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巅峰大艺术家-第93部分

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  马大宽瞪起了眼睛,盯着门口这一老一少,撇着嘴角,干笑了几声,虽说马大宽的年纪不大,但是那种气势,还是有些威慑力的。

  冷笑了好几声,马大宽才说:“我说二位爷,看着气儿不怎么顺,今儿个来我们店里,是怎么个意思啊?!”

  那年轻人听马大宽这么说,也没生气,而是看了朱掌柜一眼,然后,两个人居然一起笑了,笑得那叫一个渗人。

  等这二位神经病笑够了,那年轻人突然就说出了一句话,其实就是俩字儿。

  “……斗宝!!!”

  斗宝,什么意思?!

  这个词儿,连二度为人的马大宽都从来没有听说过。

  于是马大宽就问:“我说,这位小同志,你把话说清楚了,斗宝是个什么意思啊?”

  那年轻人立刻反驳说:“谁……谁是你同志,你喊谁同志,你才同志呢?我告诉你,这次赌宝大会,你必须参加,这是我们古文化街百年前的规矩,只要想在这里开店铺,从我们嘴里分一杯羹,那都得参与这次斗宝,如果你赢了,那我们整条街上所有的店铺,都同意你在这里做买卖,但是,你要是输了,嘿嘿,不好意思,你就甭想在这条街上卖出一件东西,你想开店铺也可以,别的店铺我们不管,就是不能涉足古玩这一行,马小老板,我说得够明白了吗?”

  马小老板,这什么称呼啊,很有藐视的意思啊!

  那家伙故意把这个“小”字说得特别的重,肯定是瞧不起面前这个看起来跟一个没毕业的大学生一样的老板。

  熟话说,嘴上无毛办事不牢,而且干古玩这一行的,绝大多数都是上了年纪的人,所以,这个年轻人,似乎被马大宽的外表给骗了,以为马大宽就是一个什么也不懂的毛头小子了。

  马大宽什么也没说,脑袋里就想着这些事情了,结果,对面的年轻人以为马大宽是被他的这个气势给吓尿了。

  只听“啪”的一声,那年轻人从怀里掏出了一张信封大小的红纸片,就重重地拍在了茶几上,震得茶几上的茶碗都蹦起来了。

  不用那二位解释,马大宽低头一看,那纸片上赫然写着三个大字“挑战书”,还是用毛笔写的,是赵佶擅长的瘦金体,平心而论,这书法写的还不错。

  放下了挑战书,那二位什么也没多说,表情似笑非笑的,一转身,离开作璞轩。

  等二人走了,老顾和李槐树才缓过味儿来。

  老顾说:“这什么意思,是故意捣乱的吧?”

  李槐树说:“快看看,那挑战书里面写的是什么?”

  马大宽拿起茶几上那张挑战书,看来不是一张纸片,的确是个红色信封,里面有一张信纸,打开一看,上面的字还都是竖着写的,都是瘦金体。

  马大宽看这封挑战书的时候,身后的老顾说:“怎么还有人下挑战书,这都什么年代,我们这里又不是精武门?!”

  李槐树说:“老顾,你紧张个屁,人家挑战的又不是你?”

  老顾这才呼出一口气说:“啊,不是我,不是我就好,我就放心了……”

  李槐树生气地说:“嘿,老顾,你看你这怂样子……”

  被身后两个人吵得心烦,马大宽就说:“别吵了,这里面没你们俩什么事儿,此次斗宝,那些人是冲着我一个人来的……”

  李槐树走过来问:“斗宝,怎么个斗法儿,我听说过斗蟋蟀,斗鸡,斗牛……还没听过斗宝呢?!”

  老顾也说:“是啊是啊,那信里是怎么写的?!”

