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超级游戏帝国(萝卜)-第411部分
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接下来就有专人过来问喝什么酒，周涛和连伟在听到解释后才知道，这里一切都是自助免费的，菜品多，酒水多，想要什么就有什么，两人在感慨龙腾大手笔的同时，却注意到菜单上无处不在的温馨提示，节约是美德，吃多少点多少，他们这才真心佩服起来。
“这就是我们的龙腾文化，我们会给每个员工创造出非常自由的环境，让他们随心所欲，事实证明这并不会带来无节制的滥用和崩溃，相反每个人都自觉将自己当成主人，表现出相当大的自主性。”赵永平在一旁向两人介绍，两人连连点头称赞。
“法国总统听到这个解释后，也是这么点头的！”张国强突然这么说，将大家都逗笑了。
气氛很好，等菜品酒水都上来后，大家就开始一边吃一边闲聊起来。
在龙腾的工作餐上，大家一般是很少喝酒的，没有酒路，没有礼数，大家就像是喝下午茶，在楼道和阳台上抽烟一样随意，因为在进食的时候，是大家最轻松愉悦的时刻，很多游戏开小组的头脑风暴就是在聚餐时产生的。
杨云说道：“我请二位来，主要是对二位很欣赏，你们在官网论坛上的言我很喜欢，也有几个不明白的地方想当面请教。我想问周老师，刚才连老师说，侠客在先秦时代是社会的反对立面，我也看到了它在两汉时期又成为大家追捧的类型，汉高祖刘邦自己就被人称为侠士的典范，这种历史上18o度的转变，您怎么看？”
第801章不是你撞的你干嘛扶她？
周涛也曾研究过先秦两汉一段时间，对这个问题当然很清楚，回答道：“先秦的侠主要是指贵族和个体的武力高低，而两汉的侠则更注重侠义在平民百姓中凝练出来的那种精神。史记中的名篇《游侠列传》就深刻解读了几个著名侠士，两汉时期才是侠这个词的精炼以及起源。至于唐宋之后，则更是对侠客精神提升到近乎崇拜的高度，大家都知道诗仙李白的《侠客行》吗？”
《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
……
周涛放下碗筷，清清嗓子后开始吟唱《侠客行》，引起了大家的阵阵和声。
《侠客行》也是连伟最喜欢的几首诗词之一，每当他读起这首诗歌时，都仿佛看到一群群活生生的侠客出现在自己眼前，他能感受侠之大同，侠之精神。
众人继续吃饭，交谈，点评。
侠客是义士，为民排忧解难，不图名利，崇尚义气，重视承诺，李白本身就是个交友天下的豪爽之人，所以他不遗余力地夸耀，歌颂，崇尚侠义精神。
在唐宋家，诗人，小说家，歌者都在推崇侠道之后，明清中对侠义的诠释更加具体，并且更加频繁。
近代中，还珠楼主的《蜀山剑侠传》就是典范，他塑造了一群光明伟岸的持剑侠客，将忠贞的爱情。宗派忠义，为民除害。追求正义及天道演绎地淋漓尽致。
另外，金庸借一个小说中虚拟角色的口说了一句话：“侠之大者。为国为民。”
这其实也是金庸大侠想表达的思想，这也是他在武侠世界中的最高精神。
郭靖对杨过说：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义，济人困厄固然乃是本分，但这只是侠之小者……只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
经过数千年的文化传承之后，武侠其实成为中国人骨子里的一种精神。在经过数千年的历史发展中，侠义的本义逐渐发生了演变，虽然人们说不清，道不明，但在看到一些正能量的事情时，心底总会产生一个念头：“看，那就是侠！”
不管是侠之小者，还是侠之大者，都是影响了中国人精神的侠义。
一顿饭吃了一个小时。连伟和周涛都说了很多，他们都是资深的研究人员，浸/淫此道多年，当然有说不尽的话题。
