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　　　　余翰青大师的创作注重观察体验生活和自然。

　　　　他经常折草养枝，栽花捉蝶，陈列案头细细揣摩，所以他的花鸟作品形象逼真、设色幽雅，画面气韵生动，用笔十分老辣。

　　　　花头熟练地使用没骨洗染法，让人感到生意盎然。

　　　　他的作品以花鸟为主，也画一些鱼草、蔬果、走兽等，山水人物少一些。

　　　　余翰青的作品不多，但每件都属于佳作。

　　　　与其他画家一样，余翰青的作品也分早期、中期与晚期。

　　　　他的画很传统，即使到了晚年也仍然笔力苍劲、画意跃然。

　　　　但是细细区分，还是有变化的。

　　　　就像一棵小树渐渐长成了大树一样，他早期的作品略显稚嫩，中期的、晚期的用笔则更为老辣。

　　　　余翰青与珠山八友为同时代人，他的艺术成就不在珠山八友之下，加之他的作品存世量不大，因此亦备受藏家追捧。

　　　　这只笔筒，高18厘米，直径12。5厘米。

　　　　釉面画的是一柿子树，树枝上枝繁叶茂，层次而浓密的叶子下结两个通红的柿子，一只鸟儿斜立于枝头，眼睛望着眼前火红成熟的柿子，欲上前啄食的情形。

　　　　鸟儿神态逼真，蠢蠢欲动的动感跃然于画面中。

　　　　“柿”与“事”谐音，在古代都用作事事平安之意。

　　　　柿子成熟了，一般树叶都会掉光，但艺术大师却不想表达萧瑟苍凉的感觉，在树枝上描画了不少树叶，加以衬托这两只火红的柿子，这样，既枝繁叶茂，充满生机，又带来喜气，让人看过之后，爱不释手。

　　　　边上有题款：“小园新雨余，丹柿共风味”，落款为：“乙未年冬，翳山余翰青写于珠山。”

　　　　加盖钤印两枚，其一为：翰青，其二为：清平。

　　　　他把画室取名为“清平”，甘做“清平画室”里的“清平人”。

　　　　以此，在他的作品中，多以“清平”二字为钤印。

第三五八一章　不完整的美（）　
“民国的东西，虽然品相还不错，但毕竟算不上什么太值钱的古董，一百美金吧。”

　　　　张天元随口说道。

　　　　“这也太少了吧。”

　　　　斯蒂芬·贵诺皱眉道。

　　　　“别怪我不给你高价，这东西我带着还嫌麻烦呢。”

　　　　张天元虽然还是比较想要的，但那笔筒当真不值钱，如果要他花费高价去购买，他就不乐意了。

　　　　这里头，是不能退让的！

　　　　“行了，不说了，给二百，我就卖。”

　　　　斯蒂芬·贵诺想了想道。

　　　　反正这些东西都是他从外面抢回来的，说句不好听的，就算是几十块卖出去，其实也未必就会吃亏，真没什么了不起的。

　　　　“一百五。”

　　　　张天元淡淡道。

　　　　“哎呦，你这家伙还真够抠的，好吧好吧，算我怕了你了，谁让我缺钱花呢，一百五就一百五吧，成交，要不你再看看别的，这里头还有值钱的没？”

　　　　张天元在这个收藏室里又转悠了一会儿，结果发现这里头大部分东西那都是赝品或者不值钱的东西。

　　　　只有一个瓷杯子，竟然是清代的粉彩，并非乾隆年间的，但也值不少钱。

　　　　只是这杯子，如果非常懂行的人，恐怕一眼就会看出来，它少了一个盖子。

　　　　不过少了盖子，倒也未必就卖不上好价。

　　　　张天元在这一行里混得久了，自然也就知道了一些潜规则。

　　　　某日，一位古董商到张天元家里做客，他便尽出所藏，请这位仁兄鉴赏评价。

　　　　当是张天元还只是上浦的一个小古董店老板，没多达名气，而这位绝对是这一行里的牛人。

　　　　虽说名气不如李书恒、董学塾，但也绝对是个相当厉害的角色。

　　　　张天元拿出的第一件东西，是块田黄印石，长约四寸。

　　　　“这值不了什么钱！”古董商说，“因为上一段有裂纹，下半截有杂质，只有中间一小块完美。”

　　　　“我当年是以高价买的！”张天元笑着说道。

　　　　“你听我说完哪！”古董商笑着说，“你如果把上下两截锯掉，只留中段，价钱就倍于此了。”

　　　　接着他展开张天元收藏的一幅古画：“是名家手笔，可惜右边破损了一块，修补之后总是看得出来，倒不如将右侧整个切除，价钱要比补了之后还高得多。”

