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鉴宝秘术-第1873部分
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但在乌佛禅院的记载之中，却有明确的叙述。
如果没有来这里之前，张天元恐怀疑这是外人捏造的，只为了提升乌佛禅院的名气。
但到这里之后他就发现，或许传闻未必有假。
因为这禅院之中，一股浩然正气充沛之极，如果不是二祖慧可传下来的佛院，怕不会这么厉害的。
不去想这些，张天元和柳若寒往禅院中走去，禅院以前并不大，不过后来进行了扩建。
现在各地都在搞旅游，自然希望将大量的景点聚集到一起。
这乌佛禅院其实已经算是一个综合体了，里面还多了几尊别的佛寺的佛入住。
面积也比以前扩大了十倍有余。
虽然对这个事情，有人觉得好，有人觉得这是玷污佛门，但不管如何，这人气算是上来了，使得此处香火鼎盛，常年都有很多香客前来。
当然有旅游的，不过更多的却是来祈福的。
反正张天元和柳若寒进入乌佛禅院这段时间，看到的香客可真是不少，其中竟然还有许多老外的面孔。
都说老外信奉上帝，其实也不尽然。
看起来什么东西，也都不是一成不变的啊。
张天元倒是没有祈福的想法，他来这乌佛禅院是为了寻找机缘的。
所以带着柳若寒四处闲逛。
不得不说，禅院之内有很多地方显得太过世俗化了，有一个大殿之中，摆放着大量的佛门纪念品，看起来像个旅游之地，实际上却根本就是小商品交易店嘛。
几乎每个进入这里的人，都会买一两件东西，那玩意儿价还贵得不行。
还有那烧香拜佛的，一炷香多少钱都是固定的。
当然，佛也要吃喝，你不能让人家不收钱，但总让人觉得有些失望，少了真正佛门的清净之感啊。
两人继续走，张天元是想直接找那乌佛殿的，据说乌佛殿，就是原来乌佛禅院唯一的佛，张天元来到这里，多半都是冲着它来的。
然而无论怎么找，都不曾见到，这让他顿时有些失望。
正欲离开之时，忽然胸前一直佩戴的玉山子发出了璀璨的光芒，射向一个方向。
张天元知道这是机缘，于是也不顾柳若寒的劝阻，径直跑了过去。
第四零零九章 面壁（）
随着玉山子的光芒，张天元来到了一处僻静的地方。
这里一个游客都没有，也没有那种烟熏缭绕的感觉，只有淡淡的佛号响起。
张天元抬头看去，这地方上头挂着一个已经很多年没有修缮的牌匾，上书“乌佛禅院”。
虽然没有修缮，但牌匾却保存完整，而且自己也很清晰。
张天元心道，自己果然与这乌佛有缘啊，竟然还是见到了。
“站住，此地乃佛门静修之地，香客不得入内，若要祈福，可到前面去。”
刚到门口，张天元就被人给拦住了。
是一个小和尚，看起来大概二十岁出头的样子，长相清秀，目露灵光。
“阿弥陀佛，我并非香客，只是被这玉山子的光芒指引，才来到了这里，烦请通禀一下，可否进去看看？”
张天元态度非常温和。
毕竟这是人家的地盘，他不能表现出太激进的样子，人还是要有些礼貌的。
小和尚见他态度不错，又瞧了瞧他那玉山子，便道：“施主稍等。”
他返回里面，过了一会儿之后，便又出来了。
“施主请进吧，里面正在修缮壁画，当心一点就好，只是您后面那个人，恐怕不能进去。”
小和尚恭恭敬敬地说道。
“没问题，若寒啊，你先四处去逛逛，回去的时候，我给你打电话就是了。”
张天元回头看了柳若寒一声，叮嘱一番，就踏入到了真正的乌佛禅院之中。
这地方的确比较小，但却是从汉代流传下来的二祖慧可的佛法精粹啊。
正如小和尚所言，里面正在修缮壁画。
