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林羽之穿越日常-第105部分
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听到这话,不少人都露出了善意的笑容。只道林羽之这是选了取巧之法,捐供物品而非钱粮,即全了体面,又不至于失礼,惠而不贵。
然而,当林羽之从怀中取出玉佩时,不少人都倒抽了一口凉气。
那是莲花玉佩上的纹饰精美绝伦,莲花如初绽花蕾,又有莲叶舒展。两者浑然一体,精雕细琢,莹润有光,显然是极品宝玉雕刻而成。玉质极佳,美玉无瑕,晶莹剔透。
在座诸位无一不是见过世面的,哪家没有好的玉器,一眼望去便知这玉的成色,价值不斐。而玉佩上雕刻着的莲花图案,更衬托出淤泥而不染的高洁典雅,愈发动人。
这样的莲花玉佩,卖个几千两毫不稀罕,拿来礼佛,便足见虔诚之心了。
不管众人心中做何感想,林羽之的打算,自然是通过这种盛大的场面,宣传一下自己的玉饰,这是自己准备下一步慢慢放到市面上的销售物品。自己左右是要出钱破废的,不若借此机会顺便搞一个绑定营销。现在看来效果不错,在座的就有几位贵妇打扮的妇人投来了饥渴的眼光,也有垂涎的大人们,频频将目光投向玉佩上,显然也是极喜爱的。
看着众人的目光,林羽之感觉自己的策略是对的。下一步林羽之准备将胭脂水粉店的货品降价一半销售,那个店铺赚的钱已经够多了,为自己积攒了足够的原始资金,但须知过犹不及。这样一块肥肉,虽然大家不知道其中的利润,但是想分一杯羹,打主意的自然也有不少。
现在正好藉由一些人员参与海贸入手的由头,增加货品数量,降低销售价格,这样便可弱化很多矛盾。如此既不影响销售利润,也可以化解很多可能出现的问题。
而国人对于珠宝玉器的喜爱是有目共睹的,也更乐于在这方面花钱。这不仅是身分体面的象征,又是极好的装饰物品,高档典雅,提升品质。
与其它藏品一样,珠宝收藏也离不开人们赋予的各种文化价值,自古以来的古代君子就一直对玉器情有独终,推崇君子如玉的传统美德,君子文化是中国古代特有的文化,不管是文人墨客还是王公贵族,都以称自己为君子为荣。
珠宝玉器又和佛教文化休戚相关,其中影响最深的一句话就是“男戴观音女戴佛”。
而更具象征性的有佛教七宝,具有代表性。在佛经中,不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰。
无论这七宝具体包含什么,只要顺乎时下的宗教信仰风气,这些珠宝玉器就可以作为销售的卖点,也契合今天自己变相推销的目的。
现在的封建阶级的生活已经进入富足,自然就更注重养身,追求人与自然的和谐,而很多种珠宝都被赋予养身的含义,便如“人养玉,玉养人。”就是此种文化影响珠宝收藏的最好诠释。
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第三百五十八章藏龙卧虎的寺庙
可以说,在座的众人都不是一般人物,只是起初的惊,讶过后,很快大家又都恢复了淡然状态。
对于令众人愕然的捐物,以物换粮,救济贫苦,此法也实在可行,以物捐赠又不嫌低俗,价值弹性也大,也不容易受人诟病。
是以,一旁一位头戴帷帽的老夫人也开口道“老身也有一随身佩戴的金尊佛像,愿供奉于佛前。”
场面打开,一些看着是商贾一类的夫人太太们,也都纷纷解囊,或捐钱或捐物,场面十分活跃,这便是从众效应了。
老主持只是微微颔首,背出了一段经文“菩萨于法,应无所住行于布施;所谓不住色布施,不住声香味触法布施;须菩提,菩萨应如是布施,不住于相,何以故;若菩萨不住相布施,其福德不可思量。诸位施主所为,乃为大福德大智慧大功德。”
此为《金刚经》中的一段。意即布施时不得着色相,不得存施恩图报的心思。只有时时把行善、助人的想法放在心间,才能获得最大的果报,成就菩萨身。