　　　　最后，张天元取出了镇店之宝――黄瓷盖碗。

　　　　“这个盖子早该扔了。”古董商一见便说，“不带盖子要比带盖子容易卖，价钱也好。”

　　　　“怎么会有这种道理呢？”张天元有些不服气，“有盖反比无盖来得便宜？”

　　　　“当然！因为盖子有缺损，你想想看，当买主看到这件东西，发现盖子已破，还会买吗？”他把盖子放在案上，并将碗捧到张天元的面前，“可是这样子，几个人知道还有个盖子呢？买主只当这是只完美无缺的碗，而会爱不忍释了！”

　　　　“同样的道理！”他又指着印石和画说，“你切去杂质之后，大家只见那是块难得温润美好的田黄，有谁知道它原来要大得多？而那画没几人看过，切了边仍是不错的构图，谁会想到已比原作少了半截？”

　　　　“人们为什么总会注意那小小的瑕疵，而忽视整体的美好？为什么宁可被骗，也不愿接受那有缺陷的事实呢？”张天元感慨地说。

　　　　当时他就对这位仁兄的看法不怎么赞同。

　　　　不过话又说回来了，那位仁兄说的，还真是有些道理的。

　　　　他手里头这粉彩杯子，就算找不到盖子，对于一些外行人来说，跟全新完好的东西也没什么区别，绝对值不少钱呢。

　　　　“张先生，这东西您可别乱说价啊，这不是我抢来的，而是我从父亲那里偷来的，据说价值少说也得两三百万人民币，你可不能太亏待我啊。”

　　　　斯蒂芬·贵诺急忙说道。

　　　　“是，如果你这杯子盖子也在的话，我的确可以给你那么多钱，但是现在嘛，我顶多给你一半，这样吧，咱也不废话了，十万美金，你把它卖给我，如何？”

　　　　张天元自然有遍地对方藏品的理由。

　　　　而事实上也的确如此。

　　　　“低了点，十五万怎么样？”

　　　　斯蒂芬·贵诺问道。

　　　　“不跟你废话了，十二万成交，否则就算了，这样的东西虽然不错，但也谈不上什么精品，我手里头还是有不少的，万一出不了手，那可就惨了。”

　　　　张天元斩钉截铁地说道。

　　　　“行，成交。”

　　　　或许是觉得十二万美金还是一个很不错的价位，斯蒂芬·贵诺竟然一口就答应了。

　　　　这倒是让张天元省去了不少的麻烦。

　　　　两人当即交易完成。

　　　　“你这里其余的东西，我看着都不怎么样，就算了吧，也该回去了，以后弄东西，还是要长点眼啊，你这弄来的假古董太多了。”

　　　　张天元对斯蒂芬·贵诺的其余藏品已经没了多少兴趣，假古董再好，它毕竟也是假的啊。

　　　　“都是假的？不会吧？这么多？这可都是你们中国的那些走私贩子弄过来的啊？”

