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逼上梁山-第107部分
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不过，此一感叹，却也让公孙胜纷乱的心。静了下来。暗自琢磨：这个国师，却是如宋江所说，有些神通。而且他手下人，也是豪杰众多，看其所为，也不是一个甘于平凡的人，却也是我公孙胜最后一个机会。与之相比，佛道之争，三山道统之争。却又算得了什么。只是不知他却是真心为民，还只是沽名钓誉。却是要好好试探一番。
故此，公孙胜却也当即笑了一下回道：“国师倒是消息灵通。不错。贫道确是随了晁天王上了梁山。可贫道老母在堂，少人侍奉，上得梁山，又不曾禀明师傅。故而，寻暇省亲。只是途经与此，听得百姓传闻国师好大的名头，又想起宋头领曾经说过国师仁义，所以特来拜会。却不知，国师一脉，隐迹百年，却是何以突然入世？”
公孙胜这番话，却是把李民说的摸不着头脑，李民却是如何能知道公孙胜竟然把他李民当了密宗的传人？尤其是此时，元朝尚未崛起，连藏密都还没有年代，更让李民如何知晓这连普通江湖人都不知晓的白马寺密宗一派。
不过，李民脑子快，却是随即意识到：公孙胜这番话，肯定是跟他李民刚才打的那个日轮印，以及外狮子印有关。毕竟，也就只有那两个手印跟这个什么宗门身份有关。
只是如此，李民却也更加奇怪：我这‘临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前’九字真言印。怎么却能让这公孙胜感到误会？难道他也是穿越的不成？也看过火影？
可随即，博杂的李民却猛然想到：火影的东西，也大多是抄袭中华的，这临兵斗者皆阵列在前的九字真言，更是佛家真言。难保不会被公孙胜这个真老道误会。
李民暗喜：这却也不错，正好借此试试，看看这世界上是不是真的有隐秘门派，有神仙。若是真有神仙。就算不能请出来帮着中华百姓。却也可给我指明一个方向，免得我胡乱摸索。
故此，李民却是直接开口忽悠道：“公孙先生能识我临兵斗者九字真言印，想来也不是外人。我师门一脉，虽然世代隐迹，可奈何我在山上静坐观气二十年，毫无所得。我师言我需在红尘了了宿缘，历练一番，入得世，方能出得世。故此送我下山入世。实不相瞒，我今这番神通，也多是在红尘历练，了了一些红尘宿缘后，这才灵识封印松动，悟得的前世神通。倒是公孙先生，跟得罗真人修炼有成，却如何入了这红尘？难不成，你们这皂阁山一脉，却改了规矩不成？”
李民这就是信口瞎说。不过，谎话说了一千次，同时有着一千个人信服，那他也就差不多成真的了。而李民自打到这个时代来，这番身世的谎话，说了何止一千次，又何止一千人信服，李民说起来，自然真诚无比。却是连李民自己都差不多以为是真的了。
然而，李民却又是犯了一个常识性的小错误。没办法，谁让李民的杂学，大多来自网络。而李民又只是一个大忽悠，而不是什么专家教授。杂而少精，却绝对是每一个大忽悠的通病。
那九字真言的正根，却不是什么佛门的东西。而正是出自李民面前的这位入云龙公孙胜的宗门祖师爷葛玄之侄孙——葛洪之口。虽然葛洪后来师从郑隐。可葛洪却依然是皂阁山一脉。
李民张口一个临兵斗者九子真言，如何能不让坐在李民面前的公孙胜不晕？
公孙胜彻底糊涂了：这李民就算不是善无畏、金刚智两大密宗的，可也不至于是我皂阁山的同门吧。我皂阁山各宗各派，什么时候出了我都不认识的标记了？
可若说这个李民是在消遣自己，可看他那诚恳的样子，却也不象。而且，李民那话，分明是那九字真言与李民刚刚打的手印有关，可他皂阁山的九字真言，却是没有什么手印配合，有得只是九式丹决。
这也让入云龙公孙胜有些疑惑。却也怒不起来。
公孙胜彻底搞不懂了。
可事关宗门秘法。公孙胜却也不能装什么都没有发生。
