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我们的1654-第185部分
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他们做不到汉唐集团的那一种动不动就铺天盖地的打法，但是他们有自己的特色。
德化白瓷可以走精品的路子，当然可以借助一些机器设备。
听说有一个汉唐集团的人连德化白瓷的羹勺都要藏在山洞里，可见他们的喜爱了。
汉唐集团走量，我们走质，避开他们的锋头，与他们互补式发展，正是合适！
果然，单单是汉唐集团内部成员更换来自于德化瓷业的卫浴具数量，就养活了德化地区的好多家私人瓷业厂，让他们渡过了开始的难关。
更重要的是，汉唐集团成员们具有引领潮流的作用！
社会风气，从来都是从上传到下的，没有相反。
茶叶产品上的精品化，也让他们在某种程度上领先了汉唐茶业，咱们不拼数量，拼质量！
好吧，汉唐集团的人没有人抱怨什么，德化地区有优质高岭土，又有千百年的制瓷经验，至于福建茶业嘛，光是气候和地理特点就比不了。
除了这样的定向式资金扶持产业外，他们又在农业上展开了中小额组合贷款，还有渔业分明就是按照汉唐集团的做法来！
他们在过去郑家银行眼里不算挣钱的行业上，一点点地施展着手脚。
但是，他们的一举一动岂能逃过永胜王郑彩的关心？
有关资料也分发给了永胜王郑彩的大才们，帮助看看。
永胜王郑彩正在全力阻挡梅乐芝经理的步步紧逼。
可是关键是他说话总是有道理，而且他还是总能拿出证据证明，若是按照他的想法实施，将来的盈利肯定更多！
永胜王郑彩不是个目光短浅之人，所以这样的谈判让他痛苦，因为现在的利润也很重要啊，郑家集团又不是他一个人！
所以，他只能匆匆看了几眼女儿的行动资料后，感觉她就像是小孩子做游戏一样，力度太小了，没有先前处理郑家集团内部人那样杀伐果断，不过还好，稳重一些，挣些小钱也可以。
谁知道，那些大才们都在一起看着看着，其中的杜允和竟突然哭了，喊道：
“天神啊，那些汉唐集团的人是何等的人物？！
他们教出的学生，两个小儿便可以管理亿万产业！
其行也，中规中矩；其义也，兴业劝农；
其果也，民富国强！
真是令老夫大开眼界！
若是当年管理两广之时，早有此思路，焉能让鞑虏占我大城？若是再早一些，我老杜冒死举荐两小儿，大明可救矣！
海贸，可以让我等用土烧制的瓷器换回真金白银，可以让我等用茶树上的叶子换回粮食布匹，可以让我等用虫儿吐出丝物换回香料木材！
我以为天下财富尽在大明，哪里想到区区印度土王，黄金竟然也可以用车载斗量？！
哪里会想到啊
想当初倡言禁海者，其有后乎？！”
其他大才也有不忿者，说道：“总督大人，你可看到他们利息甚为低廉？若是银行入不敷出，利不产生，此行不可久矣”
杜允和苦笑了一下，心想，这便是没有做过官的经历使然啊
他耐心地说道：“足下不知，就算郑家银行分文利息不取，这福建地区的郑家集团也会是挣得盆满钵足！生产税，商业税，海关税，运输税，最明显的这四项就足以了何况他们还收利息呢？！
体系，这就是汉唐集团所说的体系，他们买了我等的货物，等于间接交了这些税物，我等有了马票，又买了他们的货物，其间的马票变多了，货物变多了，生生不息，哪里有什么天下财物是有定数，你多了，我便少了之说？
只有像那鞑虏强盗集团只会抢劫，不想着去创造财富，才会让人人受穷，他们富了”
几个大才就从政经验来说确实不是杜允和的对手，只能说：“受教了，受教了。”
杜允和真心谦虚地说：“非也，老年之所学虽如秉烛之光，然孰愿与昧同行焉？又曰，朝闻道夕死可矣”
掉这样的书袋子，这绝对是他们的强项之强项，一个多小时内，他们的对话都不带重样的，还全是要做学习型大才的道理。