　　　　斯蒂芬·贵诺感觉有些不可思议。

　　　　张天元却笑着摇了摇头。

　　　　这就是不了解情况啊。

　　　　假古董多，自古就多，专骗附庸风雅有钱的主儿，附带骗骗无知群众。

　　　　比如清代时候，川州有人在江中捞起一人脑袋，还戴着金盔，金盔上写着字儿：“前将军张飞”。

　　　　当时还特轰动，都说捞着张飞的头了，官员们还举办了一个隆重的安葬仪式。

　　　　这事放现在，有人信吗？

　　　　没听说武将打仗头盔上要刻名字啊，再说张飞的官职是“右将军”，哪儿来的“前将军”呢？

　　　　捞着张飞的脑袋不算啥，还有人找到过伯嚭的脑袋，年代更久远。

　　　　康熙年间，杭城金叉袋巷北边，居民在挖地的时候挖出一个大骷髅来，骷髅旁边有个大石头，上面刻着四个篆字：伯嚭首级。

　　　　这事也蹊跷得很，伯嚭是春秋时人，害死伍子胥又搞垮了吴国的奸臣，他是在姑苏被越王杀掉的，脑袋怎么来了杭城？

　　　　这些，明眼人一看，就是假的。

　　　　用现在的话说，八成是为了炒作。

　　　　不过脑袋不值钱，也很容易被识破，但东西的欺骗性可就大多了。

　　　　明朝里说，荆门州南十五里有个地名叫掇刀石，那儿有个关帝庙，关羽所用大刀就插在掇刀石的窟窿中，可以摇晃，拔是拔不出来的。

第三五八二章　假古董（）　
庙里的和尚说，这刀重一百八十斤，长一丈四五尺，刀杆周长约七八寸，刀脊很厚。

　　　　天启元年有个总兵让几十名士兵一起拔刀，愣是没拔出。

　　　　旁边的碑文记载，这刀是关羽过襄樊的时候随手插在这儿的刀都不要了怎么打仗啊？

　　　　这不合逻辑。

　　　　要说关羽的刀，还有邪门事呢，竟然在广省顺城发现了一把正宗青龙偃月刀。

　　　　清代罗天尺写过本《五山志林》，讲到顺城本来没有西门，后来开了西门，往外凿山修路时，挖出了一把大刀，“有青龙偃月字”。

　　　　正好看风水的说西门不利于城市发展，干脆，就建了个关帝庙镇着。

　　　　大刀自然也供奉起来。

　　　　你瞧，关羽的刀不少啊，而且还到处扔。

　　　　不知道怎么着，看书看到这里，总想起“魏武王常所用格虎大戟”来。

　　　　孔子穿的鞋谁见过？还真的留下来一双。

　　　　可有文字记载，这双鞋放在晋朝的仓库里，后来与刘邦的“斩蛇剑”一道焚于战火。

　　　　可奇怪的事情出现了，到了唐宣宗年间，又有命令仿照孔子鞋制作“鲁风鞋”，宰相以下都穿，又叫“遵王履”。

　　　　到了北宋末年，金兵攻占汴梁，掳走的皇家文物中，又出现了孔子履、女娲琴。

　　　　元朝也有记载，说大都钟楼街有个富人家，家藏有“宣圣履”。

　　　　孔子到底留下了多少鞋啊，怎么谁都有呢？

　　　　还有一个著名的假古董，是“孟尝君铁锅”。

　　　　唐朝笔记《封氏闻见记》说，在青州城南佛寺里，有一大一小两口铁锅，还有一个釜（也是锅）。

　　　　相传这地方是孟尝君的家宅，锅和釜也是他留下的大锅能盛四十石，小锅三十石，釜也能盛七八石。

　　　　唐肃宗至德年间，胡寇南侵，司马李毁了大锅造兵器，和尚们苦苦哀求，才留下小锅和釜。

　　　　后来，小锅用来点长明灯了，釜用来储存油了。

　　　　故事讲得挺动人，不过作者封演当时就提出质疑：孟尝君门下食客三千人，有大锅是可能的。

　　　　可是历经千年，也没破损，还这么新，有点假了吧？

　　　　封演不知道，铁这东西，战国时虽然有，但十分稀少，都拿来做兵器打仗了，做食堂的大锅是不可能的，也没必要啊那时候没炒菜，要铁锅干啥？

　　　　到了现在，考古中发现的最早的铁锅，炒菜用的，是西汉的，也就是在西汉，才出现了大量油料作物，有了炒菜。

　　　　孟尝君大铁锅，逗乐呢。

　　　　有些假，不是有意的，传着传着就走了样，假的变成“真”的了。

　　　　这种事情在旅游胜地比较普遍。

　　　　范成大写过本《吴船录》，里面就讲到忠州酆都的过往。

　　　　酆都有个平都山，以前是术士们炼丹隐居的地方，比较有名的道士包括前汉王方平、后汉的阴长生。

　　　　事儿就出在阴长生身上这位阴长生得道成仙了，还留下不少古迹，如阴长生的炼丹炉，还有山上的柏树，相传都是他种的。

　　　　清代学者俞樾说，平都山是道家七十二福地之一，人们叫阴长生为阴先生，古话就是“阴君”。

　　　　阴君阴君叫下来了，但后人就从字面理解：这阴君不就是阎罗王吗？

　　　　于是以讹传讹，好好一个神仙福地，变成鬼都地狱了。

　　　　当然，现在要说酆都不是鬼城，估计无数人都会急，靠着这个吃饭呢。

　　　　经济决定文化。

　　　　有一天，宋高宗在寝殿坐着，旁边站着丞相汤思退。

　　　　宋高宗无聊啊，问：“你家是处州的吧？你们那儿都有啥名胜古迹啊？”

　　　　汤思退当然想把自己的家乡说好点了，张嘴就来：“臣家乡有个石僧题刻，写的是，云作袈裟石作身，岩前独立几经春；有人若问西来意，默默无言总是真。”

