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好莱坞之路-第376部分
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在这片土地上，民间的社会组织并不是摆设，往往拥有很强的组织能力和号召能力，其中很多遇到热点事件都喜欢插一脚，彰显自己的存在感，这方面例如环境保护组织和社会安全保障组织，都是典型的代表。
联名信件曝光之后，相当多的社会组织在宗教势力的挑动下，纷纷走上洛杉矶、华盛顿和纽约的街头，抗议好莱坞电影暴力化，要求社会力量集合起来，限制好莱坞电影，为好莱坞电影建立更加有效的审查制度。
“好莱坞的自我审查制度出现了问题。”
不少天主教民间组织的首领人物也纷纷站出来，“我们必须帮助好莱坞电影渡过目前的难关。”
谁也没有料到，天主教竟然发动了如此大的舆论攻势，尤其是那些受害者的言论，简直就是无解的，毕竟他们曾经有亲人因为好莱坞电影遇难是不争的事实。
波浪庄园的大门口，聚集的不再只是媒体记者，大批的抗议者蜂拥而至，特别是洛杉矶地区的一些天主教组织，更是将骗子、凶手和渎神者等标语拉到了墨菲的家门前。
毫不夸张的说，天主教发动了一次精心策划的攻势，目标直指好莱坞。
墨菲看得非常清楚，天主教想要复辟上个世纪时的辉煌，通过限制好莱坞彰显自己的话语权，毕竟如今天主教会在世界各地的状况都算不上太好，这样做也可以说是符合整个天主教发展的需求。
而他和《黑暗之城》就是对方首要攻击的对象，随时都可能被天主教发动的这场舆论攻势所淹没。
但墨菲从来都不是一个只挨打不还手的人，用盖尔·加朵的话来说，他是对方打一下，会十倍奉还的坏蛋。
“我们采取两种应对措施！”
在与卡拉·费斯的会面上，墨菲如此说道，“一是防守，主要有我来进行；二是进攻，由福克斯旗下的媒体来发动。”
在跟卡拉·费斯讨论了一些细节方面的问题后，墨菲同时更新了自己的推特和脸书，直接回应马尔克斯·科斯特洛大主教的电视访谈。
推特和脸书是墨菲可以自由发言，而不用担心媒体胡乱更改的渠道，这两个社交平台上面，他有相加高到五千多万的粉丝和关注者，更是不用担心发出的声音没有人看到。
“好莱坞电影在某些人嘴里变成了十恶不赦的杀人凶手……”
墨菲当然不会只说是自己，把整个好莱坞电影也圈进来，对他只有好处，“但事实真的是这样吗？”
简单的反驳之后，他也开始有理有据的进行反驳。
“还记得《黑镜》中犯罪份子对首相的要求吗？他绑架了英国公主只为了要挟全球直播首相和猪做爱的全过程，而他超乎寻常的犯罪和大众猎奇又淡漠的围观交织成了一场行为艺术，这个荒诞的故事很大程度的表现了：一些充满恶意的人的推波助澜的带来了过份激烈的大众效应正在于，催生了一定意义的哗众取宠和寻求关注的恶意犯罪。”
“单独、独立的电影是没有责任的，但是在大众传媒和社会问题的催化之下，电影——或者说电影中的文本，却无可避免的成为一次次惨剧中的背锅的对象……”
马尔克斯·科斯特洛大主教总共为好莱坞电影列举了三大罪，这种做法无疑将好莱坞一网打尽，从某种程度上来说，这对墨菲和《黑暗之城》也是种好事，好莱坞各大制片厂必然会站在一起，以共同的立场反驳这种观点。
当有人要触及好莱坞的整体利益时，好莱坞各大集团天然就会形成一个利益同盟。
墨菲的推特和脸书只是一次防守。
“电影不杀人，我们爱电影，我们爱它所创造的世界，电影以其独特的方式给予人们感受。只要我们在一起抵挡那些愚蠢偏激的言论，暴力事件就破坏不了人们的爱和信念，摧毁不了电影和艺术。”
就像马尔克斯·科斯特洛大主教一样，墨菲也在事实的基础上面，有理有据的阐述自己的观点。
