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鉴宝秘术-第1817部分
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西瓜呈绿色，瓜棱分明。
这般的摆件，放在案头，在读书写作之余看上一眼，保证劳累顿消，生活与幸福，其实只是一墙之隔。
“嫩瓤凉瓠，正红冰凝结、绀唾霞膏斗芳洁。”
这是清代诗人陈维崧的《洞仙歌·西瓜》，写出了西瓜的神韵，尤其是在这炎热的夏天，读之暑气顿消。
第三八六三章 香道家具（一）（）
张天元看着这几件古玩西瓜，更觉得凉意无限。
虽然这几件古玩西瓜并非同一类，甚至同一个时代的藏品。
但是放在一起，倒也不算过分。
当然这是张十六那种不懂行的人做的事情，其实能够理解。
“这套东西，我给你出十万人民币。”
张天元琢磨了一下几件东西的价值，然后开价道。
“成，没问题。”
张十六根本就没有任何讨价还价的意思，张天元说给多少，他就要多少。
毕竟这些东西都是挖出来的，如果不能出手，留在手里也是个麻烦。
现在有人愿意出十万块来买，对他来说，无疑是一件好事情。
再说了，张天元是救了他的命的。
如果不是张天元将他拉住，恐怕那白爷在墓里头就能直接朝他开枪了。
跟恩人讨价还价的事情，他张十六真得做不出来。
交易进行得很痛快，张十六也愿意把自己的好东西都拿出来。
张天元看中的第二件东西，是一把古朴的老赏扇。
闷热的酷暑里，一把扇子的存在，总能给人带去许多清凉和慰藉。
中国的扇文化博大精深，小小的扇子，不但是一件纳凉工具，几千年来，文人们习惯在上面题字，作画，作为某种风雅的标配。
扇子也在无意中发展成为一种文化，令人深思，令人着迷。
在这个大工业时代里，风扇空调大行其道，用扇子的人也渐渐少了，古玩收藏家们却仍然对扇子情有独钟，为那一份古韵，也为那一份情怀。
张天元认识的一个朋友，收藏扇子已有十年之久，收藏的扇子款式多样，各有千秋，它们按材质可分为竹扇，绫绢扇，玉雕扇，火画扇，竹丝扇，檀香木扇等等。
今天张天元看中的这把擅自，是清代的紫檀木老赏扇。
这把清代老扇长约32厘米，宽约14厘米，是采用檀木材质制作的，用料精良，做工精细。
扇子的表面光滑细腻，图案取传统的“喜上眉梢”之意：
一枝繁茂绚烂的花儿，一只喜雀，栖息在花枝上，姿态静美，悠闲自得。
静态的画面透露出生动风趣的韵致，寓意吉祥。一眼望去，让人感到一种古朴的端雅婉媚，心生温柔和美好。
听张十六说，这东西他可不是从墓里头盗出来的。
而是从一家古玩店里淘来的，记得当初邂逅这把老扇时，它正占据着古玩店里最显眼的位置，店主将它小心地安放在一个玻璃框里，可见主人对它的珍重。
张十六说了许多好话，并顺带着买了店里另外一些小杂物，最终，店主以较低的价格将此扇卖给了他。
淘到扇子后，将它展示给朋友们看，都觉得这件藏品买得值，赞张十六眼光好，运气也好。
细想来，收藏过程中的趣味大致在此，发现好货时的欢欣，捡到“漏”时的激动，分享给好友时的兴奋，把玩它们时的感动与自豪，都值得人去细细回味。
张天元不由笑了笑，脑子里产生了一个场景
闷热的夏日午后，冰上一杯薄荷茶，取出檀木老扇细细观赏，但觉赏心悦目，清风自来；轻轻摇动，紫檀木天然的香气格外沁人，馨香四溢，心旷神怡，似乎滚滚红尘中所有的惬意、闲情和绮念，都在这把小小的老扇中了。
“这个虽然给不上高价，不过我还是很喜欢的，要不然给你一千块钱吧？”
张天元把玩着手中的扇子，看了看张十六说道。
“没问题，您说了算。”