这个明大陆上的民族拥有悠久的历史，他们也拥有各种各样的道理，甚至多到令人瞪目结舌的程度了，你想找互补的也有，你想找互相矛盾的也有。
全看当权者什么时候需要什么样的道理了，咱全有，还全带事例的。
他们说着说着，忽然有人觉醒了，啥，我等说来说去，不是汉唐集团有阴谋了，竟是为我等好？需要我等向他们学习？！
啊呀，众人马上都清醒了！
“啪！”“啪！”“啪！”
若是在场，可以听到转变立场的声音。
“怎么没有阴谋？他们又不是圣母圣公，分明是压榨我福建百姓的血汗以自肥！”
“他们以白菜价钱收购我生铁，回头以银子价卖我中碳钢！”
“他们以木材价钱收购我杜仲，回头以银子价卖我自行车圈带！”
“永胜王英明，如果不是我福建之地粮食产量逐年升高，他们定会在粮食价钱上做手脚！待到我不幸遇上粮荒之年，他们定会以十倍价钱，百倍价钱为难我等！甚至极有可能坐视福建之民饿死而求暴利！
为何如此？皆因其所言以利为先也！
谈利之人，必无大义！
区区小事，便索要回报丝毫不懂得奉献二字！”
“哈哈，此话有理啊，我听闻他们竟然还恬不知耻地唱道：只要人人都学会了奉献，死神也会望而却步，世上会变成美好的人间！
可是他们连股票过手都要收印花税真不要脸啊。”
“那报纸竟然也收费！
最不要脸的是，《汉唐金融时报》明明比《汉唐时报》薄上甚多，但是竟然卖到一马票一份！太不要脸了，他们只是为了利啊我怀疑他们办股市只是为了多卖《汉唐金融时报》！”
杜允和这个时候想说点什么，但是又说不出来。
汉唐集团定是有阴谋，这个是一定的，无利不起早嘛！
但是也不是这些大才们说的那样不堪吧，只为了挣回他们印制的马票？不能吧？但是又感觉自己脑子不够用了。
他努力想在指责汉唐集团重利而轻义的嘈杂声中冷静下来，发现又不由得不随着他们的思路走。
他忽然高声说：“莫非让那个郑秀文回来是有阴谋？！”
杜允和说完后，都不知道自己说了这话，我的天神，永胜王对此女儿杜允和发现自己对自己的子女都有愧疚之情了！
“我没有它意！”
他当然要解释了！
但见众人木然，他一甩直裰的袖子，说：“在下不才，听闻天伞安保公司将圣上从佞臣手上救到李定国那里，老夫定然要向永胜王请辞而去圣上那里！
若真是大明子民，定然会投奔当今圣上，天未灭我大明！
义利之辨，阴谋与善意之分在此便落了下乘可否有同老夫同去的？”
说实话，一开始时，杜允和还担心随同自己走的大才们太多，未免会有拆永胜王智囊团台之嫌，怕永胜王误会了。
自己这一把老骨头早已经献给大明，但观永胜王有些沉湎于虚名了。
那《汉唐时报》上，早就以“天伞公司在行动”为题发布的消息中说永历帝及鲁王已经回到了李定国身边，还评价说，这是一次成功的解救，证明了天伞公司的实力。
当然，他们又是用商业角度和猎奇的内容来记叙！
他们只知道马票！
让杜允和伤心的是，《福建时报》竟然只字未提永历帝！
要知道，天伞公司的两个董事，可是他有情有义的两个手下啊！
当然，他们现在还在印度大陆上
杜允和发出这一份邀请后，发现整个氛围都变了！
场面出现了骤然的冷场竟然一时间无人应对！
杜允和当时只能笑笑说：“老夫可以毁家纾难，可以马革裹尸，但是，老夫相信人世间不可以没有三纲五常，鞑虏作乱皆由此生，汉唐惑人皆从此发，诸位君子，有愿随老夫前往的吗？”
一片冷场。
哈哈，杜允和当时就明白了，真正只为了利的是他们呀！
越是德之所缺，越是要别人有德啊！
他轻轻吟诵着，轻松地去寻永胜王了，他要辞行喽。
“渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。”
当他找到了永胜王郑彩后，永胜王郑彩恨不得一脚想把他踢飞了。
但是不能。
反而多加了些马票和随行物品，还为他找好了可以送往的船只。
后来，当杜允和见到了永历帝后，大哭不已，血珠泣下，曰：“行尸走肉久矣，如今见君，心可安定！”
