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鉴宝秘术-第1860部分
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“真有这事儿？”
张天元一惊问道。
第三九七五章 备战（）
“是不是真的我也不清楚，不过师父是那么说的。”
柳若寒摇了摇头道。
关于柳若寒这番话，张天元倒是相信的。
柳若寒的师父可是鼎鼎大名的盗墓之王，虽然名声不好，跟他也有过一番较量，算是敌人。
但承认敌人的能力，也没什么不妥的。
如果神目族真得在历史上有过称帝的事儿，那这一次这个古墓，可就相当有意思了。
解决了心中的困惑，张天元心情大好，看向柳若寒说道：“对了，你刚刚说你收了个什么东西？”
“瓷器啊。”
柳若寒指了指桌上的东西说道。
“这里还能有什么稀罕的瓷器？”
在张天元的印象里，和疆这边玉器比较出名，瓷器可就不怎么样了。
不过他还是走到桌前仔细查看了起来。
这是一件非常精美的瓷瓶。
瓶呈广口，颈细长且直，斜肩，深直腹微外鼓，平底微内凹。
瓶口内沿饰有一束桃树枝，上有一对寿桃，一个寿桃尖为紫红色，下逐步过渡为淡黄色，另一个为紫红色。
枝叶或浅绿色，或浅蓝色。
瓶体一面是一花鸟图案，一大束牡丹花从瓶底贯通到瓶口，牡丹挺拔、枝叶茂盛，呈现勃勃生机，上有三朵盛开的牡丹花，二只小鸟左顾右盼，昂头眺望，十分生动。
牡丹枝叶或是浅绿，或是浅蓝色，牡丹花为紫红色，花心有黄花蕊。
瓶体另一面：颈部书写有“文人子孙富贵吉祥”八个金文字，字两两相对上下排列；瓶腹题写有“好乌枝头音宛转名花灿烂影横斜时属辛亥××月书昌江客舍西轩袁炳成作”诗句等内容的草书款。
瓶底有红色印章式款“袁炳成作”四字，字体楷书。
整体观之，画法遒劲、色彩柔丽，寓意美满，引人注目。
“民国的浅绛彩？”
张天元到底是瓷器里的行家，一看这色泽以及做工，便瞧出来是浅绛彩了。
这一点，柳若寒就瞧不出来，她只是知道这东西肯定有点历史。
“你买来的时候花了多少钱？”
张天元问道。
“不贵，就花了一百块，跟白送似得。”
柳若寒笑道。
张天元点了点头，这倒是的确便宜。
“浅绛”是特指一种以浓淡相间的黑色釉上彩料，在瓷胎上绘出花纹，再染以淡赭和水绿、草绿、淡蓝及紫色等，经低温烧成的一种特有的低温彩釉。
浅绛彩瓷上的绘画内容多借用中国画的概念，以水墨勾画轮廓并略加皴擦，以淡赭、花青为主渲染而成的山水、花鸟、人物画。
这种浅绛彩瓷把我国书画艺术中的诗、书、画，在瓷器上表现得淋漓尽致，使瓷器艺术与传统的绘画艺术相结合，创造出瓷画的全新面貌。
画家们习惯以花鸟、山水、人物题材用于浅绛彩瓷的设计。
诸如鹦鹉、仙鹤、喜鹊以及紫藤、梅、兰、松、竹、桃、牡丹等广泛地出现在浅绛彩瓷器上，使其文化气息更加浓郁，从而达到体现人们对吉庆祥瑞生活的追求，丰富人民群众对大自然喜爱的欣赏趣味。
值得一提的是，这件浅绛彩瓷瓶上的题款颇具特色。
“好乌枝头音宛转名花灿烂影横斜”一句，与绘画的主题内容相照应，真可谓是图文并茂。
此外，题款中不仅有署名“袁炳成作”，还题写有时间“辛亥××月”和地点“昌江客舍西轩”，这种集绘画、诗、作者、时间、地点于一瓶，绘画与署名兼备，应当是我国陶瓷艺术史上的一种创举。
一般认为，这种浅绛彩瓷盛行于19世纪中后期，历时只有六十多年，是清末时景德镇具有创新意义的釉上彩新品种，并且多把同治时期作为浅绛彩瓷的开始。
然而这件瓷瓶上的“辛亥”题款，给我们探讨浅绛彩瓷的兴衰提供了一个非常重要的时间节点。