张十六还是那么慷慨。
张天元笑了笑，又看了看张十六拿出来的一堆马钱，并没有特别有价值的东西。
他干脆实话实说道：“这些马钱虽然多，但基本都不值钱，最贵的一枚也才三十块，我如果给的太少，你不乐意。
如果给的多，我又吃亏。”
“明白了，这些马钱我会处理的。”
张十六明白了张天元的意思，点了点头道。
“屋里头的家具我看看吧，有没有像样的东西。”
张天元起身道。
“先生请进。”
张十六把张天元引进了里面的屋子，还没进屋，就有一股奇异的香气扑鼻而来。
这让张天元大为吃惊。
按理说，像这种山野之人的屋子，没有发霉的臭气就已经谢天谢地了，怎么可能还会有香气？
他急走几步到了屋内，不由眼前一亮。
您猜怎么着？
这屋里头的，竟然都是读书人最喜欢的香道家具。
中国文化的体现形式丰富多彩，香是其中一支馥郁芬芳的脉流，即香道。
香道与琴棋书画同源，是最具中国特色的文化形态之一。
香之为用，一可养生，是生存的滋养；二可养德，是生活品质的良助；三可养性，是生命超越的桥筏。
中国人以香为载，修心自省，物外高隐，坐语道德，一派雅人深致。
家具与香，自古至今，已浸入到中国人生活的方方面面，两者之间相互交叉的部分，便是香道里的家具。
香道家具，有香几、香案、香桌、香台、香盘、香龛、香笼、香架等，不一而足。
香几与香案，是用来摆放香炉的家具，是香道家具之大端，常见为木制，且也是以紫檀花梨为其中佳品。
所不同的是，香几多是放于庭院、书房和卧室，香案则是用在厅堂、祠堂与寺庙。
香几之用，在于放置香炉，高者置于庭院、书房，矮者置于床榻之上乃至窗台上。
焚香读书、焚香静坐、焚香拜月、焚香弹琴、焚香沐浴、焚香听雨、焚香祈祷，在古人生活中，香几的用处很大，少了香几的婀娜一具，生活就不免褪掉许多诗意。
香案，是放置香炉和其它花果供品的长方形条桌，通常是作为祭祀与供养之用。
其形制端雅大方，放置香炉焚香，更显其庄严肃穆的气质。
香台之称，顾名思义，就是烧香之台，用以放置香插或者直接做成香插形状，其形制通常较小。
此外，香台，也泛指佛殿。
香盒又称为“香盛”，是用来放置香丸、线香、香木片等香品的盒子，材质多为木和陶瓷。
周嘉胄在《香乘》中说：（香）盛即盒也，其所盛之物与炉等，以不生涩枯燥者皆可，仍不用生铜之器，易腥溃。
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第三八六四章 香道家具（二）（）
文震亨《长物志》中论香盒则说：
宋剔盒色如珊瑚者为上。
古有一剑环、二花草、三人物之说，又有五色漆胎，刻法深浅，随妆露色，如红花绿叶、黄心黑石者次之。
总之，香盒的制作材料要以没有异味且能常年保持温润者为上。
香盘是香炉及香插等其他香具的承盘，形制偏平而浅，材质多为铜、木等。
此外，香盘除了作为香具的承盘和插香用之外，也可直接用于焚烧印香。
此外，香道家具中还有一种十分有趣的物件，那就是香薰冠架。
冠架是古人用于支撑帽子的架子，又称帽架，所谓香薰冠架，就是具有香薰功能的冠架。
尤其清代官员的帽子，不论冷帽、暖帽，不少都带有花翎，使用有一定高度的冠架可以避免花翎折损。
香之为道，是视觉与嗅觉的艺术，是静心自牧的中国哲学，它与茶道相通，与禅修相契，也属于最有中国与东方特色的一种文化形态。
香道里的家具，无论香几香案、香盒香盘乃至香台、冠架、香龛、香薰宝格等，自成为一套家具的体系，是中国家具文化里香气氤氲的一处景致。
难怪这屋子里会有异香，这些家具曾经可都是与香道有关系的啊。
长久之后，香气就附着在了上面，自然能够闻到。