公元1世纪到2世纪，蓬勃兴起的佛教艺术从天竺、大月氏传入和疆、甘州等地区。
从公元67年起，作为佛教艺术的重要形式，壁画开始大量绘制于寺庙中，遂诞生了寺观壁画，成为中国历代壁画发展的主流。
和疆也算是佛教重地，佛教寺庙、道教宫观等宗教建筑极为兴盛。
而依附于这些寺观里的壁画数量之多、历史之久、艺术之精，均是相当不错。
自唐至清，绵延不断，异彩纷呈。
每每看到关于壁画的介绍，张天元都心绪难平，真想回到时空之中，穿越到古代，好好欣赏一番那些叹为观止的壁画作品啊！
这一天，他或许算是真的回到了过去。
抬头一看，差点撞了个鼻青脸肿—怎么穿越到了墙根下？
再仔细一看，呵，这可不是一面普通的墙，上面画着许多人物、山石。
一位工匠正手握画笔，认真地作画。
真是及时，看来他是直接穿越到了壁画创作之时，只是不知道正在绘画的是什么故事。
见张天元虚心求教，工匠师傅停下画笔，娓娓道来。“此乃丹度莫敌也。”
丹度莫敌？
这可是元代芮城永乐宫道教壁画！
道观壁画的最早开端，当属汉武帝在甘泉宫建台室画天地太一诸鬼神，而永乐宫道教壁画和稷山兴化寺的元代佛教壁画，一佛一道，可说是宗教类题材的典范。
丹度莫敌讲的是扬城老兵官莫敌，自解名籍，家居奉道，积善消愆，斋道济贫。
一天，有位道人经过，问他：“你学的是什么道啊？”
莫敌说，“我只是为杀人的罪过忏悔，哪里能谈得上修道啊？我束发从军，大大小小的仗打了无数，杀了成百上千人，现在老了，深觉悔恨，有时似乎都能看见冤魂。”
道人说：“冤魂是你自己心生的恐惧。浪子回头金不换啊！”
道人带莫敌来到水边，果然看到好多冤魂来了，都聚在莫敌身边。
莫敌吓得哭了起来，道人一声大喝，冤魂全都消失不见了。
道人送给莫敌一枚丹丸，让他服下。
莫敌拜谢道人，问他性命，道人用手指在空中写了一个“吕”字，就告别了。
莫敌活了三百岁，坐着死去……
听完莫敌的故事，再看工匠的壁画，人物场景渲染生动自然，周围山石耸立、云雾缭绕，道家仙境跃然壁上。
张天元知道，元代留下壁画9处，除了永乐宫的道教壁画外，其余几乎都是佛教壁画，主要以洪洞广胜下寺大雄宝殿、水神庙明应王殿、稷山青龙寺、兴化寺壁画为代表。
唐代是中国古代最辉煌的时代，世人为之向往。
如果能穿越回唐朝，看一看那个文化大繁荣的时代，亲目规模宏伟、色彩富丽的唐代寺观壁画，那该多好！
在张天元生活的21世纪，这修缮之后的乌佛禅院中竟然保存着4座唐代寺观殿堂。
以前张天元以为只有五台山佛光寺大殿内保存的60多平方米壁画，虽然数量不多，篇幅不大，却是全国除敦煌外唯一的唐代寺观壁画，体现了唐代壁画艺术风貌，可谓稀世奇珍。
然而今天在这乌佛禅院之中，竟然也发现了类似的壁画，而且看起来，竟然还是真正唐代的壁画，并非后世的仿作。
张天元站在那里，看着壁画之中的故事，竟然不由沉浸其中。
他并没有注意到，一位胡须发白的老僧正站在不远处看着他。
张天元完全沉浸于自己的世界之内。
他能明显感觉到，这壁画之中有一股奇特的能量正在朝着他的身体之中窜来，这种感觉非常明显。
而这种能量，与他的地气虽然不同，但却有着异曲同工之妙。
与他的地气融合在一起，让他的地气变得更为强大的同时，也似乎多了一份浩然之气。
“这一次，果然没有来错。”
张天元不由露出了笑意。
他根本没有觉察到，自己的身后，竟然有一个淡淡的金光凝聚而成的影子。
这影子似有似无，一般人根本看不见。
然而那老僧却瞪大了眼睛。
因为他看到了，张天元背后那金光凝聚而成的影子，竟然是一尊佛。
