友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
重走未来路-第287部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
但是，关中也有积极的一面。
刚刚踏步关中的绝圣门，已经快速注入新鲜血液。
例如粮食管制政策。绝圣门为了缓解冀、并、雍、凉四州的灾情，一边强制征买世族百姓家的多余粮食，一边行政规定最低最高粮食销售价格。关西世族稍有抗拒态度，绝圣门就祭出依法治国等制度，出动长生者和武卒方阵攻打他们的坞堡。亦是有此粮食管制政策，冀、并、雍、凉虽然饱经天灾人祸，却始终没有闹出遍地饥民的幺蛾子。
关西世族理所当然地反感绝圣门的政策，背地里诅咒绝圣门和魏东生迟早遭遇天命反噬。
刘备却赞同绝圣门。
作为季汉开国君主，刘备深刻明白豪强世家的利与弊，一方面国家需要豪强维护地方秩序，一方面豪强又威胁着国家统治基础。定时迁徙地方豪强，是维持国家兴盛的不二法门。无论西汉，还是东汉，都是因为地方豪强失去约束而崩溃。
这些诅咒绝圣门的关西世族，都是先后效命匈奴汉赵和羯胡赵国的墙头草，他们眼里只有宗族。绝圣门再宽容地让利他们，他们照样还是墙头草，谁有天命眷顾就跪谁。绝圣门与其饲养一群墙头草寄生虫，不如趁机彻底清洗地方，建立起真正的秩序。
抑制世族豪强，这是刘备的第一眼观感。
除了武力围剿坞堡，绝圣门又祭出软刀子削弱世族豪强。
却是魏东生把十世转生世界的监学制度，稍加修改挪到本世界。监学制度已在幽州和平州试运行多年，绝圣门吞并羯胡赵国之后，监学制度随之推行北地十州。
刘备缔造季汉时，竭力纠正东汉末年的世族豪强现象，努力恢复汉初相对公平的察举制。而司马晋国虽有司马懿坐镇，却仍旧因为世族豪强不断做大，渐渐走上了现实世界历史里的“九品中正制”不归路。
要知道，天命机制倾向历史文武勋臣，世家豪强恰恰是天命机制最大的受益者。司马懿为了笼络一群既有名望又有力量的世家，本世界司马晋国的九品中正制与现实世界历史相比，有过之而无不及。石勒建立羯胡赵国蚕食匈奴汉赵过程中，他也有意识地学习司马晋国的先进文化，在北方中原建立起具有羯胡特色的九品中正制。
或许有人质疑，力量归于一身的长生种子体系，怎么可能发展出“上品无寒门，下品无世族”的九品中正制呢？不借助“外力”的长生种子体系，理该很容易突破九品中正制度的限制啊！
然而，长生种子体系与九品中正制并无本质矛盾。
司马晋国的九品中正制，甚至完美融合了长生种子体系。原来，因为天命机制倾向历史名人，而现实世界历史里魏晋时期的历史名人，要么是聪明绝世的豪杰英雄，要么出身于世族的清贵。久而久之，长生者渐渐成为世族豪强的标配。
正所谓：进阶长生者不一定出身世族大家，世族大家必须有长生者坐镇。
家有长生者，才是世族豪强。
家有长生者，甚至本人就是长生者，才能游走世族之间。
类如王导、庾亮、王敦、祖逖、陶侃、桓温、殷浩、谢安、王羲之、桓冲，现在都被晋国舆论视为顶级世族；类如周瑜、鲁肃等旧时代名臣，也被晋国舆论视为失去天命眷顾的落魄世族。
简而言之，长生者等级骇然成为九品中正制的重要参考标准。
第548 各寻出路（三）
第548各寻出路（三）
寒门长生者和平民长生者、贱民长生者，当然也一定程度受益九品中正制。例如一名佃农偶然幸运融合长生种子进阶长生者，只要他最初几年能够熬过来自周围的杀意，把自己的姓名登记到晋国长生者名册，就能鲤鱼跳龙门挤入世族底层圈子。
司马懿裁定的长生者名册，仿佛现实世界历史里明清科举考试。只要把名字登记到长生者名册，性质相当于考中了举人或进士，无论他之前身份如何，而后就是士绅群体的一员。耐心按部就班经营数十年，昔日的佃农慢慢就能正式挤入世族圈子。