此乃禅音佛理,在座诸位多有热崇释教的高门之人,又怎能听不明白?众人无一不点头颔首,心有所悟。
其实不论是何解释,他的目的都已达成。只这一次法会募捐,林羽之粗略的计算了一下,募捐价值就能达到十几万两的数额。这特么简直就跟明抢钱一样了,偏偏还风雅得紧,毫无铜臭之气,那些高门大户又是趋之若鹜。
而法华寺承诺的布施米粮,救济穷苦,就不能只做一个吞钱吞粮的貔貅,还要适度吐出一些钱粮,布施粥米。这些从指头缝里流出的钱粮,也不知能活多少百姓。
募捐告一段落,在老主持的示意下,众僧又开始诵读经文。诵经之声并不清亮,相反还有些沙哑干涩,但是读起经来,却有股迷人魅力,直指人心。想来佛法经文本就精妙无比,文辞优美,语言练达,又玄妙深邃,正合时下高门口味。如今让僧人们徐徐读来,更是引人痴醉。
禅音渺渺,香雾笼罩,林羽之也缓缓闭上了眼睛,静心聆听。
诵经持续了整整一个时辰方停,这些贵人也就早早由知客僧引去禅房,享用斋饭。
林羽之并未被这些高僧们看出什么异状,也没人能发现他穿越重生的事实,看来这些得道高僧也只能是得道高僧。人也并未得到什么特殊的待遇,高僧召见,这些老僧们还是十分淡定的,自己捐赠的玉佩诚然价值不菲,但在他们看来可能也只是俗物,并不怎么能入眼,也就没有对自己高看一眼的态度。
看了半天的法会,人也有些累了,能早点休息很好,这才是正确的打开方式。林羽之夫妻被请到了客院的禅房中,禅房布置可谓简陋简单到了极致。不多时,小沙弥就送来了斋饭,寺里的斋饭不像后世那些素斋一样讲究,是真正的粗茶淡饭。两人只是草草吃了几口,全了斋戒礼仪。实在是林羽之在吃食上是不吝啬于花费的,这斋饭与平常自己的饮食相距甚远,二人也并没有那样的演技,可以做到吃的香甜不已这种程度。
二人用饭后,林羽之又表示了准备在寺里礼佛三日。寺院里的负责人员也已经知道了林羽之慷慨捐赠的事,对于这样的要求自然没有异议,维护好金主也是他们的一项职责。
面对自己穿越的事实,林羽之也没有办法去解释无神论这一类的观点了,对神佛应该还是存着几分敬畏之心的。
此后,林羽之携小妻子开始了理佛之旅。上午跟着一起在大殿里为祈福,听僧众诵经诵读。下午便在精舍里抄写佛经,或听长老讲法。
如此这般两日,众人便都以为这小夫妻二人这不是祈祷明年高中,便是祈福求子了吧!毕竟夫妻共同理佛还能为了啥?
对于这样的传言,林羽之既便能猜到,也不必理会,仍就按步就班的干自己的事情。唯一不足之处就是二人吃斋菜吃的嘴里要淡出鸟来了,只能等到离开后再大饱口福之欲了。
跟着的也只有荷叶、十一二人,其他人都留在了山下的客栈,来这里是虔诚理佛的,实没必要摆出大户人家的款,仆妇簇拥,没的搞这些令人厌烦。
。。。。。。
“今儿小的去厨下给少爷取斋饭,出来的时候,跟一个种菜的哑巴和尚撞上了。那和尚到是个身手敏捷的,反应很快,人也很壮硕,没想到一个普通的种菜僧,竟然还是藏龙卧虎的,怪稀罕的。”
十一一边布菜,一边把这则趣闻讲出来。
林羽之正拿了一卷经书阅读,闻言停下翻书的动作,又点点头,十一现在也历练出来了,也确实是心思细腻。种菜的和尚跑到厨房,这天气,种菜的和尚和该歇着了吧!难道是和自己的庄子似的,建有暖棚?但这客院的斋菜是极简单的,这是给主持、方丈特供不成?
遂就问道“是给厨房送菜的?”
十一想了想道“菜窖应该也归种菜的和尚管,每天都会将菜给取出来,送到厨房吧。”
“哦,看来少林寺功夫什么的可以有啊!连个种菜的都有功夫,厉害!”林羽之有些感慨的说道。这个位面看着是个官场种田流,但也不能保证没有江湖纷争吧!一些江湖门派什么的还是会有吧。
“这个小的就不知道了。”十一很快的摆好了斋饭。
“嗯,花和尚鲁智深不就是在寺里种菜,大概是这样的。”林羽之到是想起一些人来,那种大隐隐于市的也不稀奇。
十一摆好饭下去了,林羽之则被妻子缠着讲解“少林寺”和“花和尚鲁智深”。
没办法,小妻子好奇心、求知欲太强,不满足她不行啊!