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第七百二十三章实用主义的世界
送杜允和走的时候，永胜王郑彩心中大恨！
他已经踢出去一些腐儒了，这里面还有一些《福建时报》报社里的写手。ong》。。
气死了，确实像汉唐集团所说的那样，说话不讲逻辑的人，大有人在！
自从他从汉唐集团的人那里，明确明白逻辑这个含义后，永胜王郑彩简直就把逻辑这个词挂在嘴边了。
龙岩煤矿发生坍塌，死了一百多矿工！
但是这很正常，汉唐集团的矿山上，经常也发生这样的事情，那个《汉唐时报》上总有报道，然后他们指责这个，指责那个的，也是忙乱一阵子，总有后续报道。
挖矿死人和出海死人是常态，不算啥，进山打猎还死人呢。
但是对这次矿难，《福建时报》报社里有个写手在报上写了“多难以固邦国”的一篇文章，内容差点把永胜王郑彩气死了。
这还讲逻辑不了？！
永胜王郑彩知道这句话是来自晋刘琨《劝进表》的一句话，“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明”。
但是人家可是用了或可以，但是到你这里变成必然了！没有了或可以，怎么可能直接做到多难以固邦国？！
再说了，你不学着他们《汉唐时报》的写法，倒好像是多盼着来几场矿难，我龙岩，安溪之地便会超过汉唐集团的水平？！
这是什么逻辑！
当然，也不是真踢了他们，全都安排到孔子学院教书去！
开办了孔子学院后，永胜王郑彩心情格外高兴，特别是听说在热兰遮城的孔子学院，那是经常被各路蕃子给挤得爆满！
这绝对是好事情！
传播我儒家文化，南孔的；弘扬我大明精神，汉族的！
这是功在千秋，见效于今的好事情
红毛蕃来了，请自己去巴达维亚建孔子学院，因为汉唐集团的汉语言培训中心不去那里，他们竟然认为那里是蛮夷地区，治安可能无保障！
因为知识分子不是商人
好，我郑家集团去！
红毛蕃给地方，给建房，这可以，但是咱不能让红毛蕃笑了去，占那个小便宜不值得，书本免费，这个教学免费！
他们想要会说汉唐式汉语的老师？
其实这几年下来，基本都会
倭商也来了，请自己去江户建孔子学院，因为汉唐集团的汉语言培训中心不去那里，他们竟然认为那里是蛮夷地区，治安无保障！
好，我郑家集团去！
倭商的情况，永胜王郑彩太明白了，若是没有汉唐集团的人来，我先前还要向他们买武器啊！
明末时期，所谓的“海禁”政策有所宽松，日本德川家康迫切要求恢复中日通商贸易。
当时，郑家大哥郑芝龙，把日本作为主要海贸对象，开辟了从泉州到日本长崎的海贸航道，此后日本与泉州、漳浦往来货船频繁。
郑芝龙带着郑彩等人，用平底船运往日本一些明大陆的大宗商品，这里主要是生丝及丝织品。
而且他还与葡萄牙商人秘密合作，把澳门货物海运日本，再把日货销往吕宋，卖给西班牙人。
总之，从1641年至1646年间，郑芝龙的商船络绎不绝地往返于福建、台湾、澳门以及日本和东南亚各国之间，其货船进出日本港口数量，比荷兰船多出7倍～11倍。
这其实还得利于郑芝龙宗教信仰的多元化，完全的实用主义。
与荷兰人做生意时，他可以入新教。
与葡萄牙人做生意时，他可以受罗马公教洗礼，同时信仰道教海神妈祖与佛教的摩利支天菩萨。
与日本倭商做生意时，还可以参拜神道教的八幡神。
只要有利于生意的发展，只要得到利益，你让他信啥教都可以。
当他实力真的发展起来后，在日本，郑家的势力大到可以直接联系到日本各家大名。
而且，在对荷兰联合东印度公司的贸易中，郑芝龙海商集团与荷兰商人建立贸易关系，可以把大明的大量砂糖运往波斯及欧洲各国。
如此，当年的郑彩眼看着以郑芝龙为代表的郑家势力，以庞大的船队、雄厚的资金、多渠道的贸易，获取了巨大的经济利益。
他那时在海贸中，完全掌控了台湾海峡制海权，并向外国货船征税。