“这些家具我全要了，给你两百万人民币，怎么样？”
张天元给的价，都是经过深思熟虑之后的价钱。
这些香道家具应该不是从墓里头挖出来的，但依然来历不明，他不可能给太高的价钱。
两百万，已经是极限了。
“没问题，要不要我帮您送一下？”
张十六问道。
“还是不用了，这些东西太扎眼，我会让人过来取的，暂时存放在你这里两天。”
张天元不是不信任张十六，而是怕张十六不懂保密，万一泄露出去，很多事儿解释起来就不是那么容易了。
“好别说两天，多放些日子都行。”
张十六很憨实地说道。
“好了，古董的事儿到此为止，张阿飞，你跟我一起回美国吧，那姓白的拥有的家产，你是有继承权的，得到了之后，就好好跟你爹过日子，不要再做这样的事儿了。
这是我的劝诫，也是警告。”
张天元看了一眼张阿飞道。
“放心吧先生，我父亲的师父大仇得报，我也不想继续过这样的日子了。”
有了钱，谁又愿意整日过提心吊胆的日子啊。
“那就好，我看你的面相，也是有福之人，只要好好活着，好日子就会伴随你一辈子的。”
张天元拍了拍张阿飞的肩膀笑道。
这个张阿飞，还是要好好笼络一下的。
白爷在旧金山的古董人脉，可以让张阿飞继承下来，以后张天元便多了一个得到好东西的渠道了。
“先生还会看面相？”
张十六好奇地问道。
“这你们就不知道了吧，张先生可是有名的风水大师呢。”
鲁雄突然插了一嘴道。
“怪不得了。”
张十六点了点头，而后又困惑地说道：“先生，我有一事不明，为何很多风水师自诩本事高强，却无法看穿自己的命运，改变自己的命运呢？”
这样的问题，其实也是很多普通人对风水师的怀疑。
张天元笑了笑道：“在风水学中，‘天人相应之理，造化变移之道’，天地的感应在于人心，俗话说，‘阴地不如心地’，地方再好，也不如自己积德行善，上天是都看得到的。
我们不应该过分的迷信，古往今来多少皇帝死后都埋在龙脉上，但也改变不了改朝换代的历史潮流。”
“您这意思是说，光有好风水不行，人还必须得有那个福祉去享受？”
张十六问道。
“不错，以前我东北那边收古董的时候，就遇到过一个很厉害的风水师。
这位很会看风水的老先生，大家都称他为刘先生。
这位刘先生看风水特别准，他看谁家孩子能考上大学谁家就会考上大学，看谁家孩子能赚大钱谁家就会赚大钱……
有一年，李家的孩子生病，怎么医治都不见好，李家就请刘先生过去瞧瞧他家的风水，顺便看看这孩子到底是怎么回事。
刘先生见到孩子后，马上倒地跪拜，说孩子有贵相，将来一定有大出息。
并叫李家人在院里栽一棵树，让李家孩子每天围着此树奔跑，直到大汗淋漓。
李家孩子听刘先生说自己有贵相，心里高兴，自然非常听话，每天早起就围着那棵树奔跑数圈，食量大增，没有多久病就好了。
李家人把孩子送到了当地最好的学校去读书，李家孩子就日夜苦读，后来这孩子真就威风八面，成了他们家这一代的大人物。
方圆数百里的人，都想请刘先生瞧瞧自家的风水，所以，刘先生每天早出晚归，特别忙乎。
有一天刘先生又要出门给人家瞧风水，他的儿子拦住他说：‘爹，你老去给人家瞧风水，怎么不看看我们家的风水呢？难道我们家就没有风水吗？’
刘先生有三个儿子，说话的是大儿子。
刘先生说：‘我们家也有风水，但是我们没有福命呀！一个人是否有福命，要看此人的秉性和心气，若不然，就是有福，也是享不住的。’
儿子不信老父亲的话，难道人还有享不住的福？
这话三个儿子都不信，谁有福不会享呢？
刘先生看三个儿子都不信他，就决定证明给他们看：‘这样吧！你们三个去东地那十亩田地去罩鱼，每人拿一个篓子，看谁能先罩到鱼。’
说完刘先生出门了。