　　　　宋高宗听着挺有意思，高兴了，汤思退可急了。

　　　　为啥啊？

　　　　因为压根儿没什么题刻。

　　　　下班回家，他立马把那首即兴编的诗写下来，派人连夜飞马赶回家乡。

　　　　干吗啊？现刻！

　　　　要不万一皇帝哪天高兴非要去看，不就穿帮了？

　　　　这就算多了个景点吧。

　　　　其实现在也是，旅游公司开发个山水，头件事就是找传说。

　　　　有传说的要宣传，没有传说的，现编传说也得宣传。

　　　　游客信这个。

　　　　赝品中，字画是最多的。

　　　　说起这个，还有个好玩的段子。

　　　　《封氏闻见记》中，讲到唐朝两位书法家萧诚和李邕。

　　　　萧诚以写见长，李邕以评论见长萧诚老想让李邕品评一下自己的字，可李邕却根本不给他这个面子。

　　　　萧诚把自认为写得最好的字给他，他都不看。

　　　　次数多了，萧诚觉得，李邕这是嫉妒自己，就是想在气势上压着他。

　　　　萧诚搞怪，写了几幅字，还给做旧了，天天当着人把玩。

　　　　有天见着李邕，萧诚说：“我家有王羲之的字，啥时候您给看看？”

　　　　李邕立马答应了。

　　　　可是过了十几天，萧诚也没再提这事儿。

　　　　李邕说：“哎，那王羲之的字，你都答应了却不拿出来，别是忽悠人吧？”

　　　　萧诚一拍脑门，赶紧让家童回家取去，结果空着手回来了，说没找着。

　　　　萧诚说：“哎哟，前几天来客人还看来着，难道被偷走了？”

　　　　李邕也着急了，让他好好想想。

　　　　萧诚想了半天说：“想起来了，我放在某某处了，都忘了。”

　　　　前戏做足，这幅“王羲之字”终于出现在李邕面前。

　　　　李邕认认真真观看良久，说：“是真迹，平生未见啊。”

　　　　话音一落，在座的人无不赞叹。

　　　　过了几天，又是人多的时候，萧诚突然对李邕说：“那天给你看的字，是我小时候练字的时候写的，你还说是王羲之真迹，你是怎么鉴定的啊？”

　　　　话一出口，大家耳朵全都竖了起来。

　　　　李邕都傻了：“啊？是吗？拿来再看看。”

　　　　字拿来了，铺开，李邕看得更仔细，时间也更长。之后，就把字往一边一放：“这个……是哈……仔细看，也不怎么好。”

　　　　瞧瞧，专家都是这么见人下菜碟儿的吧？

　　　　所以说啊，有时候这假古董流入市场也不是什么稀奇的事情，斯蒂芬贵诺弄到这些假玩意儿就更不奇怪了。

　　　　毕竟就连专家都未必真懂啊。r

第三五八三章　洋古董（）　
“我还有些好东西，不过可能在你的印象中应该算不上古董，你想不想看看？”

　　　　见张天元对自己的藏品不太感兴趣了，斯蒂芬·贵诺急忙说道。

　　　　“不是古董的收藏品？究竟是什么啊？”

　　　　张天元还真有点好奇。

　　　　像斯蒂芬·贵诺这样的有钱人，收藏的东西，一定不简单吧。

　　　　“还真是独特啊！”

　　　　张天元跟着斯蒂芬·贵诺来到了他的秘密收藏室。

　　　　这里的东西，才是他喜欢的。

　　　　真得是什么都有啊。

　　　　洋古董集散地。

　　　　这是张天元对这里的评价。

　　　　俄罗斯的大门、美国的松木楼梯、德国的木质吊扇、英国的壁炉、日本的手提保险箱、法国的座钟、意大利的柚木衣柜……

　　　　这些东西，张天元以前在国内一家私人博物馆就见到过，当时就觉得很新奇。

　　　　因为它们都是100年前，在津城租借地内“洋人”们日常使用的东西：有的在拍卖场上可以创造天价；

　　　　有的造型奇特令人匪夷所思；

　　　　有的已成为全球孤品独此一件……

　　　　这些“洋古董”如今都静静地被摆放在津城某个私人博物馆内，让每一个来此参观的人通过这一件件物品，回味上世纪初期发生在中国土地上的那段历史；

　　　　体会当时中外达官贵人们真实的生活场景；

　　　　惊叹100年前那些有钱人生活的精致与奢华……

　　　　张天元当时应邀去参观这个博物馆的时候，正好碰上两位日本游客在参观这个叫五大道博物馆的私人博物馆，他们尤其对于100年前日本的电风扇和樱（花）木屏风感兴趣，因为这两样东西今天就是在日本也属罕见。

　　　　“这就是收藏的魅力所在”，博物馆的馆长说，“通过一件东西，就能留住一段历史、一段时间，让人仿佛又回到了从前。”

　　　　无论是在国内居住还是出国旅行，这位博物馆的馆长都习惯