然而，这只是阶层间的流动。
当佃户挤入了世族圈子，他就开始以世族心态欺压其余佃户。
以个人宿命而论，佃户有概率升格为世族；以阶层宿命而论，佃户永远都是佃户，世族永远都是世族。环顾今日司马晋国，如果家里没有长生者坐镇，你就别想评为上品，也别想依赖资本增值奢望兼并千百亩良田。但凡县令以上的官员，但凡县乡有名的大地主，即使他们本人不是长生者，背后也全部都有长生者为他们撑腰。
长生种子体系的力量归于一身特性，骇然成为长生者称霸地方的利器。
晋室高等级长生者只有司马懿、司马炎、司马睿、司马师、司马昭等五人，其余的王导、庾亮、王敦、祖逖、陶侃、桓温、殷浩、谢安、王羲之、桓冲等辈都是世族代表，以周瑜、鲁肃为代表的5级长生者世族名门更是不计其数。这些世族有人脉又有实力，司马懿为了笼络他们效力晋室，不得不过渡部分权力，最终形成九品中正制。
天命喜新厌旧，龙气也喜新厌旧。
司马懿、司马炎、司马睿、司马师、司马昭等过气帝王，无缘再一次享受龙拳庇护。司马聃等后辈又不成器，他们得到紫色龙气眷顾，也只能发挥堪比9级长生者的防御。如果江南世族与冉闵等新兴真龙勾结，8级修为匹配绯色龙气，他们绝对有希望俘虏司马家族，复制绝圣门统治北方沃土的奇迹。司马懿默许九品中正制削弱皇权，并非因为司马懿蠢笨眼瞎，而是以王导、庾亮、周瑜、鲁肃等为代表的世族已经拥有令司马懿不得不低头的力量。
可惜，长生种子体系的溢出效果止于长生者群体。
超自然能力放大了长生者的伟力，“水可载船，亦可覆船”比喻中的“水”，范围渐渐缩小到长生者群体。5级长生者就可利用机动作战能力击退一千名重甲战兵，非长生者群体的反抗能力越来越微不足道。没有长生种子体系的正常世界，十万流民起义的威慑力如果是10000；在有了长生种子体系的新世界，同样十万非长生者流民的威慑力最多为100，十余名5级武职长生者或许就能轻松镇压。
权利来源于阶层博弈。
非长生者的博弈能力越来越弱，他们的政治地位自然越来越低。
两汉时期的地方豪强，他们需要平民的力量。没有一群又一群平民为他们冲锋陷阵，豪强凭什么影响时局？彼时为了凝聚宗族人心，地方豪强习惯性做表面文章，修路修桥、主持公道、救济灾民，努力维持自家的声誉或者说威望。只有把乡镇经营成铁板一块，地方豪强遇到三国乱世机会时，才能振臂一呼，轻松唤来上千名青壮助力，而后凭之得到曹操、刘备、孙权等诸侯的尊敬和依赖。
而有了长生种子体系，力量归于一身，世族豪强何必再拉拢战斗力孱弱的非长生者百姓呢？
3级长生者能够瓦解一千名青壮村民的松散联合，4级长生者能够铁拳镇压一千名青壮村民叛乱，每名长生者都可以折算为“五百精锐步骑”“两千精锐步骑”等强悍战斗力。以军事意义而言，每名高等级长生者，特别是那些具备战术思维的武职长生者，一人就是一军。
面对一个高等级武职长生者，你绝不能以“一人”视之，必须参考其战斗力把他想象成正常世界的千军万马。因为，他们的的确确能够完成千军万马才能完成的军事任务。
在高等级武职长生者面前，非长生者青壮的人数规模渐渐失去意义。既然非长生者青壮村民已经失去他们仅有的价值，地方豪强何必费尽心思施恩他们呢？等级修为，才是永远不会背叛自己的可靠依赖。
于是，许多性格吝啬的世族豪强开始居高临下蔑视非长生者，渐渐的连慰问孤寡等表面文章都懒得去做。
这些世族豪强，把家乡百姓视作为他们创造财富的智慧劳动工具，冷漠无情地残酷剥削。百姓如果无奈造反，世族豪强也浑然不惧，甚至无须请求官府调派官兵围剿，只凭自己的超自然能力就能粗暴镇压。
在长生者面前，非长生者的反抗是如此的无力。
非长生者百姓无法反抗长生者的武力优势，越来越多的自由平民破产成为佃户，政治地位滑落为没有私产没有尊严的奴隶。站在非长生者百姓视角，司马晋国境内的日子越来越苦，孙吴时代的地主佃户关系都成了大家不敢相信的美梦。