三个兄弟你看看我，我看看你，谁也没有去东地罩鱼的意思，因为东地根本没有水，是一片大田地，大田地里怎么会有鱼呢？
犹豫了一阵后，老大先拿起了篓子说：‘既然爹让我们去东地罩鱼，那我们就去东地罩鱼，而且我们要认真地去罩。’
说完，老大拿着篓子出了门，老二老三也忙拿起篓子，跟着老大一块儿去东地罩鱼了。
东地大田里的麦子还没有抬头，着眼望去，绿油油一片，非常辽阔。”
第三八六五章 土豪马万三（）
张天元继续道：“三兄弟拿着篓子开始罩鱼，走一步弯腰罩一下，走一步弯腰罩一下，像真的一样，而且不放过任何生地。
从早晨到日落时分，兄弟三个一刻不停，一直拿着篓子弯腰在东地里罩鱼。
说也怪，就在三兄弟累得汗流浃背气喘吁吁准备放弃罩鱼的时候，那条神秘的鱼终于出现了。
然而即便是这鱼出现了，三兄弟却依然罩不住。
这就是所谓的能看到好风水，却享用不了啊。
很多风水师虽然知道好风水，却用不到自己身上，因为自从做风水师那天起，他们的福祉就被破坏了。
这就好比那持有封神榜的姜子牙，可以封别人为神，但他自己却无法成神。”
话说到这里，已经足够浅显易懂了。
信不信是另外一回事儿，不过张十六和张阿飞肯定是听懂了。
倒是那小刨子还有点迷糊。
“好了，天已经晚了，咱们就不说了，先睡吧。”
打了个哈欠，张天元真有些累了。
这来回赶飞机，他就算是铁人，也得折腾散架了啊。
“那就睡吧。”
当天夜里，一夜无话。
第二天早上，张天元、张阿飞和鲁雄就一起返回美国了。
至于那些古董，张天元已经通知了展飞派人去取，取的时候再给钱。
这事儿就不用他操心了，他的手底下办事儿，那还是很能让人放心的。
回到美国，张天元第一件事情就是倒头大睡，把这几天的疲劳彻底驱赶走。
一早起来，正坐在家中喝茶，忽然间就听到门铃声响了起来。
张天元透过监控朝外面看了一眼，是一张很陌生的面孔。
正想着要不要开门的时候，李云璐却跳了起来：“师父，您生意上门了，这可是个狗大户！”
“生意？”
张天元愣了一下，有些不解。
“正是好事儿了，师父您不是喜欢古董吗，这个狗大户多得是，他昨天给我爹打电话，让我爹给介绍个风水师，我就推荐您了。”
李云璐笑嘻嘻道。
“你这丫头啊，以后可不许如此自作主张了，我刚回来，还想好好休息休息呢。”
张天元在李云璐的额头上点了一下，无奈摇了摇头，还是把门打开了。
打开门的同时放眼打量来者，只见那男子四五十岁，体态魁梧矫健，一排有钱有势的土豪模样，行事如此张扬，应该在旧金山也算是有头有脸的人物了。
但他神色阴郁，满脸吊客临门的衰相，不知是不是家里死了什么亲眷才至如此。
这人是个华裔，这一点张天元倒是并不惊讶，毕竟基本上在旧金山的华裔都会找李莲峰帮忙的。
张天元并没有怠慢，请那客人落了座，敬茶叙礼，无非是说：“贵客临门，不知有何见教？”
那土豪抱拳道：“张天元点金之名，咱们是多有耳闻，今日冒雨赶来，自然是无事不登三宝殿，想问张天元可懂相地相宅之道？”
这人说话还文绉绉的，把风水说成点金，大概还是为了钱财的事儿。
张天元见到外行人，他如何能说不懂，当下里便自抬身价道：“非是小可自夸，小可早年曾有奇遇，在陕州古城中拜隐士为师，得了许多传授，那些个宅经葬经、青囊奥语、灵城精义、催官发微诸论，无一不晓，无一不精，相地取宅是咱家本等的生意，自然不在话下。”
那土豪闻言大喜，这才说起缘由。
原来他姓马名万三，祖籍铜陵，后来做生意迁到旧金山附近居住。
最近这几年来，马�
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