杨云和赵永平则是抱着学习的态度在倾听。张国强是站在游戏开发者的角度在思考，大家都有说不完的话题，等服务员收走餐具。大家转战会议室，继续聊天。
浓茶。咖啡，香烟。这是程序员，作家，老师都爱的提神之物。
众人坐落后，杨云问道：“周老师，连老师，刚才聊的还不够尽兴，根据你们所说，如果侠这个词在中国历史上逐渐发生了演变，那么我们现代人认可的侠，应该是个什么样的形式呢？”
张国强暗暗叫好，只要这个问题回答出来，能有个确切的答案，那么仙剑3游戏会设计成什么样子，他们大概就有框架和主题了。
周涛笑着示意连伟：“这个问题应该问我们的大作家，他是写传统武侠的，市场应该最能说明一切！”
连伟苦笑着：“我可不是什么大作家，出版过的两本传统武侠销量总共不超过2万本，现在硬生生被逼成一个写都市商战和言情的三流作者，实在是无脸自称作家这个职业。”
杨云倒是很感兴趣的，说道：“要是连老师待会儿有空的话，我们私下聊聊写作这件事也不是不可以。先说说传统武侠，以及现代人爱看什么吧，他们对侠的理解是什么？”
连伟叹道：“侠之大者，为国为民，这话说的没错，可这是在战乱时期才会出现的精神寄托，这显然是在国家存亡危机的时候人民发出的呼声。而现在是太平盛世，国家管理科学化，法制健全，文明提升，说句难听的，现在人民生活条件变好了，他们心目中的这种侠义意识又开始变得淡薄起来。”
周涛同样跟着叹了一口气：“又轮回到了先秦时代，韩非子说的那五蠹，在社会安定，井然有序的盛世时代，人民不希望看到‘侠以武犯禁’这种现象，国家也不允许本该让他们做的事情被侠客所取代。再加上有一些无理性的打着仗义旗号的年轻人结党成派，这都是被国家和人民所不容的，很典型的例子，大家可以参看《史记：游侠列传》中的郭解。”
这个故事连伟记得很清楚，他花了一会儿工夫解说完，众人若有所思。
郭解有一些侠义行为，可惜有些行为与当时的国家法律相违背，而且他的义气名声让他的势力逐渐高涨，最终才酿成了一个被灭族的悲剧，这也是国家不能容忍侠义存在的重要解读，在反侠义论的观点中，郭解这样的侠义实际上是个人主义的任性。
看到法律与侠义的相互对立，再想想历史中侠义的变迁，杨云也是心中暗自感到惋惜，他作为一个经历了新闻爆炸年代的人，重生之前真的是见过太多太多负面消息了。
如果说他重生时社会稳定，法律健全，国家能处理和惩罚一切不公平现象，不再需要个人侠义什么的，那就真是个天大的笑话。
只说彭宇案，就可以看出侠客精神中的“路见不平拔刀相助”和“行侠仗义”，这在“健全”的法律面前都变成了狗屎，谁敢这么做，谁就肯定摊上大事儿了，这还行个毛的侠？仗个鬼的义？你要是敢当，有人就敢搞死你这个侠，国家高举着法律的大旗，就是不支持你。
普通老百姓确实恨啊，骂呀，惋惜呀，可有什么办法？他们争不过法律，斗不过政府，他们要么是麻醉自己催眠自己眼不见心不烦，以后见到这种类似事件视而不见听而不闻，就这样得过且过，要么就是在虚拟世界中，在作品中去寻找心灵的寄托，去在幻想中感受侠义行天下。
什么健全法律盛世之下不需要侠义，那都是自己哄骗自己的玩意儿，是让平民顺从的弥天大谎，彭宇案后来不是有法官说了么，不是你撞的你干嘛扶她，这还是人话吗？
“我想说两句，美国是不是同样也是盛世太平？他们的法律是否比我们更健全？他们的思想是不是比我们更自由开放？为什么他们的社会中，也会出现那种中国传统意义上的超级英雄，超级侠客？蜘蛛侠，蝙蝠侠，超人，美国队长，漫画中有那么多的侠客，他们深受人们喜爱，他们不也一样代表着普通人对侠义的追求？所以说，盛世不需要侠客，这在我看来是一个荒谬的结论。”杨云举出的这个例子很有针对性。
对于游戏作品来说，杨云非常重视仙剑3带来的社会意义，他要灌输一种特别的东西在里面，这种东西应该是中华文化的精髓所在，应该是仙侠中侠的传承，他不希望看到这种精神在现代社会中逐渐死去。