故此，公孙胜却也毅然站了起来，正容说道：“贫道敬国师神通，可国师却如何拿贫道的宗门耍笑！这临兵斗者九字真言，明明是我皂阁山的密传。如何却又成了国师宗门的东西？今日国师若不与我公孙胜说个究竟，我公孙胜就算不是国师对手，我皂阁山一脉，却也不会与国师罢休！”
说罢，公孙胜手按背后的松纹古剑，怒视李民。
不过，李民却是大喜过望。
没别的，以李民那跳跃式四维的脑系，以及经常被人得漏的经验。虽然这公孙胜还糊涂着呢，可李民却是从公孙胜的问话中，瞬间明白，问题肯定出在他李民杂而少精的毛病上。这九字真言，绝对是人家公孙胜宗门的密传。而不是他李民在网上胡乱记得。
只是，这九字真言，在李民的印象中，玄奥无比，那火影的一起忍术，都是从这九字真言的基础上，施展出来的。如今碰上了正根，而这公孙胜又明显看起来有些真本领的样子，若是能骗的一二，那绝对是好处无穷啊。
故此，这回出漏，不仅没有让李民有什么穿帮的窘迫。反倒让李民欢喜异常，大喜过望。
不过，欲取之，必先与之。这钓鱼还需要撒饵呢。不先把这九字真言贬的寻常了，却又如何能从公孙胜口中掏出真东西来。
故此，李民坐着纹丝未动，微微笑道：“公孙先生请息怒。虽然我不知我会的这九字真言，怎么会被先生误会为贵宗的绝学。不过，我曾听我师尊说：大道三千六百万，小道恒沙无尽。均可证道。此乃万法归一，至道唯一也。或许我门的九字真言，与贵宗的九字真言，有所巧合，也未必不可。不如你我各将所知，互相告知、互相印证。想来却也可分得一二。若均是一般无二。想必你我两宗的渊源，绝对非浅，却不是我等晚辈可随意说得了。公孙先生以为言否？”
公孙胜见李民如此说，本就拿不定主意，当即就拿不定主意了。却是不好硬按李民偷窃他宗门绝学的说法。这当贼的，万没有当着事主面，还如此嘴硬的。
故此，公孙胜也只能点头说道：“你且说来听听。”
李民见公孙胜入扣，当即也是毫不犹豫，随即嘴里一边念着临兵斗者皆阵列在前，一边手上就把九个手印依次打了一边。虽然这九个手印，由于李民来到这个时代，已经一年多没有用来忽悠人了。可这几个手印，当初练习的时候，本就比较难打，这为了忽悠人练的熟练了。却也是不那好忘得。此时用来，却是依旧熟练的很。
而随着李民逐字的一解释。公孙胜更是傻眼了！
第六卷 第十三回 气死公孙胜
这？这是什么九字真言？怎么跟我师门的貌似神离？尤其是这九字真言，怎么还出来了这九个手印？这算是什么？
公孙胜算是彻底被李民忽悠住了。尤其是李民那九个手印，打的甚是有跟脚，绝不是随手就能胡乱编的。那里面，除了日轮印双手对张的还简单。其他的，绕手着呢。以公孙胜的智慧，看完了一边之后，也是学不来的。何况，那九个字，李民也都解释的有鼻子有眼，很是道法玄奥的样子。连他公孙胜都听得觉得有理，却又参详不透。却也不是什么大陆货色。却是与宗门的九字真言，不相悬殊。
此时，公孙胜却是信了李民的九字真言，确实不是偷窥他们皂阁山一门的了。而且，应该也和那善无畏，金刚智两大密宗没有什么关系了。可是，公孙胜也是有些犯难。当初说好了的，互相印证九字真言，如今李民说完，自然轮到他公孙胜说了。可那九字真言，却是他皂阁山祖师葛洪的密传。如何可以轻易泄的。可是，若不说，且不说这是早就说好的。单单就冲着人家李民毫不藏私，他公孙胜也过意不去。
公孙胜稍一犹豫，随即豪情大发：男子汉大丈夫，说一是一，说二是二。这李民既然都不怕秘法外传，把师门的秘法解说的详尽。我公孙胜又如何能藏私。没的让别人以为我公孙胜却是来蒙骗他人师门秘法的。大不了也就是被师傅责罚面壁二十年罢了。
故此，公孙胜却是狠下心来，毅然把皂阁山密传九字真言，为李民解说了起来。
别看李民为公孙胜讲九字真言，公孙胜好似觉得有理，却又找不到重点。可那实在是李民将得，本就是网上的忽悠，骗人的。公孙胜若是能借此领悟出什么来，那才是了不起呢。而且，那也绝对是公孙胜本身的积攒够，只是缺乏一个触类旁通的契机罢了。