“首先，电影并不杀人，人类的暴力史当然远远早于电影史，电影在这场屠杀中，处在一个难辨、暧昧的位子，要电影为罪行买单，这有点替罪羊的意味。”
“实际上，电影中的暴力很少被认为会直接影响到人的，理查德·沃尔特曾说过，其实每当一个暴力电影上市的时候，社会上的暴力反而少了。电影院是什么呢？电影院就是感情的体育馆，在体育场馆里我们可以进行一些身体冲突，在电影院里面，我们也可以体验一下精神上的冲突，这又有什么问题呢？”
“其次，暴力来自人的内心，如果说就是《黑暗之城》和魔术师引发了惨剧，未免太过夸张，《黑暗之城》主题是在指责暴力，凶手从电影里窥到的是犯罪与杀戮。不同的人心从电影中所提取的东西不尽相同，是个体的人，在一步一步的选择中，把自己送到了罪犯的位子。”
“电影只是如实呈现或者艺术加工现实中存在的社会状态，就算它净如处子，坚决摒弃一切暴力、淫邪、罪恶的桥段，人们依然能从各种角度获知暴力和犯罪。现实中，人们真正心中的暴力来源是来自于生活中的不平衡、压力以及教育问题。”
“最后，惨剧映衬的是整个时代的问题。”
“在惨剧发生后，无数的影迷站出来支持好莱坞电影，发表了‘我们爱电影，我们爱它所创造的世界，电影以其独特的方式给予人们感受’的热血宣言，《黑暗之城》和其他电影的无辜遭遇更是争相说明：这场魔术师的现实惨剧是这个时代造成的。”
随后，墨菲的推特和脸书被相当多的媒体转载，好莱坞各大公司相关的媒体也在赞同墨菲和反驳那位大主教。
“墨菲·斯坦顿的《黑暗之城》中，犯罪份子的符号总是带着一点反文明和反体制的疯狂感，和不顾自己、毫无诉求的极端感，魔术师将城市付之一炬后，把头伸出车窗狂笑，这不再是国家、军队或者政治战争，而是属于个体的、强烈的、原始的、反抗的，一方面质疑秩序与统治者，另一方面自己也是恐惧与焦虑的代言人。”
“放到所有好莱坞电影的层面，当初《黑客帝国》续集上映时的那位行凶者的初衷已经不得而知，但29岁的他至今依然向狱警吐着口水、装疯卖傻的打听着《黑客帝国》系列的结局，他对他的犯罪、对生命不屑一顾，他的犯罪气质属于这个时代，而电影与文化则是恶名的折射，如今奥巴马和美国政府也忙着讨论枪支法的问题，为什么只让大银幕买单、检讨和负责呢，这个世界、这个时代里的每一分现实、法制、教育、不公以及每一个大众都与惨剧息息相关、密不可分。”
面对社会上的质疑，好莱坞不仅仅在反驳，还有另一个态度，那就是虚心接受，坚决不改。
也就是说，什么样的类型片能够体现最大的市场价值，好莱坞就会做什么样的片子，可能在现在这个时间段，好莱坞会对制片内容做出一些限制，但是从大的方向走势上来讲，依旧会以创造最大利润为目的。
当然，这些反驳仅仅是防守，想要让对方收敛，必须要进攻。
第725章 攻其必救
在对手咄咄逼人的情况下，如果只是被动的防守，形势将会变得越来越不利，无论是墨菲，还是代表二十世纪福克斯的卡拉·费斯，都很清楚这一点，而且从很大程度上来说，两人根本算不上好人，当年敢于冒险策动那般的新闻事件，如今也不怕天主教会方面猛烈的攻势。
不过，两人性格坚韧，却不会头脑一热，随随便便就做出决定。
“无论怎么说。”盖尔·加朵紧皱着眉头，“我们都是理亏的一方，反击怎么才能合情合理？这很重要。”
卡拉·费斯和墨菲之前有过交流，墨菲说道，“所有受害者的家属，都是备受媒体和公众同情的一方，我们必须绕开他们。”
傻子才会选择这些人作为攻击点，即便他们确实与天主教有私底下的交易，但同情的力量还是很强大的。
“那位马尔克斯·科斯特洛大主教这次计划周密。”卡拉·费斯颇有感慨地说道，“每一步都走的非常稳，没有给人留下多少可供攻击的地方。”
盖尔·加朵直摇头，“总能找到反击的点吧？”
她想了想说道，“大主教的电视专访？目前的抗议？受害人与教会的交易？这些都有一定的漏洞。”