“辛亥”，一个是咸丰的元年（1851），一个是宣统末年（1911）。
如前述，一般认为这种浅绛彩瓷历时只有六十多年，也就是说，这件瓷瓶要么是浅绛彩瓷的早期作品，要么就是浅绛彩瓷的晚期作品。
如是早期的作品，那么浅绛彩瓷的开始时间就不是同治，而是咸丰。
还有瓷瓶上署名的“昌江客舍西轩”，查阅相关资料，有的说这个“昌江”是指海南的“昌江”县，这个恐怕不大准确。这个“昌江”应指瓷都景德镇。
“昌江客舍西轩”之题款是浅绛彩瓷上比较常见的款识。
题款“袁炳成作”，这个袁氏没有查到相关记载。不过，看到一件景德镇的瓷绘名家朱少泉的浅绛彩海棠花形鸭盆上的题款风格与这件瓷瓶酷似，朱少泉绘画生涯的主要年代在清代光绪时期。
一般还认为，在瓷器上落个人款是光绪年瓷器上的一大创举。
由此看来，这件瓷瓶上的“辛亥”年号当是清代最后一个皇帝溥仪的年号（1911）。
“东西还不错，虽然不算太好的古董，但也值个三四万了，你这笔买卖做得划算。”
张天元笑了笑道。
“那是，虽然我跟你不一样，我不懂这些古董的准确资料，但我一看就知道这东西值钱。”
盗墓贼有盗墓贼专门判断古董的方法，柳若寒以前还是盗墓贼的额时候，已经练出了这样的本事，因此对她而言，看透这东西的价值，那完全不成问题。
“呵呵，表现不错，东西你就让人先带回去吧，放到咱们的民国展馆里面，也是一件颇有特色的东西了。”
张天元笑了笑道。
“那没别的事儿，姐夫我就先回去睡觉了啊，明儿你应该要下墓吧？”
柳若寒突然问道。
“当然要下墓了，不管怎么样，这个煞气都得解决，还有那蓝姑娘的妹妹，我答应过要帮忙找回来的，活要见人死要见尸。”
张天元点了点头道：“你早点回去休息吧，我再做点准备，明天咱们就准备大干一场吧。”
“行。”
柳若寒点头离开，并且带走了那件瓷器。
张天元坐了下去，思索着神目族的事情，急忙取来朱砂和狼毫笔，开始画起了符篆。
这符篆，自然是针对神目族的。
也不知道那古墓里面会遇到什么事儿，小心为妙。
第三九七六章 诈尸？（）
送走了柳若寒，张天元便开始绘制符篆，为明天下墓做好准备。
大概觉得差不多的时候，他打了个哈欠，已经要睡觉了。
他虽然身体经过了地气的改造，跟一般人不太一样，但也是要睡觉的。
可当他刚刚躺在床上，还没闭上眼镜的时候，就忽然间听到外面大喊大叫的声音响起。
张天元猛地跳了起来。
最近这几天遇到的各种奇葩的事情太多，他这反应自然也就有些过激。
冲出门去，见院子里已经站了很多人，正在那里议论纷纷。
“出什么事儿了？”
张天元开口问道。
“不知道啊，好像是村东头老韩家那边出事儿了，他们家老人昨天死了，今天刚封了棺木。”
老陈这会儿也在，听到张天元问话，就回答道。
“走，过去看看。”
张天元一听说死人，这心里头就不踏实，最近遇到的这种奇葩事儿实在太多，他必须得亲眼看看才能放心。
谁知道这出的事儿跟那座古墓有没有关系呢？
老陈、刘成仁、李明光、柳若寒、蓝雪等人都跟着张天元跑了出去。
原来大家都各有心思，因此都睡得比较晚，这会儿也都起来很快。
刚到老韩家家门口，就见一群人慌慌张张从里面冲出来，脸上浮现出惊恐之色。
有人边跑边喊，“诈尸了，诈尸了，老人家坐起来了。”
张天元皱了皱眉，然后走进院门，就看到那里设了个祭台。
慢慢的靠上前去，就见屋内摆放着一口黑漆的棺材，现在棺材的盖子撞在墙边，还在不停的抖着，撞力应该很大的样子。
原本应该躺在棺材里的老人，现在却笔挺挺的站在棺材里，面色惨白惨白的，身上还穿着寿衣，猛一看，确实挺吓人的。
