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鉴宝秘术-第1715部分
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我结识了几个从各地乡下收货的商贩，但想要买到好东西也得碰运气。
你们知道吧，逛地摊也得守规矩！
古玩行是个江湖，既然走江湖，就得守规矩。
逛地摊的时候，要把平时那些身份地位全都抛诸脑后，但要牢记两个字：一个是‘眼’，一个是‘义’。
假如东西看走眼，就赔了；假如不讲究点江湖义气，也没人愿意卖你东西。
在古玩行的历史里，最守规矩的时期要数清末到民国，那时候的琉璃厂古玩商大多都是非常守信的，讲好了价格绝不反悔，说好的抽成绝不少给，甚至让不熟的人把镇店之宝拿走鉴定，想买了再回头来送钱。
如今虽然人心不古，但是有的规矩还是要遵守的。
最基本的规矩就是东西在谁手里谁说话，比如你拿起一个碗来端详，我就只能看，尤其是当你跟卖家讨价还价的时候，我就算想要也不能插嘴。
不然，我说这东西好，哄抬了价格；我说东西差，砸了别人买卖――两头不讨好。
无论我多想要这个碗，也得等你把东西放下，然后我再拿起来，这个时候我才好说话。
第三五九六章 鹤顶红（一）（）
对于那些别人在看东西还价，而他在一旁品头论足甚至直接报价的人，会被买卖双方视为非常不规矩的做法。
假如自己喜欢一件东西，旁边围观的人也多，那千万不要把东西放下，因为一放下，你就失去了说话的权利。
古玩行还有一个规矩就是不要随便问价。
买古玩不是买白菜，假如对方开价不离谱，自己就必须还个价，不还价就走是不礼貌的，所以最好是确实想买再问价。
有的人可能不喜欢砍价，但是古玩地摊不是连锁市，砍价是必须的。
在地摊上，哪怕你碰到了千年一遇的大漏，也要使劲砍价，甚至要故意为了一二十块钱跟卖家磨上几分钟。
为啥？为了让他卖得踏实。
假如你看准了一个宝贝，卖家开价一千，你说成交，那对方可能就说不好意思看错了，这个一万，旁边那个一千。
尤其是遇上手里老货多的卖家，一定砍到他真的不想降了为止，这样一方面少花钱，更重要的是以后再买他的东西价格就不会太高。
在自己出价并得到卖家认可后，就算成交，如果反悔，那将是极其丢人的事情。
在民国的时候，琉璃厂就有这样的故事，两个人说好成交了，结果买家出门问了高人才知道东西贵了很多，但他仍然照价送来银子提走东西，绝无反悔。
尽管卖假货从法律上说可能涉嫌诈骗，但是在实际收藏过程中没有退货一说，就算有的卖家拍胸脯说‘不想玩再拿来’，大部分人也一概不退――丢不起那人啊！
买东西靠的是眼力，眼力不济怪谁啊？而且真要出了争端，买方也难以证明卖方是以‘保真古玩’出卖商品。
假如卖家一口咬定自己也不知道是真是假，反正就卖给你了，你也无话可说。
当然，假如学费太高，商家又是明显设局诈骗，那还是应该拿起法律武器，而不是忍气吞声。
逛古玩地摊的有新手也有老手，总体来说新手爱装专家指点江山，老手则一口一个‘我也不懂，就是瞎玩儿’。
我简单地总结了新手和老手的各自特点，博你们两个一笑吧。
先说新手：
第一，拿放大镜。
对于有经验的藏友，一般情况下鉴定古玩真伪是不需要放大镜的，上来就拿个放大镜在那看东西的人八成是新手。
有人问，是不是地摊货水平低，要高仿才用得着放大镜？
非也，认古玩好比认人，认识就是认识，不认识用放大镜看还是不认识。
第二，满口黑话。
很多初学者热衷于学行话、黑话，那样一下就露馅了。当你不能正确认识一件器物的时候，说再多的黑话又如何？