“攻击这些没有用处。”墨菲摆了摆手，“马尔克斯·科斯特洛大主教肯定早有准备，而且难以打痛他们的话，他们也不会收敛。”
看着自己的未婚未，盖尔·加朵问道，“你想怎么做？”
墨菲之前并没有对她透露过，“攻击天主教会能感觉到疼痛，还必须去救的地方！”
站起来走了几步，墨菲又说道，“我们把从好莱坞中国大剧院枪击案发生以来的事件都扔到一边，不要去管天主教做了什么，向我们施加了什么样的压力，我们跳出这些限制，去看看我们手中掌握的哪些东西，能让天主教会的人抓狂！”
盖尔·加朵想了一下，立即明白了墨菲的意思，“《波士顿环球报》，《聚焦》？”
“对，就是这方面！”墨菲停下脚步，说道，“我们之前不是收集了很多关于这方面的资料吗？把它们交给卡拉，让二十世纪福克斯的媒体撒播出去。”
相比于那些不痛不痒的反驳，这些极力被天主教会遮掩的丑闻，肯定能令它们觉得痛。
用太平洋对岸的话来说，这是攻击敌人必须救援的地方，而且还能转移媒体和公众的注意力。
从《波士顿环球报》拿到相关授权之后，为了加强说服力，以及为将来准备必要的宣传材料，墨菲让人收集了很多关于天主教娈童方面的案例，过往他也只以为娈童可能是天主教内相对比较个别的行为，但看到那些资料后，才发现真实情况远比他想象的还要严重，甚至只能用触目惊心来形容。
墨菲让人搜集到的，不只是案例，还有相关的佐证，其中不少来自于联合国相关机构的调查，不过在梵蒂冈方面强大的压力和出色的公关工作下，这些大部分都没有公开披露过。
当天晚上，墨菲向二十世纪福克斯提供的材料，就以热点新闻的方式，出现在了福克斯新闻台的黄金时段。
“天主教神父性侵上万儿童，揭秘梵蒂冈强X丑闻！”
新闻的标题绝对惊悚，轻易就能引起观众的瞩目，而且新闻一开始播放，福克斯新闻台的收视率瞬间上升了三个点！
这对于任何电视台来说，都是梦寐以求的新闻。
虽然卡拉·费斯已经不在福克斯新闻台了，但大部分从事这个行业的人，工作风格其实在很多方面都与当年的她类似。
只要新闻足够劲爆，没有他们不敢做的。
当然，新闻只有标题没有实际内容的话，只会沦为嘴炮。
“‘抵制诱惑的唯一方式是屈从。’王尔德的这句话是对自己性向大无畏的阐释，也是多年来，梵蒂冈批判这个同性恋作家时最常提及的‘罪恶之言’。但是，如今这句话却成为深陷性丑闻的梵蒂冈教廷的另一种解读。联合国儿童权利委员会日前就神父性侵上万儿童案进行了相关的调查……”
“联合国儿童权利委员会针对梵蒂冈暨罗马天主教廷及成员利用一种科鲁兹卫裤增大性器官后性侵女童，并最终导致多名幼女处女膜破裂进行过调查，在调查当中，神父门自称为‘神灵’测试性能力，这种荒谬的言论让人咋舌！”
稍晚一点的时间，华特迪士尼旗下的ABC电视台也报道了一篇关于天主教的新闻。
“唱诗班和压抑欲望的教会学校在半个世纪以来正成为同性恋和恋童癖的温床——这在欧洲和美国早就不是什么新闻——而1980年代开始上演的天主教性丑闻围城，竟然就像是《迭戈·罗斯》这部电影的真人版。”
“上个世纪八十年代。那时，掌管加州中南教区的马尔克斯·科斯特洛大主教还不是现在的地区大主教，但却已经在洛杉矶地区重要的教会位置上呆了3年，管理整个洛杉矶的教会事务。1982年2月的一天，一件公案放到了他的书桌上：在洛杉矶市中心的东北部，警察发现一个11岁的男孩遭到当地神父彼特·胡勒曼的性侵，神父当时‘让小男孩坐在他身上进行性行为’。丑闻发生后，胡勒曼神父被迫离开洛杉矶，当时的马尔克斯·科斯特洛阁下做出了相关的判决：对胡勒曼不作处理，并让他去接受心理医生的治疗，之后再调到其他教区任职。”
“于是，本应该受到法律严惩的彼特·胡勒曼在教会的包庇下，没有得到应有的惩罚，而是换了一个教区，继续自己的牧师生涯。”