张天元心中一惊，难道真尸变了。
按照常识，尸变一般分为，僵尸，血尸，肉尸，行尸等。
但是这些尸变形成的条件非常苛刻。
张天元刚来的时候也看了一下周围的环境，应该不具备尸变的环境。
难道是尸变中极易形成的一种叫诈尸的。如果这样的话倒是很有可能。
一般情况下只要死者临死前胸中还残留着一口气，比如对某个人或某件事放心不下，而这件事没有解决或思念的某个人不在身边。
所以一般老人死前亲人都要在旁边守护着的，即使有人没有到，旁边的人也要解释清楚，让老人安心上路。
这种说法虽然有些迷信，但却是中国殡葬风水的一部分，是我们先人遗留下来的经验的结晶。
经几千年流传而不消失，自然有他的道理。
凡事顺者易，逆者劳。
如果死者死时胸中还残留一口气，又碰到动物如猫狗类，尤其是猫，有种说法是猫是灵异界的使者。
从尸体旁边经过，这时死体上因沾染了动物的阳气而会起尸，这时的起尸称为诈尸。
这时的尸体会起来抓人咬人。
还有一种起尸是沾染了活人的阳气，比如，亲人哭伤时，眼泪滴到了死者的身体上，我们知道眼泪含有人的伤心，失望，等诸多负面情绪。
同时也具有人的阳气，这时尸体也会起来，而且比动物干扰起尸要严重的多，因为这时的尸体含有人的情绪，所以一般情况下，尤其是横死之人，亲人哭伤时要保持距离，不应靠近尸体。
于是，张天元在靠近的过程中先念了一道护身咒，道：
赫赫阴阳，日出东方。
吾今念咒，扫尽不祥。
遇咒者灭，遇咒者亡。
天师真人，护我身旁。
斩邪灭精，体有灵光，吾奉太上老君急急如律令。
先把自身护住，然后又准备念雷火咒，然而奇怪的是张天元护身咒刚念完，尸体就倒了下去。
张天元顿时讶然。
其他人见他念了一遍咒语就祥住了诈尸。顿时，惊讶的道谢的恭维的滚滚而来，不胜其烦。
所谓道者仁心，讲求的是心境修为，所谓大隐隐于闹市，小隐隐于深山，张天元不敢自诩隐者，但他自有他的道。
此时的他在苦苦思考，总感觉里面另有什么玄机。
再看躺在棺材里的老人，双目紧闭，面目慈祥，哪里有诈尸凶恶狰狞的样子。
他突然灵机一动，似有感悟。
就问陪他一起来的老陈，这位老人生前是什么样的人，为人怎么样。
老陈说，老人家生性仁慈，乐善好施，在左右邻里人缘非常好。
张天元心中恍然，原来这位慈祥的好人是需要自己帮他一把，送他最后一程。
也是机缘巧合遇见了他，有或许的冥冥之中自有注定。
张天元一向对这些生性仁慈，乐善好施的人有好感。
看来是要帮一次了。
再观现在的殡葬仪式，多数是给活人看的，风光体面，吹吹打打，热闹非凡。
谁又能知道或记得死者阴阳路上的坎坷。
而真正懂殡葬的又有几人，或许早已被历史所遗忘，可悲可叹。
如何证明现在的殡葬仪式是有问题的，曾经有个风水师提了个问题，大家试想一下便可知。
以前经常会听到某某人死后托梦，需要什么什么东西，在那边过的如何如何等等。
现在还有没有听说过这样的事情，为什么？
是不是个个在阴间过的丰衣足食。
其实不然。
老人属鸡，所以，阴间路上的第一关没有问题。
于是，张天元让他的儿子找一根竹子放在老人的右手。
胸口放一只碗，碗里装满五谷。
经过诈尸的事情大家都对张天元很信服，所以事情进行的很顺利。
他又顺便到墓地周围看看，这里山势清秀，树木内长，秀气内敛，是为秀山，山前一条小路，具备朱雀玄武。
明堂前有山是为关栏。
墓穴按老人的出生之年合算走向，典型的三合派手法，也无不可。
这他也就没插手的必要了。
此时因为是晚上，不好下葬，张天元先给棺材上贴了一张安神符，然后嘱咐明日下葬。
具体的事儿，也就不用管那么多了。