总而言之，九品中正制已经异化成长生者群体凶残压榨非长生者群体劳动价值的社会关系。
刘备讨厌九品中正制。
诸葛亮、赵云、马谡等旧时代臣属也都讨厌九品中正制，他们以朴素两汉价值观谴责九品中正制的残暴无情。
但是，刘备、诸葛亮、赵云、马谡等旧时代名人都对九品中正制有心无力。原因很简单，生产力决定生产关系，即使为奴为婢的贱民，他们也渴望进阶长生者，成为统治阶级一员。非长生者的心思极似现实世界里明清王朝的百姓，就像明清百姓并不憎恨科举制度本身，仅仅怨恨自己没有能力中举鲤鱼跃龙门，本世界里许多非长生者百姓也并不憎恨九品中正制，他们仅仅怨恨为何自己无缘进阶长生者而已。
恨的不是剥削，而是自己被剥削。
一旦有幸进阶长生者，无论此前为奴为婢受了多少苦，他们立刻以长生者自居肆意欺压非长生者群体。即使某些新晋长生者自诩有些良心，他们的所作所为也仅仅是小幅度降低了欺压程度，绝不会孜孜不倦推翻九品中正制。
新晋长生者都坦荡地以长生者阶层自居，要求爵禄、田地、珠宝、美女、特权等恩赏，司马晋国长生者拥有的福利，刘备也得给。如果刘备执意恪守本心，想以两汉世族豪强道德约束他们，这些新晋长生者绝对偷偷跑路，一边骂着刘备吝啬小气，一边向司马晋国献上忠诚。
刘备能怎么办呢？
刘备只能叹气：“人心不古啊！”
北方的绝圣门，却走出了第二条路，即魏东生一边实践一边改良的监学制度。
监学制度与九品中正制截然不同，它不仅比汉初察举制更加抑制世族豪强独走，更全面废除了长生者的独享特权。
绝圣门颁布的律法，明文规定长生者和非长生者拥有共同的基本权利，长生者不得歧视非长生者，非长生者也不得歧视长生者。无论长生者，还是非长生者，除了部分烈士或功勋遗孤可以无偿享受津贴，其余所有人都得尊重按劳分配铁则。类似文官的品阶，绝圣门为兵卒设置了军衔，为长生者设置了士衔，长生者先努力积累功绩，才有资格享受爵禄、田地等赏赐。
监学制度又全面废除了察举制和九品中正制，把官员解释为管理职业，与世族名望、长生者等级毫不相干。长生者等级高，绝圣门固然优先考虑录取，却也绝不会像司马晋国那样把长生者等级和品级与官职高低严格联系起来。绝圣门监学制度，官员的升职路线，和长生者的士衔升降，完全是两回事儿。
刘备非常好奇绝圣门推出的监学制度。
当然，刘备并不欣赏监学制度。
归根结底，刘备更加相信汉初察举制那一套价值观，他认为东汉末年的察举制弊端完全是小人奸诈。只要杜绝奸诈小人作恶，只要杜绝外戚和宦官独揽朝政，察举制依然是极好的制度，稍稍改良就能运行万世。
至于绝圣门的监学制度，想法是极好的，却没有可执行性。瞧瞧仇池的新晋长生者，刘备仅仅拒绝恩赐他们有限杀害非长生者的特权，许多新晋长生者就纷纷辞别：“既然章武皇帝整日怜悯一群佃户，那便依靠佃户与司马懿、绝圣门争雄吧！”
与九品中正制相比，监学制度非常苛刻。
新晋长生者连刘备的怜悯都弃之不顾，可有器量接受绝圣门的苛刻约束？
当然，不相信归不相信，刘备还是非常好奇监学制度，希望从中悟到一些经验教训或者灵感想法。如果这些新想法行之有效，刘备未来再创帝国时，或许就能轻松抚平长生者群体和非长生者群体之间的裂痕。
第549 各寻出路（四）
第549各寻出路（四）
抵达长安郡，刘备携诸葛亮优先调研绝圣门正在筹建的长安监学。
长安监学外貌平淡无奇，甚至有些简陋。这是因为长安监学筹办时间尚短，后续拨款和校区建设工程队都还没有正式到位。雍州州盟和雍州刺史前段时间征收官民房屋，才勉强挂起长安监学的匾额。但是，水不在深，有龙则灵，寒酸简陋的长安监学却令刘备大吃一惊。
教育之贵，不在教育本身，而在教育内容或者说教育目的。