好在这个花和尚鲁智深的光荣事迹太多,什么拳打镇关西,大闹五台山,倒拔垂杨柳,大闹野猪林,这几个经典段子一出,小妻子立马被吸引了全部的精力和目光。
一顿饭下来,林羽之收获娇妻铁粉一枚。
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第三百五十九章祈福求子一
自然,在众人以为林羽之小夫妻是为除祈祷明年高中外,便是祈福求子之后,这两日便有好事的夫人、太太在和顾瑾交谈中,便提到了什么烧香拜佛求子之事。
在顾瑾婉转的道明想去拜一拜时,引来林羽之一阵打趣。
“瑾儿现在就想着求子,可知怀胎十月何等辛苦,况且还要适当禁欲,瑾儿可忍得!”
此言一出,顾瑾立马被打趣的满脸爆红,艳若桃花,娇艳动人。“夫君混说什么,这不是来都来了,既然有此机会,总要去拜拜的,虔诚些总没错。”
“咳咳,只要身子康健,咱们夫妻和睦,怎么会生不出孩子,这可全靠你夫君我,别人肯定帮不上忙。可别学那么市井妇人,什么烧香拜佛求子啊,都是瞎折腾。况且我们也不着急,你年纪还小,身子骨还没全部长开,便是有孕也伤身子,晚两年再生也不迟,为夫还想多过两年二人世界的日子呢!有了毛头小子,你岂不是把精力都放在臭小子身上了,为夫可怎生得好!”
林羽之对着妻子一阵撒娇卖萌,说了几句,自己都先受不了了,太肉麻了。
不过,不论是不是无神论,这生孩子靠男人而不是靠拜佛总是没错的,封建迷信就这点不好,忽悠人不偿命。
顾瑾就是有些好奇罢了,并非是真着急的人,“求神拜佛为的一个心安,只要不妨碍什么,也没什么大关系吧。况且那些太太夫人们说,这个寺庙是很灵的,只要心诚,数年不孕的都求子得偿了。”
“这事恐怕还是要看几率和巧合的,哪里就是求神拜佛这么简单的。”林羽之可是绝对不相信这件事情是可以通过求神拜佛能够达成的。
“夫君,我们难得来一次,听他们说的又那样肯定,我们去看看又何妨?既便不信也没什么坏处不是,夫君。”
林羽之哪里经得起妻子的撩拨,想想去看看也无妨,应了妻子的小要求,都是在这个寺院里,左右当是看看景致吧!
休息了半个时辰,林羽之二人带上荷叶、十一,出发前往这个传说中十分灵验的观音殿。
不得不说,这个法华寺虽然规模不是很大,但是建筑景致还是极好的。漫步于寺庙之中,这里空气清新,环境优美,建筑物上雕刻着各种各样的图案,颜色鲜艳夺目。间或有几只鸟儿唱歌,听着十分悠然。耳边传来深沉而悠远的钟声,感受着佛光普照之时之情之景,倒别有一番意境。
展眼望去,寺院周围,有极富有色彩的山峦,法华寺在山岚一处深浓的山顶上,气魄恢宏的庙宇盖得古色古香,庄严肃穆。背靠主峰连绵、重岩叠嶂、巍峨高大的山峰,古木参天,松柏森森,秀竹郁郁。
林羽之看着走在最前面的一个僧人,一身青灰的僧衣,偏偏遮挡不住俊美的容颜。他的年纪,看起来有二十多岁的样子,高大健硕,脸上棱角分明,偏生一双眼睛,平和无波。
是这寺里的僧人吗?这么俊美的人,做了和尚,怎么想想都有些可惜了。
再扭头看看娇妻也盯着这么个美貌的和尚看了两眼,林羽之感觉心里有点不得劲,难道这和尚是个得到高僧?不然这样一个俊朗的人出家为僧,怎样想想都很违合……想到这里,又觉得自己的想法有点龌龊。这青天白日的,又是在寺庙里,就是疯了也不会有人敢干出什么没谱的事。
压下心里的一丝疑问,很快就拐进了一个庭院,就看见一个小和尚拿着扫帚从院子里出来,然后又快速朝另一边的院子里去了。
站在观音殿外,林羽之就看到了另外一个看着满脸都是兴奋之色的妇人,身着玫瑰红滚金丝云锦小袄,领口处绣一朵怒放的芍药花,下身着玫瑰紫色长裙,裙摆下衬着一圈孔雀蓝撒碎花缎内裙,穿着打扮更显贵妇体态,一看就不是普通的内宅妇人,起码是有权有势的。
但那兴奋的表情又好像教徒一样,带着虔诚和热烈,仿佛在干一件惊天动地的大事。
