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鉴宝秘术-第1430部分
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如今这只香炉在市面上的价钱大概能值个五万美金,他倒也算是赚了。
席勒还记得那个好友记者问了一个很俗的问题:你的香炉大概值多少钱?
席勒说,这个很难讲,在朋友之间、在拍卖行,价格均是不一样的。
他收来的价格,大多在几千元至几万元不等。
“这些东西到了我们玩炉的藏家手中之后,它的价格就基本没有意义了,因为我们几乎都舍不得卖。”
这些年,席勒最大的感受是,每一次出门,能发现的好东西越来越少。
有一回下乡,他在集市上碰到一个农民,面前的破麻袋上摆着一只九思炉,问了价,人家一张口就要1万元,一分不能少。
他来来回回走了好几趟,还人家的价,还假装扭头走了好几回,卖炉的农民都不为所动,最后,席勒还是乖乖地回去花了一万元收了这只炉。
有点儿遗憾的是,席勒把这些香炉一个个搜罗来之后,从来没全部拿出来过,最多时也就朋友来,拿出来三五个把玩。
席勒其实挺想做个展览的,让更多人感受中国的传统文化,体会如何把传统与生活连接起来。
现在很多人歪曲了收藏的意义,收藏前面一个“利”字。
他一直都是这么觉得。
可是没想到那种想法太过幼稚了,真正需要钱的时候,什么高尚的情操都没有了。
他现在恨不得将自己手里头的香炉都卖了,然后换取足够的金钱。
只可惜即便是最好的宣德炉,也不如一幅油画价钱高。
所以他这一次就拿了这么一个出来,结果也正如他所预料的那样,价钱很低。
“六十万美金……”
跟张天元竞价的,居然又是韩国人李成然。
这家伙没能从张天元手里抢来楼兰古国的石板,就一直较劲呢,现在把力气使上了。
“我说李成然先生,难不成这个香炉也是你们祖先留下来的东西?不然的话,你怎么愿意出这么高价来购买?”
张天元可没给李成然留面子,这家伙之前一个劲儿装可怜,现在又跟他抢东西。
明显就是故意跟他作对呢,何必给对方好脸色。
李成然尴尬地笑了笑,不过没有说话。
“七十万美金!”
张天元继续加价了。
不就是钱嘛!
反正他的身份在这里是公开的,就算想要偷偷摸摸捡漏也不可能,所以干脆用钱砸人吧,只要能拍下这尊宣德炉,那怎么都是值得的。
“难怪最近都说中国人有钱,我看真是一点都没错。”
“这就是传闻中的中国土豪吧。”
“呵呵,暴发户都这个德行,看到个破炉子都敢出这么高的价。”
切,在老子眼力,你们话上亿美金去拍一幅油画那才是暴发户呢。
张天元不由撇了撇嘴,这些人的话他都听到了,不过很是不以为然。
为了自己喜欢的东西出价,他没觉得有什么不好的。
“还有人肯出价吗?这位李成然先生,您不打算再加价吗?”
拍卖师很卖力地忽悠着李成然。
他才不管自己拍卖的这个东西到底值不值钱呢,只要能够拍出去,对他来说那就是一件好事儿。
“我放弃。”
李成然嘴巴动了动,终究还是放弃了。
他想过了,自己跟张天元没有什么深仇大恨,所以真没必要为了这点事情闹僵了。
更何况他其实并不喜欢什么宣德炉。
为了斗气而跟别人竞价,那是世界上最愚蠢的一件事情了。
他不知道张天元为什么会为这香炉出七十万美金的高价,不过他反正是不打算跟了,谁爱跟谁跟去吧。
“太可惜了,既然李成然先生放弃了,没有别的人出价吗?如果没有的话,这件东西就归中国的张先生所有了……”
看到台下很多富豪那不厌烦的模样,拍卖师没敢继续往下问,这台下的很多美国佬对他来说都可能是潜在的老板,他还真不想去贸然得罪。
“好,恭喜张先生,您将成为这件拍卖品的主人!”