故此，公孙胜才会即觉得有理，却又什么收获也没有，反倒下意识的以为李民解说的九字真言，道法玄妙。可公孙胜如今解说的这九字真言，却是他皂阁山一脉的密传，乃是千余年来总结后的精华。而且也没有什么手印一类的乱七八糟的。却是让李民收获非浅。久久只是积累电量，却没有什么境界提高的李民，愣是从中悟出了一些以特定姿势引导体内气血流程道理。进而改进成以电能刺激培养自身机能的道理。
而且，李民也首次知道了真正的九字真言，乃是：临兵斗者皆数组前行。
可以说，李民这一次确实是赚了。
不过，公孙胜却也不亏。最少，公孙胜虽然没有什么异能的所得，可却也从李民的讲述中知道李民却也绝对不是什么善无畏，或者金刚智两大密宗的传人了。而应该是一个更加古老的道家门派。而且，还很有可能是大道失传后，仍然保留的传承的古老门派。所以，这个李民的这九字真言，既有他们皂阁山密传的影子，也有那两大密宗的影子。
毕竟祖师葛洪那年代，创这九字真言，也是博采众家所长来的。而那善无畏，金刚智两位大师在来唐朝之前，却也同样有着佛门的传法僧侣，在这中原学了不少秘法回去。这两大密宗，以及我皂阁山，有着人家功法的影子，却也是不新鲜。
公孙胜却是被李民忽悠的，愣是从怀疑李民师门偷取他皂阁山的绝学，转变成了他皂阁山的祖师葛洪，博采众家所长，借鉴了李民师门的绝技。
不得不说，同样是神棍，可不论是脸皮，还是杂学和忽悠，公孙胜却是比李民这个广大网络知识为根基，从一开始就行骗，大忽悠的完全神棍来说，绝对逊色了不止一星半点。
当然，这也跟着公孙胜的此时心态有关。毕竟，若是他公孙胜的祖师，乃是借鉴别人的，他公孙胜就不算是泄漏宗门绝学了。而且，李民清清白白，也便于公孙胜的志向谋划。
故此，公孙胜虽然有点赵本山卖拐，最后还来一个谢谢啊。可是，公孙胜，却也是真的心甘情愿。
而当下，公孙胜解开了心结。随即从容的揭过了这一段。恢复了平静，稳坐于李民的左首，腰板拔的倍直，与李民说了几句客套话，之后，逐正色向李民问道：“国师，以为梁山如何？”
此时，李民虽然借着刚才得话头，知道了些九字真言的妙处，可却还是没有过瘾此时听闻公孙胜问他李民对梁山的看法，还以为公孙胜是要为梁山做说客来了。当即有些不悦。
可李民却也知道，单凭刚见面的几句话，就把公孙胜皂阁山的密传全问个底掉，那却也是绝不可能的。只是，即使如此，李民如今的身份，却也没有必要委曲求全，上梁山，说梁山好话。更是没有必要。
故此，李民却也是坚决的给公孙胜来了一板砖的说道：“一群强人。与民有扰，与国有乱。上为俑冈裟福挛糇釉羲铩Ｖ屑渎涓鲈羧耍〔晃诩兀晃诿硭铡Ｋ篮笠彩且桓龉禄暌肮怼Ｒ晃奘谴Α２缓谩２缓谩Ｃ皇裁纯伤档摹！�
公孙胜当即让李民所说的，从黄变红，从红变青。好悬没气闭当场。虽然这梁山，此时却是让公孙胜看见了危机和不快，这才舍而去之的。可是，那梁山的兴旺，终究还是有公孙胜一番心血在内的。而且，那李民也更有着公孙胜许多欢快的日子在里面，却又如何像李民说的那么不堪。
可是，公孙胜却又是这个时代的人，却也摆脱不了这个时代的大众观念。按着这个时代的道德观念，李民的说法，却是一点的错误也挑不出来。别管梁山好汉说的多好。那就是一个贼窝！
故此，公孙胜被李民说的心头滴血。可却还是无话反驳。不由得大起挫折感。可却依然强辩道：“国师何以挖苦至此！自古：成王败寇。焉知梁山今后不得大兴？何况，就算不提日后，梁山上：‘大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银。’一众兄弟，尽皆平等。个个义气。也是各自活的逍遥快活。比之受那地方官府的鸟气，不知好上几许。国师却是特以的刻薄了了。”