他继续问道：“就算现在是太平盛世，中美世界完全不同，可我们这样看着侠义没落，侠义受打击这种现象不管不问，真的好吗？万一将来人们的精神被扭曲，被教条式的规定所限定，我们中国人是不是会彻底忘却掉什么叫做侠义？”
连伟无奈：“这也正是我在传统武侠中想要表达，或者说是想挽救的东西，可市场不买账这类作品，怎么办？”
杨云连连摇头：“连老师，市场不买账，我买账，我愿意为你出书，龙腾出版社愿意为你发行那些宣传侠义正能量的书，我们需要呼吁全社会不要忘记了中国的侠义精神，并且以身作则，自己就要推广这种精神。我们不奢望每个人做大侠，但一定要有正直之心，正义之心，做一个小侠，顶天立地，问心无愧就够了！”
“杨总！我能说一句话吗？”张国强有些犹豫，他看赵永平没有阻拦杨云，其他人都没有打断杨云，他只能硬着头皮出声了。
“你说。”
“仙剑3的世界观我们其实都已经设定的差不多了，现在关键是主线内容还未完全确定。如果按照周老师和连老师的说法，现在普通人都不在关心侠义，那么我们的注意力会放在仙佛人妖魔的斗争中，走《仙路》的路线，主角走自己的大道，杀敌灭异，寻求永生成仙。
而如果按照杨总的意思，要大力推广侠义精神，那我们可能又要回到《仙剑1》的故事设定思路，以点画线，以线画面，将一个有一个侠义小故事和副本支线任务穿插起来，成为某个侠客的传奇一生故事重演。”
那么张国强的问题就来了，这两个完全不同的设计思路究竟哪家强？
第802章仙侠游戏思想的建立
张国强最痛苦的就是这一点，他死劲抠着脑袋说道：“这完全就是两个不同类型的游戏啊，不可能调和起来的！所以我希望你们能考虑到我们游戏设计师的痛苦，最好是在这两个观点之间能找到一个平衡点，如果找不到，那就只能取舍了！”
周涛和连伟一脸惊讶，怎么和游戏设计扯到一起来了？不是讨论武侠精神的吗？
周涛有些意外地问道：“杨总，您这是……”
杨云笑起来：“我们就是打算请二位来替我们出出主意的，我们的新游戏《仙剑奇侠传3》暂时还未定下剧本主线，看到二位在论坛上的想法很新颖，很有深度，所以今天特意邀请二位过来详谈。本文由首发如果二位有兴趣的话，可以参与到我们项目中，以顾问的形式加入。周老师不正是教心理学的老师嘛，正好可以教教我们的游戏策划师们如何揣测玩家们的心理。”
周涛立刻笑出声来，连连摆手道：“不不不，杨总您太抬举我了，我可没有游戏设计的经验……”
“小小蝴蝶剑，你在网上不是挺厉害的嘛！”张国强呵呵一笑：“思路这么清晰，理论又这么扎实，您给我们当老师才真的是大材小用呢！”
周涛脸一红，不好意思地说道：“网络都是虚幻的，没有人认识你，当然可以随心所欲了。可当着你们这么多资深游戏专家的面，我还真不敢瞎说什么，就怕影响了你们的思路。做出来的游戏又影响到全世界的玩家，我可真不敢……”
“在龙腾的游戏部门。你也可以随心所欲想说什么说什么，我们好多游戏都是吵吵闹闹才出的结果。大家争吵起来脸红脖子粗，争吵完了又勾肩搭背一起去喝酒唱歌。”张国强哈哈大笑，他真的是很喜欢这种工作氛围，各方思想在激烈碰撞时产生的火花让他乐此不疲。
周涛还有一点疑虑，他是大学老师，就这么说全职肯定是不太妥的，就算是加入，他也希望能在自己业余时间加入，不知道能不能协调好这两方面的工作。反正待会儿具体再谈。
再看看连伟，杨云发现他脸上微微抽动了一下，但仍然保持着低头吹热茶的姿势，心里暗自肯定他的表现，还是连伟更加沉稳，可能见多了世态炎凉，吃多了苦头，人才会变得更加内敛稳重吧。
“连老师也加入吧，做我们龙腾的游戏顾问。待遇还是要比单纯的连载小说要好一点的，您参与制作仙剑3的游戏时，还能同步出版官方同名小说，您也可以大显身手不是？香港的著名武侠作家黄毅就是给我们龙腾写武侠剧本的呢。《拳皇》就是他的开山之作，然后他一书成名，您只要来。就是下一个黄毅！”张国强又开始忽悠连伟。