  马大宽就同着他们把信给念了一遍,信里大致的意思是:

  在这古文化街上,做古玩这一行的铺子,大小算在一起有50多家,为了维护古玩行当的稳定和团结,为了抵制赝品,所以,古玩商人必须要联手出题,考一考新开店铺的店主的眼力和水平。

  这挑战书里似乎说的还很有道理,这并不是故意挑衅,如果新店主的眼力和能力都不够高,那么,在以后的店铺经营上势必会收售赝品,那样,不但损害了消费者的权益,而且也给整条古文化街上的其他店铺摸黑。

  所以,众多老店家为了考核新店家的水平,随机选取三家店铺,从三家店铺里随机拿出三件物品,由新店铺的店主去分辨。

  如果,新店主能够辨认出三件物品的来历或是真假,那么,新店主就算是过关了,以后可以顺利的在古文化街上开店做生意,各家古玩店的同行也要支持和信任,大家共同发财。

  如果,新店主没有经过考核,也就是辨别不出其他店铺拿出的物品的真伪,那么,整条街上的古玩店同行,都不承认新店铺,也会一起挤兑新店铺,直到把新店铺搅和黄了,关门大吉才算完了。

  虽然这封挑战书上没有写的那么直接,但是,基本的意思就是这个意思。

  说是随机从三家店铺挑选三件物品,这也只是一说,随不随机谁知道呢?

  反正,新店主,也就是作璞轩的老板马大宽,需要接受三家店铺的挑战,鉴定三件古玩物品,这就是斗宝的意思……

  ……

  PS:这本书,从去年开始设计大纲,3月28日开书,一转眼,到现在的半年时间了,明天终于要上架了。

  这么长时间以来,感谢大家对本书的各种推荐票,打赏和支持,所有的留言我都看了,每条留言我都会亲自回复,感谢大家的建议和对本书的关心。

  小马哥无以回报,只能努力提升故事的质量。

  说实话,真忐忑啊,新书上架第一天的订阅太重要了,几乎决定了一本书的命运。

  上架后,每天稳定两更,周末会加更,在存稿充足的情况下还会暴更。

  这本书描述的是一个纷乱的艺术圈江湖的故事,随着故事一点点的展开,主角会遇到很多有趣的人,也会发生很多有意思的事儿。

  故事中,难免会存在一些现实中发生过的事情,作者在此郑重声明,如有雷同纯属巧合。

  最后求一下订阅和月票,谢谢大家。

  感谢阅文,感谢创世,感谢皮蛋大大,感谢各位读者……

  祝大家永远幸福快乐!!!

  巅峰大艺术家读者QQ群:493522498

  :;;!!


第258章:惊天大秘密

  裘大愚突然说,他失踪的原因,是被天绑架了,可是,天上什么也没有,到底是什么东西绑架了裘大愚呢?

  马大宽更加困惑地问:“啊,你被……天……绑架了?!”

  裘大愚点点头承认道:“是的,那一晚我就是被‘天’绑架了,只不过所谓的绑架,都是我自愿的……”

  于是马大宽指了指头顶,大声问裘大愚:“你说的‘天’是‘天空’的意思吗?”

  问了之后,马大宽立刻觉得,应该不是这么简单。

  裘大愚说的“天”到底是什么意思呢?

  马大宽立刻又说:“天是虚无缥缈的,或者说只是包裹在地球表面的大气层,天怎么能够绑架人,裘大愚又怎么能到天上去呢?!”

  裘大愚反驳道:“你认为天是虚无缥缈的对吗?”

  马大宽说:“是啊,天空上面除了鸟类、飞机、云彩这些,日月星辰都不属于天空,那些东西距离地球不知道有多远,所以天空什么都没有,是空的,要不怎么叫‘天空’呢?”

  裘大愚很认真地否定了马大宽的观点:“请注意,我说的是‘天’,而你说的是‘天空’,所以我们所指的并不是同一种,同一种存在……”

  “……啊???”

  “你所谓的天空,指的就是我们抬头可以轻松望见的天空,你知道为什么叫天空吗?”

  “为什么?!”

  “因为‘天’离开了地球,原来的位置‘空’了出来,人类的始祖看到这种现象之后,才发明了‘天空’这样一个衍生词,用于表明目前这种状态的我们所能看见的空无一物的天空……”

  马大宽的头脑开始发胀,感到与对面这个古怪的人辩论,脑中储备的知识太有限了。

  裘大愚刚才那些话似乎是说,“天空”之所以叫做“天空”,本意是“天被空了出来”,变得空无一物,原来的“天”不见了,“天”空了,因此看到这种现象的古人才发明了“天空”这样一个词。

  好像“天空”不是一个名词,而是一个动词或形容词。

  “天空”的说法从字面上理解,似乎还挺合理的。

  根据这些话,马大宽不得不去想,“天”和“天空”既然是两种概念,那么裘大愚口中所指的“天”究竟去了哪里呢?