观音殿内有十一面观音铜像,正中是一尊由整木雕琢而成的观世音菩萨像,那妇人上前就是三叩大拜,身后跟着她的一位贵妇模样的老太太并两个仆人,也一并开始叩拜起来。
看他们这样的作态,林羽之这会子心里更犯嘀咕了。这世道,若是男人不顶用,求菩萨就更不顶用了。
一边想着一边给妻子使眼色,拉着妻子的手攥的更紧了,就怕这小妻子一个轻举妄动,也干出些离谱事儿来,真的不能小瞧这些封建迷信,古代人对这些事情还是很容易深信不疑的。就是在现代,搞一些邪教组织的人也是不缺的,有一些疯狂的信徒做事十分离谱,令人难以想像。
小妻子像是看懂了林羽之的暗示,倒也没有做什么疯狂的举动,只是跟着林羽之一起给菩萨上了香。
而另一边的妇人叩拜完,就有大和尚走过来,对着那妇人道“夫人一片赤诚之心,一定会心想事成的。”他指了指一边的侧殿,“咱们佛家也有秘法,求子的妇人进去虔诚祈祷便可。”
一道急切的声音说道“大师,这秘法可有效?我自嫁入夫家三年了,若是再不能怀有子嗣,恐怕就要自请下堂了,请大师务必帮帮我,救奴家一命!”
得,这不生子就没命的说法也是没谁了。
大师带着慈悲的微笑,真的仿佛能普度众生似的,有些悲悯的声音说道“据我测算,你夫妻现在膝下尚无子嗣,乃是缘分未到。心诚则灵!只要你真心侍奉佛祖,必有福报。”
那妇人忙又给大师叩拜了一遍,保证道“是,只要奴家所求得偿,必定广为布施,为佛祖重铸金身,行善积德。”
那大和尚眼睑往下一垂,“善哉善哉”,就朝妇人做了一个请的姿势。
那妇人立即欢喜起来,将手放在肚子上,眼神闪了闪,这才跟着大和尚走了进去。
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第三百六十章祈福求子二
侧殿的门是开着的,那大和尚带着几个徒弟就坐在蒲团上,念着经。在侧殿门口处向内望去,是一个用屏风围着的不大的空间,那妇人便走了进去。
而那几个一闪而过的僧人身影中,林羽之依稀看到了那个路上碰到的长相俊美的灰服僧人,真是好巧。另外几道身影闪现,也同样是精致的年轻俊朗面孔,与法会上见到的僧众面貌大不相同,林羽之心中那丝奇怪的违合感又冒出来了。
隔着屏风再看时,已挡住了视线,林羽之只能看见那妇人跪坐下去的身影。
又有小沙弥过来淡淡的道“施主们在这里念两卷经吧,不要总盯着里面看。此是秘法,不可不敬。”
跟着那妇人同来的年长妇人忙点点头,急忙说道“是这个道理。我以前就听说过法华寺的秘法极为灵验,因家中路途较远,一直未能成行,我儿自大婚后已有两年余,仍是膝下空虚,便是妾室也无缘有子,此次得大师相助,必能有缘求得麟儿。”
“阿弥陀佛,施主至善至诚,必有福报,可静待机缘。此法事每隔七日行一次,连续三次即可。阿弥陀佛。”小沙弥道了佛语后又退到一旁,开始盘坐诵经。
“阿弥陀佛,我儿媳一片赤诚之心,一定会心想事成的。”那老妇人也盘坐入定起来。
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林羽之刚拉着妻子在蒲团上坐下,准备念几段经文,再看看这事的发展。因为刚刚那小和尚说的一句话,“此法事每隔七日行一次,连续三次即可。”,林羽之终于发现了违合之处。
按照他们做法事的时间,里面若是有猫腻的话,还是很有操作空间的。正思索间,忽然灵光一现,心里一跳,想想那个大和尚,另外的一些俊朗的小和尚,心里升起不好的预感。什么狗屁秘法,没有男人,哪里能有孕?不会是些男盗女娼的勾当吧?
林羽之正被自己的这一想法震惊的目瞪口呆,就听到小妻子来了这么一句。
“刚刚那位大师看着倒是有几分道行的,若是那位夫人能因此诞下麟儿倒也是功德一件了。”
林羽之看看单纯可爱的小妻子,哎呦,怎么这么
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