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第三五七三章　精神漏儿（）　
这类人，从来见不着他们淘换东西，可是，他们还专爱写捡漏儿的文章。

　　　　他们和收藏者不同的是：

　　　　藏者写的东西，绝大多数都是自己淘换来的，只不过是为了文章的发表，把买卖价格之间的距离拉大了，夸张了，属于收藏修辞学范畴；

　　　　而这类人的捡漏儿，没有夸张，也没有忽悠，他们的东西本来就一分钱也没花，卖多少钱都是捡漏儿。

　　　　捡漏儿不过是市场运作的一部分。

　　　　这类人，张天元还真见过几位，那叫一个牛，你说什么，他们都能给你捡来漏。

　　　　苏哈托就是这么一位，“苏哈托”是他的外号，这小子比他们那帮人都精，现在早就不干这个了。

　　　　当初为什么叫他苏哈托？

　　　　他姓苏，“哈托”是形容他干活的时候，哈着人家的劲儿，别人还真拿不好。

　　　　他接的第一单活，是他自己在旧货市场上“哈”来的。

　　　　本来人家根本就不认识他，他一连“哈”了好几个摊，听到的都是“您往前边看看，说不定有需要您的。”

　　　　当年，他刚出道的时候，一上来就问人家：“需不需要给您写点什么？”

　　　　多傻呀！

　　　　人家没把他当神经病就不错啦。

　　　　他清楚地记得，第一单活是在一个夏天，顶着大太阳，满头大汗地走了好几家古玩店。

　　　　最后还是一个看店的老太太，看这小伙子挺可怜的，说：“小伙子，进来坐吧。你说你要写什么？”

　　　　苏哈托说：“我想跟您借点儿东西，回去写。”

　　　　老太太犹豫了，万一要是个骗子呢？

　　　　苏说：“大妈，这么着，您就借给我一件不值钱的玩意儿，我写完了，就给您送回来。我的身份证可以压您这儿。”

　　　　也许是老太太心软，也许是他心诚，借回了一只青花瓷墨盒。

　　　　一个晚上，他就出手了好几篇《青花瓷墨盒捡漏儿记》，满世界一发，第二天就把东西给人家送回去了。

　　　　老太太一个劲儿地夸他，人真好，真实诚。

　　　　没出俩月，老太太就找他，说有人要找他写，看来真有人到老太太那“捡漏儿”来了。

　　　　渐渐做了几十单这种捡漏儿活，知道他的行里人都管他叫苏托。

　　　　每写一篇，东西一定要送给他。

　　　　慢慢地他也了解了古玩这玩意儿，不同的东西有不同的价格。

　　　　他就根据这一点，按价论价。

　　　　他现在专给古玩商做策划，然后找人写，“写这类东西，对于爱动脑子的人来说，是件苦差事，不如忽悠策划合算。跟人一说，有档次，容易见效果，又来钱。”

　　　　外行人不知道捡漏儿是个什么概念，张天元认识一个叫刘一手的，又一次去了他在潘家园的古玩店。

　　　　刘一手手里正把玩着刚刚从市场上淘换来的一只“汉代”玉猪。

　　　　之所以把他这“汉代”俩字打上引号，倒不是张天元不相信他的话，也不是他自己一点儿也不知道玉猪是什么玩意儿，而是因为“汉代”在张天元心里，有一种近乎崇拜的形象。

　　　　所以凡见着人们所说的汉代的东西时，他都要打上一个问号，理由是：那是要经过考证的，而且应该是纯正的乾嘉式的考证。

　　　　简单跟您说吧，就是一定要有文献佐证，光嘴皮子不成。

　　　　刘一手之所以叫刘一手，就是他嘴皮子上面真有一手。

　　　　朋友跟张天元介绍说：“这位刘一手要想说你这是假的，一会儿就连你自己都不相信东西是真的了。可他要说自己那东西是真的，同样也用不了一会儿，你就会信他是真的。”

　　　　刘一手给自己的藏室起了个名字，就叫“是真斋”，一进门，没别的，您第一个见着的，就是“真的”俩字。

　　　　谁那么大胆子，敢把自己收藏的古董都当成真的，可他刘一手就敢！

　　　　不过刘一手也不是什么学问都没有，就是一玩家子。

　　　　他跟很多文人一样，喜欢清代学者惠栋、阮元、钱大昕以及章太炎的老师俞樾，喜欢没事的时候翻翻《斋集古录》什么的，所以张天元跟他说，你这个汉代两字，我要给你打引号，他没意见。