  只听裘大愚又说道:“你认为的‘天’是空的,什么也没有,如果所有人都跟你的想法一样,古人今人都保持着统一的看法和观点,那么古代的帝王为什么还要去祭天呢?”

  裘大愚提出的新问题马大宽更加没办法接话,比如天坛就是古代帝王祭天的地方,几乎任何一座古都城都修建了天坛。

  天坛一般都是修筑的很高的高台上,古代的君王会登上高台用各种祭品祭祀老天,似乎高台越高越能代表虔诚,后来发展成到泰山顶上去祭天,因为泰山高耸,这也是一种佐证。

  如果说“天”只是空无一物的一种概念,那么古人为什么要费尽周折去祭天呢?这岂不是形式主义吗?

  无论古人还是今人,都是生活在大地上,也就是地球,大地承载着我们,大地给我们带来衣服和食物,大地对于我们来说更加重要,可是古人为什么不去祭祀大地,而偏偏要去祭祀空无一物的“天”呢?

  难道“天”真的不是简单的“天空”这么一种概念?

  裘大愚顿了顿,谈话的思维跳跃到了另一个问题上,他盯着马大宽好一会儿,才问马大宽说:“你对中国的神话传说有所了解吗?”

  马大宽回答说:“略知一二吧。”

  裘大愚说,古代神话中,有许多神话都是与天有关的,有些学者将其称为‘天崇拜神话’,如果神话中的‘天’也是一个无形无体的虚空,那么‘天崇拜神话’如何还能形成呢?

  人类为什么要崇拜,崇拜神仙,崇拜文学家,崇拜电影明星……说白了崇拜的对象都是比自身能力强的人,没有人会崇拜一个不如自己的人,因此可以看出,人类崇拜的不只是某一个人,而是能力,崇拜别人具有而自身不具备的能力。

  马大宽同意裘大愚的说法,人在骨子里从来就不相信什么神,也从来就不崇拜什么神,而只相信自己,只崇拜自己,人是私心很重很势利的动物。

  旧社会,没有哪一个老百姓会给玉皇大帝烧香磕头,而灶王爷、龙王爷或送子娘娘等等,类似这样的小神却香火不断,为什么呢?

  因为玉皇大帝不管小事,而灶王爷之类的小神却与老百姓关系密切,龙王爷管下雨,土地爷管庄家,送子娘娘能栓娃娃,所以,使人类能够发生崇拜的关键点是能力。

  如果基督耶稣当年没有劈开红海,率领以色列人走出埃及,如果太上老君炼丹炉中出来的不是长生不老的金丹,而是爆米花的话,崇拜甚至宗教都很难产生。

  裘大愚说:“从中国神话中可以推测出,中国民间最有影响的古代宗教是‘天崇拜’,但这个‘天’又是什么呢?神话中有雨神,有雷神,有风神,有火神……似乎天空一下子被架空了,成了没有实权的空头司令,我们的祖先为什么还要去崇拜虚无飘渺的天空呢?”

  马大宽问:“是啊,为什么呢?!”

  裘大愚说:“小学的历史课本上经常收录很多插图,一些是照片,也有一些是根据实物描摹下来的,有一次我看到了两张插图,其实那两张插图很常见的,只不过以前没有注意到,怎么说呢,有些事情本来暗藏深意,却没有人能够获得,就像是埋在地下的煤,千万年来就埋在地底下,当人类知道黑色的石头可以产生热能之后才被利用……”

  话扯远了,马大宽必须把话题拉回来:“裘老师,接着说历史课本上的两幅插图吧?”

  裘大愚点点头,接着说:“一张是描摹出来的甲骨文的‘天’字,另一张是照片,某一个山洞里的远古岩画,如果你读书时足够细心,肯定也看到过这两张插图。”

  马大宽意识到了这两幅图的重要性,催促裘大愚说:“从这两幅图上,你看到了什么?”