连伟当然很清楚，他的心又忍不住跳了跳。黄毅原来过的有多么苦他也曾耳闻过，大家都是同行。他甚至过的比黄毅最初还要苦。
可黄毅写《拳皇》后爆红，接着不断出书，《翻云覆雨》《寻秦记》《大唐双龙传》，已经成为武侠小说界中直逼四大武侠宗师的新派人物，岂是他这个小小的扑街三流作家可比的？
“我们有最好的小说与漫画杂志社支持，有最庞大的读者群做后盾，小说，漫画，游戏，影视，我们能将一部优秀作品进行全方位的包装，打造出第二个黄毅也不是什么难事，就连天下出版社《风云》漫画杂志的头版，也只是一个电话的事哦！”张国强好像说上瘾了一样，不断勾引着连伟的心。
赵永平这时候出来做黑脸状：“国强，连老师会有自己的决定的，你不用说这些没用的词，你还是多关心游戏该如何表现吧！”
张国强受到批评，却一点也不闹心，微微笑着，丢给连伟一个“你懂的”的眼神，不再说话。
杨云莞尔，这就是他们这个团队的默契了，他能提出邀请，但他的地位和身份是不可能说出这么赤果果的诱惑条件的，赵永平也不适合说，只有张国强以一个部门技术总监的名义，像是开玩笑地提出来，至于对方信不信，心不心动，那就看对方自己怎么想了。
周涛和连伟也确实有加入进来的实力，而且还能给论坛风气开一个好头，看，有好思想有真才实学的人龙腾是会看到的，他们只在论坛上提出几个建议就飞黄腾达了，你们这些天天混论坛的人是不是跟着学学？
诸如此类……
杨云说道：“还是说说如何将这两个思想综合一下吧，看看怎样找到一个平衡点。”
连伟抬起头，他神情有些激动，从背包里拿出一个老旧的黑皮笔记本，翻开后露出有些发黄的纸页，上面密密麻麻记载着一些他的读书笔记和思考心得。
他感叹说道：“我本以为十年的思考会从此不见天日，没想到今天还会有机会再说出来。如果我们拆分‘武’个字，那就是‘止戈为武’。最早的甲骨文中‘止’为‘趾’，‘戈’乃武器，意思是拿着武器行走，与兽斗，争生存空间，与人斗，抢势力地盘，那就是正统意义上的‘止戈为武’。但随着文字的变迁以及时代的解读，人们逐渐认为，战争不是为了宣扬武力，而是为了禁止暴力，消灭暴乱，永远停止动用武器，这才是真正的武功，这就是新派解读的‘止戈为武’！”
杨云眼前一亮，这个思想其实大家日常生活中经常都会碰到，被潜移默化地影响着，比如说国家领导人在外交时不断强调中国是个热爱和平的国家，中国永远不会首先动用武力来解决争端，这就是中国人止戈为武的处世哲学。
“再来拆分‘侠’这个字，那就是‘仁义为侠’，一个人只有心中充满了仁义，不论他做过什么大事成就多大的事业，亦或是他仅仅只是一介平民一个凡人，他都是一个顶天立地的侠客！不管是为国的大侠，还是为民的小侠，只要他在做仁义的事情，事情不论大小，不谈重要深远意义，他都是一个值得让人尊敬的侠客！”连伟说完这句话，身子站的更直了。
“说的好！”杨云和赵永平齐齐喝出来，和大家一起鼓掌。
众人都很受触动，一直以为侠义只会出现在传说当中，与他们的生活相隔很远。
每个男孩子从小心中都有一个大侠梦，仗剑走天涯，白马啸西风，抗击敌寇，保家卫国，或者是仙侠中的与群魔争斗，与妖兽拼死厮杀，一心保护人族，这才是真正的大侠客。
就连欧美文化中，美国队长拯救落难群众，蜘蛛侠拯救城市，钢铁侠拯救国家，超人拯救世界，他们都是高高在上的独一无二的受万人敬仰的侠客英雄，很少有歌颂平凡普通人的，即使是《拯救大兵瑞恩》，《飓风营救》这些影视作品，主角也有非凡的能力，超越了普通人。
或许所有人都忽略了平凡人，但是“仁义为侠”唤醒了他们对侠义的思考，只要有一颗仁义之心，就算是普通人，他也是一个大侠！
杨云心中豁然开朗，这不正是他一直想要表达的思想吗？他就是�
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