看不清是什么佛，但却透着令人不得不仰望的气息。
老僧不敢打搅张天元，一直静静站在那里看着。
足足过去了半个小时之久，张天元身后那金光渐渐消失。
他才走了过去。
“阿弥陀佛，施主可是从帝光升起之地而来？”
张天元此时也从那特殊的感觉之中清醒了过来，发现自己的地气，竟然又提升了许多。
而且施展之时，竟然泛着淡淡金光，有一股暖意充斥身体。
第四零一零章 奇宝烧（）
“施主，可否与贫僧一起用点粗茶？”
那大和尚显然也发现了张天元身上的异样，笑着说道。
“当然。”
张天元笑了笑，与那大和尚一起往佛堂内走去。
路上，大和尚介绍了一下自己，原来他一直都是这乌佛小禅院的主持，唤作乌原。
“乌原法师，在下姓张。”
张天元也做了自我介绍。
两人坐在一个小圆桌前，乌原让人准备了绿茶，清香四溢。
而后谈了一些关于壁画的事情，倒也算是投缘。
待张天元正准备起身的时候，忽然间外面传来吵闹之声。
乌原皱了皱眉，和张天元一起走了出去，只见门外站着一个衣服破旧的环卫工，手里头似乎还捧着什么东西。
小和尚正在制止他进来。
两人说话声音有点大。
乌原看了那人一眼，随后对小和尚道：“阿便，让老人家进来吧。”
阿便听到乌原的话，只能放那老人进入禅院之中。
老人家倒是不错，并没有因此而挖苦小和尚，反而冲小和尚说了声谢谢，然后才走向了乌原。
“乌原法师，听闻您愿意给我们这些小老百姓鉴定东西，不知是否？”
老环卫工看起来皮肤有些粗糙，应该是常年风吹日晒的结果。
他身上的衣服脏兮兮的，不过这实在不能怪他，估计老人家刚刚才打扫完卫生，还没来得及去换衣服就过来了。
佛堂干净，但佛祖慈悲，大概不会怪罪老人。
“老人家要让贫僧鉴定什么？贫僧可只会鉴定法器啊。”
乌原法师笑眯眯地问道。
老环卫工点了点头道：“应该就是法器吧，不过没鉴定，谁也不知道啊，我本来是打算拿到那个风水师协会去鉴定的，但打听了一下，那里收费实在太贵了。
法师您是高僧，不收钱，所以我才来的。”
说这话的时候，老环卫工明显有些不太好意思。
“进来坐吧。”
乌原法师到底是得道高僧，对于老环卫工也十分尊重。
这可真不像现在有些大和尚，赚了点香火钱，一下子尾巴就翘到天上去了，完全不知道山高海深了，还以为自己就是那山。
就是那海呢。
“两位抽烟。”
老环卫工从上衣口袋里拿出了一盒皱巴巴的香烟。
张天元瞅了一眼，是五块钱那种香烟，这恐怕是全中国最便宜的了吧。
以前他还见过一两块的，现在好像也退出市场了。
“老人家，这里不能吸烟的，佛祖不喜欢那味道。”
张天元笑了笑道。
“这位是？”
老环卫工好奇地问了一句。
“哦，这是有缘人，贫僧的朋友，他说的对，佛祖不喜烟味，您还是把您的东西拿出来吧。”
乌原法师笑了笑道：“贫僧好看看，到底是不是法器。”
“哎，没问题。”
老人家直接把身旁放着的那个报纸包起来的东西放到了桌上，笑着说道：“就是这个，我今天扫地的时候，顺便捡了点废品，从废品堆里捡来的。”
废品堆？
乌原法师和张天元相视一眼，都看到了对方眼中的惊讶。
若真是从废品堆里捡到什么法器，那可真了不得了。
乌原法师急忙将那报纸拆开，看了一眼，不由摇了摇头，有些失望。
“老人家，您这并不是法器。”
“不是？”
老环卫工显得很失望：“我看它像是铜做的，而且在太阳地下还泛光，上面又有很多特殊的纹路和图案，还以为是法器呢。
原来不是啊。”
“您也不用失望，它不是法器，说不定是别的什么东西呢，实在不行，拿回去也可以用的。”
乌原法师笑了笑道。
“打扰法师了。”