第259章:象形文字

  裘大愚说,先说那幅岩画,岩画上画了一个人,双手合十跪在那里,距离此人头顶不远处画了一个圆,就这么简单的一张图,插图的署名为。

  听裘大愚描述了之后,马大宽对这幅图也有点儿印象了,似乎在教科书上的确看到过这么一张图,但是很快,他就想起了前不久跟胡哥一起看到的那古墓中的巨大壁画,虽然从人数上不同,似乎从构图上,尤其是最上面都有一个圆圈……

  难道说,这两幅图之间有什么联系吗?!

  如果真有联系,那么马大宽这次来见这位精神病裘大愚,还是大有收获的啊!

  想到此处,马大宽紧张的问裘大愚说:“有什么问题吗?”

  裘大愚回答道:“在古代的文字和岩画中,古人的确常常用一个圆圈代表太阳,所不同的是,代表太阳的圆圈并不是单纯的一个圆圈那么简单,就目前发现的岩画来看,表示太阳的图案形式有三种。”

  马大宽觉得裘大愚开始说到重点了,他的话,倒是跟当时师行剪说得有些类似。

  马大宽反问:“哪三种?”

  裘大愚说:“一种是圆圈中有一个圆点,表示太阳黑子;一种是圆圈四周有放射状的条纹,用来表示太阳的光芒;最复杂的一种是圆圈中还画了一只小鸟,这只小鸟统称为太阳鸟,这三种表现形式基本可以概括太阳图案的全部。”

  马大宽是学画画的出身,对图案比裘大愚的感受更直接,拿儿童画来说,儿童在没有经过任何美术思维的教育之前,他们画出的形象更直接,也就是说,儿童看到什么之后就会很形象的把所看到的事物画出来。

  比如画一只盛满热水的杯子,孩子们常常会在杯子上面画一些倒立的水波纹代表热气,如果是空杯子,孩子是绝不会画水波纹的。

  如此会发现,老师只是让孩子画杯子,孩子却把杯子和杯子里面的水全息的记录在了画纸上,所以说孩子的绘画更多的是形象思维,感受到了什么就画出什么。

  现实世界里的太阳绝不是简简单单的一个球体,太阳是会发光发热的,人类很难用眼睛直视太阳,这些都是人类最基本的感受。

  如果把生活在岩洞里的原始人比作德智体没有完全发展的孩子,原始人要是想把太阳的形象记录在岩壁上,他们是不可能只画一个圆圈代表太阳的。

  因为太阳更重要的不是形状,而是是发光发热,绝对不是形状,这才是所要表达的重点,只画一个没有任何感情色彩的圆圈并不能去代表太阳的主要特点。

  想到这里马大宽说,自言自语地道:“那幅岩画没有画出太阳的特殊标志,圆圈绝不可能是太阳,因此,历史书上对的解释是不正确的,是没有经过考证的对吗?”

  裘大愚点点头:“接着说另一张插图,那是一个字,从甲骨上面描摹下来的一个象形文字,那个文字看起来也像是一幅画,形象更加简易而已,一个平举双臂的人,头顶上有一个圆圈,学者认为这个字代表了‘天’,这就是‘天’这个字的雏形。但是,可以很清楚地看出来,这个字所要表达的重点是上面的圆圈,而不是下面的人形,如果这个甲骨文真的指的是‘天’字,似乎在甲骨上刻字的古人所想表达的意思是,人头顶上的一个圆形物体,才是重点……”

  马大宽思索着说:“可是刚才我们已经明白了,只靠一个圆圈是无法代表太阳的,如果不是代表太阳的话,只是一个简单的圆圈又代表了什么呢?”

  裘大愚说,人类智力的发展是个渐进的过程,在智力低下的早期,形象思维占了主导地位,而抽象思维却不发达,这一点在原始的岩画中可以得到了证实。

  岩画的内容基本上描述的都是原始人的基本生活,比如如何射杀一头鹿或一只羊,如何对抗老虎狮子等猛兽……

  那么,如果古时候,天空就是我们如今看到的天空,虚无的天空,天空能对原始人的生活能产生什么影响呢?

  是啊,天空无形无体,看不见摸不着的东西是不会使人产生任何联想的,这就好比,鱼感受不到水的存在,人也感受不到空气的存在。

  难道说,原始的古人把虚无的天空这种概念抽象了出来,用一个圆圈代表抽象的天空,在岩壁上,如同印象派大师毕加索一样,画了一幅抽象的绘画作品不成?

  马大宽摇摇头又点点头:“这不可能,形象�
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