当你拿起一件东西的时候，有经验的卖家基本就知道你是什么水平了――拿着假货讨价还价的水平能好吗？
第三，表示喜欢。
当你越想买某个东西的时候，就应该越是不露声色，甚至表示不喜欢，说这个东西‘有残，工糙’等等。
最好先看看其他东西，甚至杀杀价，看看卖家的眼力如何和大概价位，然后再拿起自己的目标器物，一上来直奔目标有时候也会陷入被动。
第四，不懂价格。
前几年，在我稍微能鉴别一些瓷器之后，一度很兴奋，买了不少青花瓷盘，结果呢？
所有东西都是清末的老货，但全都是我花了市价数倍的价钱买到。
一个古玩店老板调侃我说：‘这放我店里也卖不出这价儿啊！’
第五，到处显摆。
有的新手在地摊上买东西的时候总喜欢指点江山，我就听到过有人说：‘这碗不到康熙，是雍正晚期民窑。’
――好家伙，民窑都能看出是雍正晚期的，雍正朝总共才几年啊？
再说老手：
第一，主动开价。
能主动开价的人是老手，比如上来就问‘这个o卖么’。
主动开价的好处是根本不给卖家忽悠的机会，直接拿下。
收老货的卖家一般也愿意把东西卖给懂行的人，那样才有稳定的客户。
第二，绝不执著。
老手碰到喜欢的东西，不会非买不可，价格高了就杀，杀不下来就放弃，不要买自己认为不划算的东西，不然过后也后悔。
我就是当初不够‘淡定’，买了一堆没什么价值的破烂。
第三，不动声色。
老手逛古玩地摊，无论是自己捡漏还是漏让别人捡了，都要心静如水，捡漏是缘分，错过也是缘分，不要因此显得高兴或者失落，更不要继续多费口舌，静静地继续看下一件东西就好。
第四，不会多嘴。
和新手到处给人上课正相反的是，老手绝对不会对别人的东西和交易品头论足，就算是旁边人拿不准想询问，也不要多回应，沉默是金。
第五，从不退货。
假如交钱的当时就知道买亏了，也不会退货。
假如你退货，以后就没人愿意卖给你东西，在圈内人还得说你一句‘他吃不动货’，看似轻描淡写，实则咬牙切齿。
帝都报国寺古玩地摊一直是我的‘主战场’，因为我感兴趣的古玩门类多，也不只盯着高档藏品，因此经常能买到称心如意的东西。”
张天元娓娓道来，温蒂和李云璐则是听得非常高兴，一直拍着手说他讲得好。
到底都是年纪不大的女孩子，对于这些新奇的东西，都保持了非常高调的兴趣啊。
说到高兴处，李云璐突然取出来一样东西给张天元看：“你要是能看出来这是什么东西，那我就真得服你。”
温蒂笑道：“那你今天肯定得服气他了，因为我认识他这么久，还真不知道他有什么不懂的。”
“吹牛吧，我才不信呢，我这个东西可是很冷门的，你看看吧。”
李云璐将自己那件东西取了出来。
张天元随口便道：“鹤顶红！”
“什么东西？”
温蒂愣住了。
李云璐则是目瞪口呆。
温蒂之所以愣，那是因为她看过不少的中国武侠小说，自然知道鹤顶红是什么。
所以对张天元的这个答案，觉得有些匪夷所思。
李云璐目瞪口呆，则是真正的惊讶。
这个东西她曾找许多人看过，其中不乏有厉害的鉴定师，可能够在如此短暂的时间里认出来这是什么东西的，却唯有张天元一人啊。
第三五九七章 鹤顶红（二）（）
其实鹤顶红并不是什么奇葩的东西。
我们的古人绝对有一双善于审美的眼睛，大自然中精致绝妙的存在都会被用来装饰生活。
在以珍禽异兽的遗物为材质的古玩杂项中，就有“一红二黑三白”之说。
这里“黑”是犀角，“白”即象牙。
那么排在第一位的“红”是什么呢？
对此可能收藏圈里多数人一头雾水。
其实，所谓“红”即鹤顶红。
当然此“鹤顶红”绝不是武侠小说中所说的那种无色无味、见血封喉、牵机断肠的稀世毒药，也不是仙鹤的头顶红冠，而是一种来自东南亚热带雨林的盔犀鸟的头胄部分。