读四书五经是教育，学骑马射箭也是教育；坑蒙拐骗偷是教育，仁义礼智信也是教育。有体系有目的地批量培养自家需要的人才，才是成功的教育。
教育目的，惯来看破不说破。
例如儒家倡导的仁义礼智信，你若以字面意义为标准，学的再透彻，也别想晋身儒家典范。仔细瞧瞧那些知名的儒家典范，无论孔丘、孟轲、荀况、公羊高、谷梁俶、左丘明，还是董仲舒、刘歆、杨雄、王充、郑玄，如果以仁义礼智信字面意义苛刻细究，他们都有这样那样的问题。真正令他们成名的，真正令儒学独尊九州的，还是藏在字面意义之下那些大家看破却不说破的真意。
参悟教育目的，绝不要迷信字面宣传口号。
精研教育内容，很多东西才能缓缓浮出水面。
长安监学假借儒家六艺名义设置六课，曰礼，曰乐，曰射，曰御，曰书，曰数。礼乐射御书数，这是君子六艺，乍听起来，长安监学仿佛非常传统。其实根本不是那回事儿，就内容而言，乐课区别较小，都是在讲音乐情操；射课区别也小，都是在讲强身健体，无非如今有了长生种子体系罢了。
书课和数课，区别就大了，书课貌似在讲读传统经典，其实致力于句读之学，绝不深究儒学名言名句的内在逻辑链；数课貌似在讲解术数，深度却能诸葛亮无奈感慨自己原来是文盲。
礼课和御课，差距大到已经不能说区别了，它和儒家所谓的礼、御，根本是毫不相关的两回事儿。礼课被魏东生扭曲成了思想政治课，传播绝圣门的价值观；御课也被魏东生扭曲成了社会科学和自然科学，传播绝圣门的科学成就。
长安监学五年制，前两年综合学习补全基础，后三年精研专业。前两年到后三年的升学考试，乐课占比20分，射课占比80分，礼课占比100分，书课占比100分，数课占比200分，御课占比300分。各科的分数比例，明确表示了绝圣门的主观倾向。当然，音乐天赋者和搏斗天赋者也不必沮丧。监学升学考试只是类似现实世界高考的学生大分流，擅长音乐者和精通长生种子体系超自然力量者，以及其它特长者，都会送往与之对应的专业监学深造。
简单翻了翻长安监学的教学内容，刘备和诸葛亮不禁面面相觑：与三十年前相比，绝圣门更加激进了！
刘备叹气，随手丢掉手中的课本。
这些课本，刘备都看不下去。归根结底，刘备相信的还是少年美好记忆中的察举制，即使改良也只接受有限改良。刘备无法接受司马晋国越来越完善的九品中正制，更无法接受绝圣门大力推行的监学制度。
这是价值观念的冲突。
旧思想越根深蒂固，刘备等长生者就越难接受新思想。
岂止刘备呢！
哪怕聪明绝世如诸葛亮，他也下意识地厌恶监学制度。事实上，绝大多数长生者都困在根深蒂固的幼年，他们习惯性地居高临下俯视社会变革。即使四肢比青年时期更加健康有力，他们对新思想新技术的接受能力也仿佛眼瞎耳聋的耄耋老翁。
非长生者的遗憾在于寿命短暂，常常出身未捷身先死，无奈奢望再活五百年。
可真的有机会再活五百年了，长生者却往往自我囚禁在根深蒂固的旧思想囚笼，总是下意识地想以五百年前的思维解决五百年后的问题。历史一直在螺旋向前发展，你若停滞不前，无论当年如何聪明绝世，也将慢慢成为急需移除的旧势力。
魏东生已经意识到这些问题。
甚至，绝圣门复现现实世界科技树的速度之所以比较慢，便是因为除了需要融合长生种子体系的因素，魏东生需要耗费大量精力思考如何破除绝圣门长生者门徒脑海中的根深蒂固的旧思想。
回到诸葛亮例子。
新旧思想，向来是复杂问题。
新和旧是相对的，绝不能由时间早晚简单裁定。譬如司马晋国发展的长生者九品中正制，它比魏东生在大别山山脉试运行监学制度时间晚，也比曹操、刘备的人才制度时间晚。但是，我们能够因为长生者九品中正制出现最晚，就说它是最先进的制度吗？
谈起新旧思想，就是短时间内无法厘清�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！