　　　　引号不意味着这只玉猪就是假的，质疑是每一个人的权利，你听他这东西的漏在哪里――

　　　　玉猪是刘一手上个月从一个卖杂项的古玩商手里淘来的。

　　　　见着的时候，一共有三五只，有白玉、黄玉、青玉，刘一手单单看上黄玉的那只。

　　　　张天元插话说：“你为什么喜欢黄玉的那只，不就是因为我有一只吗？想跟我比。”

　　　　他说不是，白玉、青玉的质地都不好，先不管是不是汉代的，卖东西的人都这么说，一下子也看不出来。

　　　　他有一个看法，玉就看质地，你就说是黄帝时代，我也不跟你计较，只要玉质上乘，东西不贵，就是漏。

　　　　黄玉猪开价3000元，回价1500拿下。

　　　　刘一手说：“就这黄玉，不给我20万，你别想拿走。这不就是漏吗？”

　　　　闹了半天，就这么个漏。

　　　　后来李书恒把这个事儿写成了文章，那时候玉猪还在刘一手手里把玩着，可他坚信这就是一个“漏”。

　　　　无独有偶，谢女士去年春天去香港玩，花了6000元人民币买回了一部线装本《诗经》，辗转托朋友找到张天元，说让他给看看，值不值6000元。

　　　　他该怎么说呢？只能说不错吧。

　　　　可她还是不依不饶的，非要拿着书和资料跟他见面。

　　　　碍于朋友的面子，就见吧。

　　　　还没说几句话，这位谢女士就拿出一家拍卖公司的拍卖图册，指着上面的一件拍品图片说：“您看，是不是和我的书一模一样？起拍价十几万呢。这书还没有我的书好，我的书起码也值几十万了吧。”

　　　　这时张天元才明白了，收藏捡漏儿，捡这种精神漏，比什么都重要啊。

　　　　那是一种人们的美好感受，试想一个人花6000元买了一件，在他（她）心中值60万的东西，这是一件多么愉快的事情呀！

　　　　收藏真的不太狭隘，捡漏儿也不能被理解得太狭隘，这么玩儿才是一件乐事。

　　　　张天元把这些话说给了斯蒂芬·贵诺和西川听。

　　　　笑眯眯地说道：“你们或许在网上或者报纸上看到过别人说这些东西值钱，但那不过是文章上说的而已，所谓的精神漏罢了。”

　　　　“三万美金，你不卖的话，我就去看别的东西了啊，相信你这里应该还有比这写更好的东西吧？”

　　　　西川或许还无法被张天元讲的故事给吓唬住。

　　　　可斯蒂芬·贵诺却不一样啊。

　　　　他急忙一把拦住了正要继续撕书的西川，并表示，就三万美金，把这些东西卖给张天元。

　　　　张天元心里头乐。

　　　　那是因为他有自己的门路。

第三五七四章　气走西川（）　
文章忽悠归忽悠，但未必就都是假的，关键还是要看你自己有没有门路，有没有本事。

　　　　其实吧。

　　　　所谓“捡漏”，就是卖主不知道这东西能值多少钱，稀里糊涂卖给你，让你捡个大便宜。

　　　　上世纪八十年代李书恒和董学塾刚刚踏入收藏的行列时，“漏”非常好捡，如今再想捡漏已经非常难了。

　　　　但难归难，“漏”还是能捡得到的，因为年年都有新入行的卖家，这就看你有没有拥有宝贝的运气了，说难听点，碰到把乾隆当康熙他爹的主，你不发才怪哩。

　　　　错把珍品转手卖有些东西确实是可遇不可求的，早在上大学那会儿，张天元逛地摊时花了60元买了一方陶砚。

　　　　当时根本分辨不出真假，又因它与张天元已经收藏的一件砚台差不多，于是他就把这方陶砚原价转手卖给了一个好友。

　　　　后来才知道他留下的是一件赝品，而转给别人的那件是标准的宋代货，如今这方陶砚已成了那人书房里的镇屋之宝。

　　　　那个时候的张天元，跟现在很多刚刚入门的收藏家一样，其实对于很多东西，心里头并不清楚的。

　　　　张天元曾在一家古玩店遇到一件紫檀木镜框，里面镶嵌着一张太祖爷的画像，当时店主是以收藏太祖画像为由从一人家花300元购得的，那大户人家不知道店主实际上相中的是那个紫檀木镜框。