令人惊叹的是，一般鸟类的头骨皆为中空，无法雕刻，而盔犀鸟的头胄部分为实心，且外红内黄，质地细腻，易于雕刻，堪比象牙。
盔犀鸟的头胄之所以被称为鹤顶红，并非因出产地命名，而是东南亚藩属国将其作为进贡的贡品，无人知晓该鸟的形态，便将其冠以“仙鹤”之名。
恰又因中国古代文官朝服之上又有以“仙鹤”为图案的，这种“官居一品指日高升”的寓意便自然赋予其中。
再取其色泽红艳之故，故称之为“鹤顶红”。
鹤顶红质优色美，内黄外红之头骨剖下来再经过打磨雕琢，可制成鼻烟壶、皮带扣等小件，或雕刻成小动物或山水人物艺术品。
尤其直接雕成的精巧雅致的雕刻品，形态美妙无比，非一般牙雕能媲美。
2007年纽约佳士得的春拍上就有一只寸许高的齐白石作鹤顶红“一品仙鹤”鼻烟壶拍品，成交价超过了65万元。
时至今日，怕已升值10倍不止。
因盔犀鸟头胄上的“鹤顶红”，该鸟一经发现，便遭受灭顶之灾，由于生态环境的变化以及数百年的捕猎，盔犀鸟已经濒临灭绝。
古人只见制成品未见盔犀鸟，所以在明代著述中多有以讹传讹将其作为“仙鹤”之类。
最早见过并具体描述其形态特征的是随郑和下西洋的马欢，其所著《瀛涯胜览》有云：“鹤顶鸟大于鸭，毛黑胫长，脑骨厚寸余，内黄外红，俱鲜丽可爱。”
相较于《瀛涯胜览》中对其他珍禽异兽的精彩描述，马欢对“鹤顶鸟”着墨不多，可能是因为“鹤顶鸟”与他想象中的仙鹤差别太大的缘故吧。
鹤顶红并非于明代最早传入中原，虽然现在没有实物佐证，但从诸多古代典籍中可以看出鹤顶红早在元代已传入中国，而广为国人所知则是郑和下西洋之后。
因东南亚各国多以鹤顶红为贡物进奉明廷，故典籍记载中不仅在贡国下列出鹤顶红的数量，且还规定了正式的回赐价格，这已经相当于实际意义上的贸易。
明中叶后国力渐渐衰弱，出产国不再向明廷进贡，因而鹤顶红显得更加贵重。
至清初实施海禁政策，与盔犀鸟产地贸易断绝，鹤顶红更难得一见，遂至绝响。
鹤顶红因其资源的不可再生性及其独特的文化价值而成为今天拍场上藏家竞相争夺的对象，笔者查阅了近年来各大拍卖会上的鹤顶红雕件，每件均以估价5倍乃至10倍的价格成交，受追捧的程度可以想见。
这自然也引起了造假者的关注，市面上已经出现很多高仿的鹤顶红，实为树脂或者犀角之类混合物，藏家一定要多加辨识。
“没想到你还真猜出来了，没劲啊。”
李云璐本来是想难一下张天元的，谁知道张天元居然会如此容易地看出他手中的东西是什么。
“怎么，不服气？”
张天元笑道。
“就是不服气，你肯定以前见过这样的东西吧，不然的话，不可能那么快就猜出来的。”
李云璐振振有词地说道。
“好吧好吧，早知道你会不服气，我也没必要跟你这小丫头争个头破血流。”
张天元今天心情好，自然不会与李云璐计较，对方不承认自己的鉴别，那就不承认吧，其实也没什么大不了的。
“你这是什么话，如果你能再鉴定出来一件东西，我服你。”
李云璐叉着腰说道。
“还是免了吧，对我没有丝毫的好处啊。”
张天元耸了耸肩道。
“怎么会没有好处，如果你鉴定出来的话，我就把它白送给你，如何？”
李云璐气鼓鼓地说道。
“此话当真？”
“当真！”
“好，东西拿出来吧。”
张天元笑了笑道。
李云璐看到张天元的笑，总觉得自己好像是被套路了，不过她怎么也不相信，张天元真能鉴定出来她拿出来的这件东西？
“这不是民国报国储蓄彩票吗？李小姐你在逗我？中国的东西我会不认得？”
这张民国报国储蓄彩票，长15厘米，宽7。5厘米；分上下两部分，上半部分为主体部分，最上端一行绿字“西山建设有奖储蓄存款证书”，呈半圆形，并盖有骑缝章印，中间红圈里印一个绿色“春”字。