媒体开始报道的同时，卡拉·费斯还代表二十世纪福克斯，约见了华特迪士尼、环球影业和华纳兄弟等好莱坞六大公司的重要人员，几方迅速就如何维护好莱坞电影这一共同的利益，达成了一致的意见。
没有谁想让外来势力变成好莱坞电影的枷锁。
在庞大的利益面前，所有的动作都是最快的，仅仅过了一天的时间，联合国儿童权利委员会就召集了一场新闻发布会，公布了此前因为某些压力而没有对外公开的一份与天主教有关的调查报告。
联合国儿童权利委员会现任主席桑德伯格在记者会上表示，根据众多国家调查委会的报告，梵蒂冈教廷统辖下的天主教神职人员在世界各地对数以万计的儿童实施了性侵，然而，依据教廷的“沉默规则”，相关罪行很少会被上报地方执法机关；同时，为了遮掩丑闻，肇事者往往被从一个教区调往另一个教区，或者从一个国家调往另一个国家。
桑德伯格还说，“委员会通过调查发现，梵蒂冈教廷的确采取了一些政策和措施，导致性侵儿童罪行以及肇事者逍遥法外的问题持续发生。长期以来，梵蒂冈一直把维护教廷声誉和包庇犯法神职人员置于儿童的最佳利益之上，委员会对此深表遗憾，并强烈敦促教廷立即对教会法进行修订，把针对儿童实施的性虐待明确认定为犯罪，而不是‘道德败坏’，同时废除所有要求受害者保持缄默的规定。”
联合国儿童权利委员会的另外几位重要人员还指出，尽管梵蒂冈于1989年就正式签署了《联合国儿童权利公约》，但其教会法中的一些条款仍与公约准则不相一致，特别是在保护儿童免遭歧视、暴力和一切形式的性剥削和性虐待方面。
新闻发布会的最后，儿童权利委员会呼吁教廷充分利用其道德权威，谴责基于青少年儿童性取向或其父母性取向的一切形式的骚扰、歧视或暴力侵害行为，并支持在国际一级消除将同性恋定罪化的努力……
紧接着，互联网上面有人爆料，在美国一些地区，存在着很严重的天主教牧师和传教士强爆修女的恶性事件，他们还强迫修女堕胎，有些修女还被迫吃避孕药……
最新一期的《好莱坞报道者》，也放下老本行，参与到了报道当中。
“包括马尔克斯·科斯特洛在内，天主教4名大主教在加州中南教区长达30年的期间内，要么将有关对这些牧师的指责压制下来，要么将虐童的牧师转移到其他的教堂，总之是对此类事件没有采取任何防护和补救措施，造成了很长一段以来天主教会虐童盛行。”
“洛杉矶警方与教会密谋串通掩盖了大量的虐童事件的真相，很多警官都将牧师当做特权阶层来看待，警察只会向大主教提出这些事情，但是却不去实地调查，这些大主教这么做是为了保守秘密，避免丑闻传播，以及保持教会的名声和财产。”
这种事过去总有或多或少的消息在流传，不过大部分媒体迫于教会的压力，很少拿到明面上来报道，但突然之间，似乎所有的媒体都变成了天主教的敌人，很多之前跟风抨击好莱坞电影的媒体报刊，也转而把精力放到了挖掘天主教丑闻上面。
几大传媒集团共同发力，只用了短短几天的时间，就转移了媒体和观众关注的焦点。
第726章 非常恼怒
“大主教阁下，您能谈谈最近报纸上报道的天主教的丑闻是真的吗？”
“对于联合国儿童权利委员会公布的调查报告，您怎么看？”
“阁下，您是不是包庇过虐待儿童的天主教牧师？”
清晨的太阳刚刚爬上天空，无数记者就把马尔克斯·科斯特洛大主教的专车堵在了办公楼门前，对着刚刚下车的大主教阁下疯狂的提问。
几名年轻的牧师和教会工作人员，紧密的将马尔克斯·科斯特洛大主教围在中间，把所有的记者隔绝在了外面，但这无法阻挡记者的提问，更无法挡住那些尖锐的提问的声音。
“大主教阁下，您始终闭口不言，是不是默认了？”
记者才不管马尔克斯·科斯
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