海氛颇息，通贩洋货，内客外商，皆用郑氏旗号，无儆无虞，商贾有二十倍之利。
海舶若不得郑氏令旗，不能往来，每一舶例入三千金，岁入千万计，芝龙以此富敌国，沧海大洋如内地矣。
永胜王郑彩还知道，那个现在在潮州城地区的大木，还有一个胞弟，田川七左卫门，他还在日本。
当初郑芝龙将这个次子过继给妻子田川氏娘家，因此名为田川。
1645年时，郑芝龙派人把田川氏接到安平，而其次子七左卫门被留在日本。
七左卫门长大后，曾担任郑氏家族在日本的代表，从事中日贸易。
在郑家势力如日中天时，郑芝龙是规划其为贸易线上日方分部的主持人，就算在现在的时候，田川七左卫门仍还不断输送人力、物资供应其兄，且维持组织海上贸易命脉，所有大木在潮州地区有一部分人马采用日本武士的装备了。
这些个情况，永胜王郑彩都很清楚。
如同在明大陆的南宋时期一样，当遭受到异族入侵的关键时候，他们都会向日本求救，但是，结果一样的，在最需要他们的时候，从来得不到这个原先仰慕他们的国家和地区的帮助。
因为，日本国家和地区也从来都是实用主义者。
早在日本正保三年吧，也就是1646年，郑芝龙派遣的正使黄征明从福州向日本出航，最终到达长崎。
使者带来郑芝龙的书信总共八封，其中致日本的正京天皇两封，将军三封，长崎王，也就是长崎奉行三封。
其中给正京天皇的一封信的内容是这样的：
“……附隆武皇帝（唐王）之赦旨，引周之彭濮、唐之回鹘之事，意在求借劲兵也。前云借兵五千，今欲更多，以战胜敌兵。”
他们还带来许多礼品，要求对方派遣强大的援军。
那时幕府接到这些书信后，以老中们为中心，反复地讨论了数天。
其结果，御三家均赞成出兵，当时的主持者之一，云尾张大人云：“三人中，吾居长，应派吾为主将。”
同时，他自己要求出阵。
当时反对的只有井伊直孝一人，他反驳说，御三家的意见有一定道理，是可以信赖的，但……关于求援事，吾以为不会立任何功劳，亦无益之至。
结果大家认为井伊直孝言之有理，取消了派遣援军。
事实上，当时的德川赖宣还说：“国家出援兵，无功则不仅为本邦之耻，且长期与外国结仇，成为永世之害；如我兵有功，得其地亦荒其田，于国无益，反招后世之弊，不可从其请……”
由此看来，反对的不是井伊直孝，而是御三家中的一家，纪伊的德川赖宣，也就是大家说说罢了。
不过，总的来说，他们在口头上，有相当多强有力的赞成意见，赞成的似乎占优势。
但最后大概是慎重论取胜，暂且决定观望静候。
这里说暂且，是因为一般人认为虽然暂时决定采取拒绝的态度
，在内心里始终没有完全放弃出兵的意图。
接着准备特派丰后府内城主日野根织部正等人为正使去长崎，直接向郑芝龙的使者转达幕府的意见。
但是，这个时候传来了唐王和郑芝龙的据点福州沦陷的消息，特别是郑芝龙主动投降吧，于是把一切都取消了。
以后郑芝龙投降了鞑虏，但其子郑大木仍旧孤军奋战，支持大明朝，并向日本国派来了使者，要求援军和物资，想借着当年父亲的余威乞师、乞资。
还是早有1648年，郑大木在信中说：“……余生于日本，思慕日本之心尤深。今处艰难之际，恳请日本以叔侄、兄弟之情待余，施予恩惠。”
当时这个血缘相连的唇齿真情很感人，可是有用吗？
当时的幕府也进行过讨论，但是未复信，幕府当时判断郑家已经毫无可能翻身，打算抛弃了他们。
可是，后来事情出现变化了！
郑家氏族的另一旁枝突然暴起，在幕府还正在盘算，这个突然冒出的汉唐集团完全击败红毛蕃后，会有什么变化时，永胜伯郑彩占领了福建地区全境！
而且听说他有比铁炮更凶猛的火器！
1543年，葡萄牙人把铁炮，也就是火/枪带到日本种子岛，然后种子岛的藩主种子岛时尧购买了这些铁炮，让家臣学习了它的制法，逐渐将火/枪推广到全国诸大名。
但是，听说郑家的这一旁枝�
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