下端右边是中华民国三十四年第壹期洪组，至民国三十五年四月壹日凭票支取，本息拾圆贰角，中间国币拾圆整，西山储蓄局，并盖有红印。
左边是中华民国三十四年三月二十一日发行。
外面套有红边白底四个大字“储蓄报国”最下端是编号no。07627。下半部分为奖金领票。
上有开奖日期、领票编号、注意事项等。
上下部分中间盖有骑缝章“西山省储蓄局存款证书图记”。
彩票背面也分两部分，上半部分是条款摘要，下半部分是领奖人姓名、住址、职业、印鉴等并有“储蓄存款证书图记”和“西山平定县政府”两枚印章。
说到彩票，可能有人认为它是舶来品，其实早在秦汉时期，就出现了彩票的雏形“蒙彩”。
到了唐代，彩票业已初具规模，诗仙李白在《送外甥郑灌从军三首（之一）》中曾写道：“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。”
这两句诗生动地勾勒出了当时博彩业的热闹场景。
元代的“拈阄射利”和清代的“闱姓赌榜”是民间发行的规模较大的彩票。
而我国历史上有据可查的最早由官方发行的彩票，是在晚清咸丰、光绪、宣统年间。
1899年，南洋烟草公司以政府赈灾名义发行了“江南义赈票”，这是我国近代第一种本土发行的彩票。
第三五九八章 美第奇家族（）
1902年，湖广总督张之洞批准发行的“北湖签捐彩票”，这张彩票的正上方为武备学堂衙门的正视图，而最引人注目的则是彩票下方及边沿构成的清代代表性图案“蛟龙出海戏珠图”。
到了民国初年，彩票风行，至民国三十八年，政府曾先后发行了多种多样的彩票，其用途涉及广泛。
既有为筹集各省督军军饷，曾以“慈善善后”等名义发行的彩票，如“北湖有奖义券公益奖券慈善救济副券”等；
又有国民政府为筹集发展航空筑路经费，多次发行的“航空公路建设奖券”，还有救济难民的“黄河水灾救济奖券”和“长江水灾救济奖券”等。
据有关资料记载，民国时期，国民政府财政部门为添补财政收入及资金周转，曾多次发行了有奖公债券，中央储蓄会也数十次发行了有奖储蓄券，这些券品印制正规，设计较精美。
彩票是一种奖券，人们兑奖后往往丢弃，能够流传下来的少之又少，特别是晚清民国的彩票，更是凤毛麟角，因而更具历史价值和收藏价值。
“打住，给你！”
不等张天元把话说完，李云璐就把手中的东西递给了张天元。
愿赌服输，这倒是一个讲信誉的好孩子嘛。
张天元不仅道出了李云璐手中那件东西是什么，甚至连这东西的历史都给说出来了。
李云璐纵然不服都不行了。
张天元从李云璐手里头接过那张民国彩票，虽然未必就能派上什么高价，可这东西稀罕啊，放到博物馆里，定然能吸引到许多好奇的目光。
“看在你这么厉害的份上，我带你去我家里玩玩。”
李云璐直接开口邀请道。
“这不好吧，如果被你那厉害的老爹瞧见了，只怕我的小命就没了。”
张天元虽然不怕李莲峰，可是暂时也不想招惹那家伙。
那可是个杀人不见血的狠角色啊，轻易招惹不得。
等在旧金山这边坐稳了之后，再慢慢去蚕食李莲峰的事业也不迟。
“放心吧，我都这么大了，爹地早管不住我了，前些日子，我从一个自称是美第奇家族后裔的家伙手上购买了一套位于旧金山的洋房，里面放了许多稀奇古怪的东西，你确定不感兴趣吗？”
李云璐这丫头，似乎很清楚张天元的软肋是什么，她狡黠的笑了笑道。
她口中的美第奇家族，可是欧洲四大家族之一啊，在张天元这个懂历史的人耳朵里，那简直就是如雷贯耳。
毫不夸张地说：没有美第奇家族，就没有佛罗伦萨，也不会有文艺复兴时期所遗留下来的杰出文化历史遗迹。
美第奇家族是意大�
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