从挫折理论上讲，人遇到了挫折。无非就是理性对抗，以及非理性对抗。而公孙胜付出心血打造的梁山，虽然并不太如公孙胜的意。可公孙胜为之付出的心血，却是无疑的。而被李民说的如此不堪，却也无疑是对公孙胜的一大挫折。而现在，公孙胜的辩解，也无非是本能的四大理性对抗之一：重新解释目标，调整目标。尽量找出梁山的好来。找到一点点的成就感。
可是，李民虽然不精研什么挫折理论，可却也是不想给公孙胜什么辩解的机会。什么穷寇莫追，那都是过时的理论，没把握的理论。鲁迅老先生在痛打落水狗一文中，早就挑明了：打蛇要打死。打蛇不死，反被其害的理论。而李民无数次大忽悠，也同样知道：亦将剩勇追穷寇。你给忽悠的对手重新思考，重新反嘴的机会，那就是自己找虐。
故此，李民却是秉着忽悠尽职的职业精神，毫不客气的说道：“划地自囚。围城自困尔。却又有何自由？不自由，又如何谈得到逍遥快活？公孙先生也是修道人，何以自欺至此！”
本自强辩的公孙胜，被李民一句话，却是彻底集中了要害。要知，他入云龙公孙胜，本就是一个修道人，讲究的就是随意，自由，真性情。梁山好汉说的再好，此时困守梁山，只能在梁山那湖中山岛上为王。却又不是划地自囚。围城自困。却又是哪般？梁山也不过是一个大一点的监狱罢了。却又有什么自由？
一时间，公孙胜连自身的理想和使命全都忘却了。只是傻傻的念道：“难道我错了么？难道我错了么？”
其形呆痴，状若疯狂。
此等形貌，却是真真的把李民吓了一跳。李民是大忽悠，可却真的没想过气死过谁。尤其是这个公孙胜的身份，明显不简单，就算是不扯什么梁山，光是他师傅罗真人，那也是不可小瞧。
李民暗自嘀咕：都说诸葛亮气死过周瑜，骂死过王朗。难道今天我也要倒霉了一把？
第六卷 第十四回 知识越少越革命
气人！绝对是一门学问！一门艺术！
气人的话，更绝对不在于长篇大论，或是阴损恶毒。
这就跟有理不在声高一样。大马路上骂闲街的，一骂一整天，嗓音洪亮到极点，骂人的话，更不带半句重样的，同时骂人的话，也恶毒到极点。可大部分的人，听到也就听到了。绝对不会有什么过激行为。
这绝对不是所有的听众，全都涵养深厚无比。个个可以做到唾面自干。
无他，无干尔。
所以，虽然大部分的人，涵养也只是一般，可大多的听者，却依然只会当个乐听。最多也就会鄙视一下这个骂大街的，素质比较低。却绝不会被那个骂闲街的气个好歹。
故此，气人的话，关键就在听者是不是认扣。气人的人，能不能挑动要气的人的情绪，使其认扣。只有气人的人，让被气的人，认了扣。这才能真正的气到人。所以这绝对是一门学问，一门艺术。
而李民虽然没有精研这门学问，这门艺术，更没有诸葛亮那样的精心设计，意图严重挫伤对手的心灵弱点。可奈何，公孙胜却被李民这争上风的话，引发了共鸣，认了扣。进而道德价值，人生价值崩溃，人生观极度重挫。这后果却也是相差不多的。
没办法，也许对有些人来说，也许死亡是最可怕的。可同样，对某些人来说，死亡并不可怕，他可以从容面对。可信仰的崩溃，人生价值的抹杀，对他却远比死亡恐怖万倍。轻者吐血而死，重者或从此低沉，如行尸走肉一般，或精神分裂，成为一个疯子。
而这个公孙胜，无疑正是后者。
眼看着公孙胜的脸色从红到青，有从青转白，随即又向极度充血的赤色乌黑方向发展。李民终于沉不住气了。毕竟，李民不是诸葛亮，更不想着把公孙胜气死。
故此，李民连忙猛喝一声：“呔！痴儿醒来！尔已离开梁山！梁山好坏，与你何干？男儿大丈夫，即算错了，重新来过，也就事了。百折不挠，方显我男儿本色！”
此时，公孙胜正是认了死理，大脑极度充血，一口心血将喷未喷之时。猛闻李民一声断喝。心神牵引之下，神经却是舒缓了一些。一口的心血，却是没有喷出来，又退了回去。万幸啊，这口
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