烦了。
牛八教的人来此传教，虽然他们已经算是牛八教的一员了，但是刚刚被吸纳的外围成员，怎么也不可能知道真正的秘密。
胤禩也就一次听得里头的人说漏了嘴，晓得来此的使者上头有一位负责管辖他的副香主，姓方，与姓方的副香主并立的还有两个，直属上头一位香主。
香主这种说法，倒不像是白莲教的，与天地会的关系倒大一点。
除此之外，胤禩就当真没发现一点线索了。
牛八教的人传教当然不仅限于一个地方，之所以在一个地方多次逗留传教，只是为了让人养成习惯，数次之后，他们就会离开此处。
不过按照胤禩的推测，他们绝不会放过平阳府这次的大好机会，而且，不可能只有此地出现牛八教的使者。
未免引人注目，胤禩没有和同样乔装的侍卫进行交流，也不知他们有什么发现，还有皇帝派给他的人，他也没让对方把消息发给他。
若是一直都得不到更机密一点的消息，他这回可就真是自找罪受了。
不过他的运气显然不错，牛八教的人最后一次传教的时候，给他带来了意外之喜。
若说最容易传教的地方，襄陵县各村镇无疑是包含在内的，不过接下来他们要在哪里行动胤禩就不清楚了。
但是这一次传教，牛八教的人明显增多，各人之间相处起来又没有明显的上下之分，可见地位相差不大。
这一群人汇聚，说明他们要集体离开此地。
若是其他地方也就算了，此处为临汾与襄陵交界，他们将此地安排为最后几个或者就是最后一个离开的地点，说明他们的下一个目的地，不再襄陵境内，但距此不远，或者就在那临汾。
这倒也好。
胤禩垂下眸子，低下头，看着牛八教的人离开此处。
没有了他们需要探知的消息，很快他们就离开了此处，恢复了自己钦差的身份。
跟着胤禩吃了一路的灰，结果最后只收获了一部分消息的胤禛恼火得要死，不过真正亲身体验了一回百姓疾苦，倒也算一种收获。
好在回去以后，就有好消息传来，他们回来以后被派去追踪的暗卫，倒还真传回了一些有用的信息，结合胤禩之前的见闻以及他当初在江南被人掳走时候的记忆，倒能模糊地拼凑出一些东西。
胤禩想不到，这回还真的有个意外之喜。
那位曾经被偶然提及的方副香主就在那群人里，而且看情形，还是颇受排挤的一方。
据说那人是另一处分堂的人，当时已有望副堂主之位，可是江南一行，却弄砸了一件大事。
因他背后颇有关系，只是调到了这处分堂戴罪立功，不过各个分堂之间也不是亲密无间的，这方某人一来就占了副香主的位置，而且竭力想恢复过去的身份，少不了挡着其他人的道，于是便颇受排挤。
再加上此人为人傲慢，多有惹人不快，在此处分堂的处境并不好。
胤禩对被“弄砸的江南的大事”很是敏感，几乎是当即就联想到了当年的事情。
那么这个方某人，指不定就是当年天地会去往白莲教的联络者。
根据白莲教的那支首领透露出来的消息，再加上最后逃走的时候，他偷听到的一段对话，他的猜测就是不能完全确定，也差不了多少了。
当时能被天地会派去与白莲教联络，就是失败了以后，也只是调到另一处以副香主的身份重头再来，若不是此人实在不会做人，太过傲慢，怕是早早的又爬回原处去了，如此种种，可见此人价值重大。
若是能抓住此人，可用的地方怕是不少。
完成了另一项任务，胤禩心情大好，派去襄陵取证的人回来以后，他们直接回了府城。
朝廷的赈济已经到了，按照各县受灾情况先进行基本的分配，马齐虽然是副钦差，但是钦差不在的情况下，当然是他担起重任。
而且他是户部尚书，无论是阅历还是手腕都够了。
胤禛和胤禩回来以后，马齐将他布置下去的各项分配都拿来给他们看，并没有什么差错，就是襄陵县的分配标准还是按照知县诸来晟报上的情况进行的分配，需要修改。
胤禛有着纠结，其他各县也有受灾，总不能因为受灾情况没有襄陵县严重就先将钱款调用到那边去，可是实际勘察、知道真相以后还只是这么个结果，他又难以忍受。
胤禩若无其事地和马齐闲聊起来，谈及噶尔图当时接风宴上承诺过的银两，马齐闻弦歌而知雅意，回禀道：“噶尔图已将半数的银子都送来了，剩下的都替换成了粮食。”
胤禛听在耳朵里，满意地点点头。
当然，这并不能改变他对噶尔图的印象，只是让他认识到有时候做事还是要讲究手腕的，能达到目的，也不一定要那么强硬。
☆、大封
等到后续事宜也解决了之后，胤禩他们一行人就回京了。
关于白莲教和天地会的消息，胤禩早已在之前就发回了京城，后续的事宜都是暗卫和皇帝派去的人做的，起码胤禩目前没有得到消息。
胤禩当年自告奋勇要跟索额图等人离京不算，这回他和胤禛两个皇子被派出去办差，算是京城里头一份儿，皇帝的看重之意尽显。