老环卫工很显然有些失望，对他这种人而言，一辈子怕也买不起一件法器，如果能够捡到，那自然是最好的事情。
然而可惜，运气似乎没那么好啊。
“老人家等一下。”
张天元突然说道。
“怎么了小兄弟？”
老环卫工看了张天元一眼问道。
“可否让我看一眼您这东西？”
张天元问道。
“当然。”
老环卫工虽然不是很懂张天元什么意思，但出于对乌原法师朋友的尊重，还是点了点头，将东西递了过去。
“果然是景泰蓝！”
张天元看了一会儿，突然笑着说道。
“景泰蓝？什么景泰蓝？”
老环卫工疑惑地问道。
“嗯，解释了估计您也听不懂，这么给您说吧，它很可能是一件古董。”
张天元笑道：“民间传说，元朝初年，皇宫失火，金銮殿与众奇珍异宝烧成了一片灰烬。
但废墟中多出了一件色彩斑斓晶莹闪耀的宝瓶。群臣惊讶，献给皇帝，说是上天所赐。
皇上得到此物爱不释手，当即传下一道圣旨，调集京城所有能工巧匠，限期三月仿造，如若不然，全部杀头。
圣旨一下，可忙坏了京城里九九八十一家手工坊的工匠们。
大家百思不得其解，不能参透这上天所赐的工艺。
最后只能求助于京城第一名匠‘巧手李’，传说他是女娲后人，因其善做奇巧工艺，才被人们誉为‘巧手李’。
不久，‘巧手李’称女娲娘娘身披霞衣、脚踏祥云给其托梦云：‘宝瓶如花放光彩，全凭巧手把花栽，不得白芨花不开，不经八卦蝶难来，不受水浸石磨苦，哪能留得春常在。’
‘巧手李’参透此梦，原来皇宫大火，金銮殿里宝石金银烧熔在一起形成此瓶。
皇帝知道此事，便下圣旨，不论‘巧手李’制作多少宝瓶，均归皇宫所有，因为这种珍品是皇宫里一场大火烧出来的，于是人们都称其为‘奇宝烧’。
因为常人没有资格拥有‘奇宝烧’，所以这种艺术成为了宫廷艺术。
到了明景泰年间，工艺水平到达顶峰。
由于产品又大多以孔雀蓝为主，所以人们就把这种工艺品叫作景泰蓝。
这个称呼后来就一直沿用至今。
现如今，景泰蓝已不是只有皇上才配拥有的物件。
但因其精美，被誉为‘一件景泰蓝，十件官窑器’。
1904 年圣路易斯世博会，中国景泰蓝荣获头等奖。
现如今，景泰蓝在五洲四海名声大震，受到了各国人民的喜爱和称赞。”
虽然说枯燥的概念，老环卫工可能听不懂，但讲故事的话，他就听得懂了。
第四零一一章 老子要卖，儿子不卖的宝贝（）
老环卫工拿出来的这件景泰蓝是一件典型的景泰蓝转心瓶，整个做工非常精致，只是品相有点差而已。
如果按照专业术语来说，这景泰蓝又名“铜胎掐丝珐琅”。
这是珐琅器的一种，说珐琅器很多人不明白。其实它在早些年地日常生活中很常见。
搪瓷盆、搪瓷碗地制作工艺跟琅器差不多。
景泰蓝地制作既运用了青铜和瓷器工艺、又融入了传统手工绘画和雕刻技艺。
是一种瓷铜结合地独特金属工艺品。
堪称中国传统工艺一绝。
制作景泰蓝先要用紫铜制胎然后再在上面作画；之后用铜丝在铜胎上根据所画地图案粘出相应地花纹。
在筛上银焊药粉入900度地高温炉中焙烧。
让铜丝花纹牢牢地焊接在铜胎上。
这个过程就叫掐丝。
掐丝完成之后，铜胎上就有了由铜丝构成的纹饰框架，再将：琅料加入框架中入炉烧制，如此反复，直到内填的料与掐丝纹平行为止，所以景泰蓝的釉质一般都很厚。
经过反复打磨和反复烧结再磨光之后就算是景泰蓝成品了，好的景泰蓝最后还要镀金。
景泰蓝的制造历史最早可追溯到元朝在明代景泰年间才开始盛行，又因当时多使用蓝色，故名景泰蓝。
景泰蓝的釉质很厚，结构稳定，不易磨损，这个转心瓶掐丝自然流畅，�
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