不过当他转身要离开的时候，忽然间一个女孩子尖叫了一声。
张天元回头一看，地上居然爬走了一只十多厘米长的钱串子。
这一看不要紧，倒是把张天元吓了一跳。
看起来，老人家要告诉他的，绝对不仅仅是要让他帮忙送一程。
第三九七七章 愈发清晰的线索（）
张天元把那个钱串子用手抓了起来，然后带走了。
对他而言，这是一个线索，因为他想知道，这个钱串子是不是之前托尔比山见到的那些。
毕竟钱串子这种东西也是比较常见的，如果搞错了，那就闹笑话了。
返回住处的时候，张天元便开始研究那钱串子，根据他的鉴字诀鉴定，这个钱串子跟托尔比山那些绝对是近亲无疑。
这一点完全可以确定。
那么如此说的话，神目族跟这个村子肯定是有关系了。
那个古墓，也极有可能就是神目族称帝的那位被埋葬的地方了。
想到这里，张天元有些兴奋，尽管已经很晚了，可是他却完全没有丝毫睡意。
就在此时，外面传来敲门声，是柳若寒。
等张天元打开门一看的时候，才发现柳若寒的身后还跟着一个陌生的老人。
“老人家是谁啊？”
张天元好奇地问了一句。
“就是姐夫你帮忙镇压了诈尸的那户人家啊。”
柳若寒回答道：“他们觉得你帮了忙，想要感谢，本来是打算给钱的，我告诉他们不需要，结果他们就从家里找到了这个东西。”
张天元看了那东西一眼，居然是一件芙蓉石的摆件。
他可以肯定，对方绝对不知道这东西的价值，怕是柳若寒这家伙在人家家里找到的吧。
不过他倒也没有拒绝。
做了事情拿酬劳，这是天经地义的事情，他有什么好客气的？
接了东西，那老人家又说了几声谢谢，让张天元好好休息，然后就离开了。
张天元才笑眯眯地看了柳若寒一眼道：“你这丫头啊，真是愈来愈狡猾了。”
“嘻嘻，姐夫你就说这是不是好东西吧。”
柳若寒嘻嘻笑道。
“当然。”
芙蓉石是寿山石的一种，并且，在所有种类的寿山石中产量最大，因其姿态若西子，灿烂若芙蓉，因此被已故著名金石收藏家陈子奋先生赞为“芙蓉石之质与色，直可与田黄冻石雄峙寿山。
古从重其雅洁，拟以羊脂”，将其和田黄石并称，足见对芙蓉石之看重。
柳若寒拿来的这件东西可以确认是清代的芙蓉石摆件，它高17。6厘米、长9。3厘米、宽5。4厘米，上面所雕刻的图案是我国较为常见的爱国题材“岳母刺字”。
只见岳飞半蹲在地上，一手支腿，一手撑地，表情坚定而执着，他裸露着上身，任由母亲在背上刺下星星点点，并形成文字“精忠报国”。
而岳母呢，衣着庄重，神情刚毅，她一手抚在儿子肩上，一手似在拿着钢针，准备向儿子背上刺去。
刺在儿身，疼在娘心，岳母自然是心疼不已，但是为了让儿子牢记国仇家恨，只好狠下心来，一刺到底。
在他们身旁，还有一只凳子，凳子上放着一个黄色的罐子，里面盛放的估计是盐水，随时准备进行消毒。
“贵则荆山之璞，蓝天之种；洁则梁园之雪，雁荡之云；温柔则飞燕之肤，玉环之体。”
看来，古人对芙蓉石不吝赞美之词，想要把所有美丽的词汇都运用到它的身上。
当然，这也从侧面衬托着古人对芙蓉石的喜爱。
为什么叫芙蓉石而不叫其他石呢？
还是民国时期的书画家龚纶说得明白，“芙蓉石温润凝腻，山坑之石无其比，名曰芙蓉，岂以类初晓之木芙蓉之花耶”，在古人眼里，芙蓉石就像朝霞深处的一株芙蓉花，一般红润，一般妖娆。
正如民国时期在福省当地鼎鼎大名的文人张宗果在《寿山石考》中所言，“芙蓉大类拒霜花诗人之美，芙蓉曰初日，曰初晓，以其可爱处不止天然去雕饰，映日倍衬其白，初晓犹明皎足辩。
半山之佳者人�
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