若是以往，他们回京以后少不得引人注目，不过这回倒是没那么多人在意他们。
京城里的人，关注力九成九都在大阿哥胤禔身上。
在外领兵两年终于回京，还灭掉了准噶尔部，除掉了大清的一个大患，不仅如此，还将西藏的达&赖喇嘛都带回来了，桩桩件件，都是奇功。
胤禔回京比胤禩他们要早上半个月，据说那日，皇帝派太子率宗室诸王、文武大臣一同在城外迎接的他，当真是风头无两。
虽说除了迎接得胜归来的胤禔之外，这么大的排场也有“恭迎”西藏达&赖六世仓洛桑仁钦央嘉措的缘故，但是，谁也不能小觑了皇帝这么做的用意。
胤禔志满得意，在皇太子的面前竟也好生兄友弟恭了一番，太子固然可以用身份压人，但是二人之中胤禔到底居长，就这么暴露出二人不和的事情来——虽说这几乎是公开的事实了——不仅胤礽这位储君要担上不友不悌的名声，就连他在皇帝心目中的形象也会受到影响。
郊迎大军的那一天，皇太子在胤禔身上久违地吃了一个大亏，回去以后，少不得发一顿脾气。
胤禩是回来以后才知道的这些消息，但是太子发怒的细节，他虽然不知道，却比在京城的人还要清楚一些。
太子的书房少了三件瓷器，还有一方砚台，这些都是他平日里的爱物，偶尔失手打碎一件也就算了，一连少了好几件，胤禩都能想象出胤礽当日恼怒万分却只能窝在书房里出气的样子了。
不过短时间内，可以说胤禔才是诸位阿哥里的那个天之骄子，太子再名正言顺，也不能强硬地打压立下了不世之功的兄长吧？
胤禩回去以后，胤礽倒没有很快见他，先找他的是胤禟和胤俄。
温僖贵妃去后，胤俄就甚少踏足东西六宫所在了，只有去宁寿宫给皇太后请安的时候才会去往后妃聚居的区域，不然平时都是在阿哥所里度过的。
胤禩在的时候他还会带弟弟们去见一下自己的母妃卫氏，自从胤禩被派出宫去后，卫氏的得宠倒是明眼人都能看得出来了。
别人都说卫氏是母以子贵，皇帝是看重胤禩这个儿子才宠幸的她，胤禩只笑笑不说话。
年纪渐长以后，皇阿哥们在宫里就待不住了。
没有达到一定的年龄的皇子，皇帝出巡是一概不带的，但是岁数满了之后，一年里总有好几个月是跟着皇帝在塞外或者行宫度过的，皇子们想要出去自己开府也是可以理解的。
但是没达到标准的皇阿哥，除非是被皇帝厌弃了，否则一定不可能提前开府，出宫居住。
胤禔回来以后，就有人鼓动着要给他请封。
胤禔的年龄自然已经很够了，孩子也生了好几个，总不能一家子还和年幼的弟弟一样蜗居在阿哥所那里吧？
皇帝不置可否，但是太子很不乐意的样子。
现在大家都住在宫里，太子的身份最为尊贵，底下的人多有投效，这自然没得说，但是等到一群皇阿哥出宫建府了，不缺少从龙之心的大臣，指不定私下里会有什么举动，而这一切，胤礽都不可能知道。
作为皇太子的胤礽困居皇宫，底下人就是想进宫和他密谋、投效都难，而且一举一动都在别人的眼皮子底下，极为不便。
胤礽改变不了自己的那些兄弟一定会受封的事实，他只能尽量地把受封的时间往后拖延。
等到他继位以后，想怎么封就怎么封，一定会充分体现他的大度与孝悌之情，但是现在，绝对不可以！
但是皇太子的意志只能不能改变皇帝的意志。
胤禩他们乔装回来以后是五月，回京的时间是六月底，皇帝五月的时候收到上奏的具体奏报，就将噶尔图免职，交由吏部查办了。
在他们回来的前几日，和硕额驸石华善故去。
石华善，满姓瓜尔佳，承爵的大儿子叫石文炳，简而言之，石华善是太子妃的亲祖父。
之所以用和硕额驸称呼是因为他这个人混不吝，嘴上不把门，得罪了许多人，最后承爵的时候，先帝顺治直接让石文炳代父承了祖父的爵，石华善如今身上最高的也就是和硕额驸这个爵位。
且他这额驸不是皇帝的女婿，是多尔衮、多铎兄弟俩那一系的，他娶的是多铎的女儿，因当年这兄弟俩势大，还得了个和硕额驸的称号。
不过石华善混不吝归混不吝，却是苏完瓜尔佳氏石家这一支的定海神针，冷不丁就这么去了，太子这一派也颇受打击。
太子的岳父石文炳是要服丧的，夺情是没可能了，石文炳的几个兄弟也要守丧，这么一算，太子的妻族竟是一瞬间废了一大半。
当然，皇帝日后是会想起石家来的，但是现在根本没什么用啊！
胤禔得势，胤礽的妻族受损，一时之间，大臣们上疏给阿哥们请封的折子也越来越多，竟摆满了皇帝的御案，让太子怒极反笑。
底下人也都不傻，除了铁杆的大阿哥党，谁会愿意把太子得罪死？
他们是锦上添花
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