　　　　店主要以2000元卖给张天元，当是张天元嫌贵，只出1000元，没谈妥。

　　　　这个镜框在店里又放了些日子，一直无人问津。

　　　　古玩商往往都是刚进货时要价特高，等几天无人问津，他就急了。

　　　　十几天后，张天元又去那家古玩店闲逛，店主远远看见他就忙着打招呼，没谈几句话，那店主就提到镜框了，他说，刚才有客户出到1500元，他没卖，如果张天元想要，就拿1500元算了。

　　　　鬼才相信他的假话，如果有人真出1500元，他早就卖了，不过1500元还是值的，这也是张天元心里的价位。

　　　　他拿着那只镜框又翻来覆去瞧了起来。

　　　　这是一个不成文的规矩，一件藏品决定买下，付款前一定再仔细看一遍，看看有没有硬伤，有没有修过。

　　　　这一瞧不要紧，他发现太祖像后面还夹着一幅老画，凭感觉，他知道这幅画非同一般，于是又与店主还起价来。

　　　　那个时候他还没有六字真诀，所以没办法用鉴字诀去鉴定。

　　　　此时的还价不是想减掉多少钱，而是怕引起他的怀疑，最后他以1500块钱的价格购得了镜框。

　　　　后来经鉴定，画是清代宫廷画家之作，是珍品。

　　　　可能是原主人怕这幅画丢失，于是夹在了太祖像后面，这让张天元捡了个大便宜。

　　　　当然有赚，也就有亏的。

　　　　因为还价而错失的时候并非没有。大约也就是大学快毕业那年，张天元在一个地摊上看到一件青花瓷，老板要价也不多660元。

　　　　当时他还价600元，那老板说不够本，张天元转身要走，意思是想逼老板就范，没想到半路上杀出个程咬金，一旁的朋友老李甩下660元把青花瓷抱走了。

　　　　没办法，这也是古玩市场的规矩，人家正谈价的商品，无论你多想要，也不能插话，一旦放下不要，任何人都有权买走。

　　　　当时张天元是哑巴吃黄连，有苦没处说。

　　　　更让人难以置信的是，如今那只青花瓷的价位已经翻了500倍，老李说，就算给他30万也不卖。

　　　　过去的教训，张天元不会忘记，但是还价还是必须要做的。

　　　　只是要注意周围的情况而已。

　　　　在这里，斯蒂芬·贵诺的潜藏买家就他一个，因为别人都因为畏惧斯蒂芬·穆罕而不敢购买贵诺的东西。

　　　　贵诺想要把手里头的东西出货，只能是卖给张天元。

　　　　更何况三万美金虽然并不是什么高价，但也绝对不算低了。

　　　　只要斯蒂芬·贵诺不蠢，他应该都不会拒绝跟张天元的买卖的。

　　　　张天元今天还真就是来捡漏的。

　　　　如果不是捡漏，他不可能耗费巨额资金去购买斯蒂芬·贵诺的东西。

　　　　西川现在夹在当中，觉得最是憋屈。

　　　　“对不住了贵诺，既然这样，我不能再替你把关了，你这东西卖多少钱，就算多少钱吧，我先走一步！”

　　　　西川觉得自己被当成空气了，当然是不愿意继续待在这里了。

　　　　他如果走了，张天元自然是最高兴的。

　　　　不过斯蒂芬·贵诺却有点不舍得了。

　　　　但看到张天元冷着一张脸站在那里，他犹豫了许久，才叹了口气道：“西川君，我看张先生是个实诚人，如果你真得没时间的话，就先回吧。”

　　　　听到这话，西川先是愣了一下，他之所以说要走，并非真得想走，只是打算给斯蒂芬·贵诺施压而已。

　　　　可是没想到斯蒂芬·贵诺这家伙居然不拦着他。

　　　　他的脸色有些难看，然而此时骑虎难下了，话都已经说出去了，现在说不走了，这可是非常丢人的。

　　　　“哼，希望你不会被他骗吧，再见。”

　　　　最终西川只能恶狠狠地抛下一句话，转身离开。

　　　　其实不管他走不走，张天元都是要狠狠地坑斯蒂芬·贵诺一把的，只是西川留在这里，总是一个麻烦。

　　　　能够将这家伙赶走，对于张天元接下来的计划，那是百利而无一害的。

　　　　“对不住了张先生，让您见笑了，既然西川君已经走了，那咱们就把前面的交易完成吧。”

　　　　斯蒂芬·贵诺也是真够丢人的，堂堂宝华街老大斯蒂芬·穆罕的儿子，如今为了三万美金，却要给张天元陪着笑脸，不得不说，这家伙活得还真是失败。

　　　　“当然，这里是三万美金现金，你先拿着吧，我还要看看别的东西。”

　　　　张天元给钱的时候，非常地爽快。

　　　　他就是要给斯蒂芬·贵诺一种感觉，那就是只要拿出好东西，他张天元就能给出好价钱。

　　　　“没问题，你可以尽管看，先把这里的东西看完了，我带你再去别处看看，绝对包你满意。”

　　　　斯蒂芬·贵诺觉得自己真得是遇到会撒钱的圣诞老爷爷了，否则的话，眼前这个家伙怎么会如此的大方呢。

　　　　而张天元则觉得自己遇到了一个真正意义上的败家子、冤大头。

第三五七五章　古怪花钱（）　
这一次来旧金山，张天元感觉还真得是相当不错，总算是不用空手而归了。

　　　　更何况，捡漏只是一个开始，他真正的计划却是要利用斯蒂芬·贵诺，把这家伙老爹的那些好东西全部都给搞到手。

　　　　想到这里，他笑得更灿烂了。

　　　　接下来，斯蒂芬·贵诺给张天元看的是用盒子装着的一些铜钱。

　　　　里面大多数都是不值钱的货色。

　　　　不过其中一枚花钱，却是让他眼前一亮。

　　　　这是一枚清代“唯吾知足”借口花钱，直径358毫米，厚28毫米。

　　　　这是一枚奇特精美的花钱，面文由“隹”、“五”、“矢”、“止”四字，按右、上、左、下的顺序，共同借用方穿作为“口”部而组成“唯吾知足”四字，故称“借口钱”。

　　　　四个字本该都有自己的口，有各自的位置，当舍去自己的一半和另一个字相依相偎时，便有了蕴涵。

　　　　无论你怎么读，都能读出不同的字义。

　　　　口立中央，方正平衡，用心体验，似有深藏不露的喻示，钱文书法秀美，铸工精整，铜质精良，观之，使人爱不释手。

　　　　钱文以篆书入手，排除楷书给人的生硬感，背文纫佩立意深远，增其内涵。

　　　　此钱构思巧妙、匠心独具、极富创意，背“纫佩”，语出《离骚》：“纫秋兰以为佩。”

　　　　纫，连缀。

　　　　佩，佩饰，比喻对别人所施的德泽或教益铭志不忘。

　　　　黄铜质，材质细腻精良，钱文清晰深峻规整有神韵；穿口方正干净，地张平整，黑漆古包浆老结，磨损自然，是晚清苏江官炉所铸花钱，俗称“苏花”。

　　　　此钱精工细作、精美可鉴，钱文秀丽遒劲，文意佳，富有哲理性，是一枚饱含人生智慧、可作为格言品位的不凡花钱。

　　　　但是就这枚简单花钱，钱界一直存在各种各样争议：先，是“唯吾知足”的解释，一种解释认为在古文中“唯”与“惟”通，属虚字。

　　　　“知足”是我国传诵的为人处世理念和修身养性的箴言。

　　　　《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆”、“祸莫大于不知足”，意为克服无止境的欲念，就会避免羞辱；

　　　　走路知道适当休息，就不会精疲力竭，老子认为人的要求与行为都必须恰如其分，不能越自己应该和可能的范围。

　　　　没有任何灾祸比贪得无厌带来的灾祸更大。

　　　　先哲的睿智之言成为古今达人信奉的金玉良言。

　　　　在物欲横流的今天，更具有重要的现实意义。

　　　　而另一种解释认为凡不可告人的绝密之事，常称“天知、地知、我知”。

　　　　“知足”之间一点断就成了“唯吾知，足。”显然这就属于保密的需要和要求了。

　　　　这里转载川州刘烁贤《一枚构思奇妙的佩币》：

　　　　明末清初，我国民间的秘密会党天地会专为其领挂佩者而铸造的“唯吾知足”钱，其意思是告诫佩者要严守天地会内秘密，凡会内秘密，只能天知、地知，“唯我知”足也。

　　　　领们将此钱佩于衣衫之上，可起到天天警示的作用。

　　　　天地会起源于明末清初，活跃于全国各地，其宗旨是“反清复明”。

　　　　天地会所铸“唯吾知足”钱，文字奇特，初看自右起按反时针方向读为“佳五矢止”，其意使人感到莫明其妙。

　　　　而此钱文妙在四个字共同借用铜钱中央的方孔，作为“口”字旁用。

　　　　这样一读，前面说的四个字就是“唯吾知足”了。

　　　　此钱的构思真使人叫绝！

　　　　一是“唯吾知足”四字一般不易懂得读法而正确读出；

　　　　二是即使读出，往往将“知足”联读，难解天地会真