现场有很多人看向张天元的目光有些不屑。
张天元能理解这些人的目光。
其实在如今的收藏界,分为两种人。
一种人搞收藏那是投资,是希望可以赚取更多的钱,在场大部分人都是这一类人。
而另外一种人则纯粹是为了收藏而收藏。
这种人一般都拥有巨额的财富,可以提供给他足够的资金去挥霍。
他们购买东西不会在乎价钱,只要是好东西,就算是出天价也没有任何问题。
张天元就是这样的人。
而在那些商人眼中,张天元的这种做法简直就是愚蠢。
张天元可不在乎他们的看法,拍下宣德炉之后,他继续寻找自己的下一个目标。
只可惜接下来的十几件拍品,都是他不感兴趣的。
“接下来这件拍品是今天拍卖会倒数第二件拍品,我想张先生应该会感兴趣的。”
拍卖会很快已经接近尾声。
张天元终于又一次精神了起来,因为拍卖师既然说是他感兴趣的,那多半应该也是一件中国的古董吧。
“接下来这幅作品,是中国明代著名画家唐伯虎的作品《范雍》,众所周知,唐伯虎的画在国际市场上一直很受欢迎,这幅画的拍卖底价是一百万美金,每次加价不得少于十万美金,现在开始!”
“两百万美金!”
“三百万!”
“三百五十万美金!”
……
听说是唐伯虎的画,一下子就掀起了拍卖热潮。
不过张天元却没有出价。
不是他对唐伯虎有成见,而是对这幅画的主人翁有成见。
在中国古代,有很多草包将军,这位范雍算是其中一个非常有名的了。
法国皇帝拿破仑曾经有句名言:“不要做你的敌人期待你做的事,因为你的敌人正盼望你这样做。”
从这个意义讲,对于西夏开国君主元昊来说,曾担负北宋西线防务的范雍一定是元昊最喜欢的敌国将领。
在西夏由弱变强崛起河西的过程里,元昊想让范雍干什么,范雍就干什么,真比元昊的亲儿子还听话。
说起来,从人品角度看,范雍是真正的正人君子,他为官清廉,勤于政事,百分之百的好干部形象。
(未完待续。)
第二八五零章 草包将军(二)()
更可贵的是,范雍性格刚正不阿,在皇帝面前敢于坚持自己的原则,比如在北宋“天书封禅”闹剧中,他坚持真理,坚决反对皇帝搞“封建迷信”,终于使国家不用再劳民伤财。
而且他为人也非常正直,善于选拔推荐人才,在北宋朝廷里名声实在不错。
可人品好归人品好,范雍打仗却是个外行,加上身上文人特有的认死理的倔劲,使他不断在宋夏战争里屡出昏招,最终搞得半生英名尽毁。
说起来,范雍的兵败,只能算是北宋文官带兵制度的悲剧了。
范雍镇守西部边陲的时日,正好是西夏王元昊在历经两代人蛰伏修炼,终于破茧而出的关键时代。
结果,范雍任延州知州时,元昊终于扯旗自立,拉开了宋夏战争的大幕,并将攻击的首要目标选在了范雍镇守的延州上。
由于宋朝在这条防线上守卫甚严,于是元昊便首先致书范雍,提出要去宋朝议和。
此时宋夏双方已经剑拔弩张,这种诈和伎俩恐怕只能哄小孩子了,可范雍偏偏信了。
接着,元昊派遣大批部下,假意向范雍投降,按照范雍部将们的意见,这些党项降兵降意真假未知,即使接受其投降,也该将其迁居到别处安置。
偏偏范雍书读得糊涂了,很想“怀仁四方”,反而把这些降兵安置在延州军事要地金明寨周围。
至此,范雍的前两步回应全落到了元昊的陷阱里。
结果某日夜晚元昊一声炮响,诈降的党项人群起而出,与元昊大军里应外合,率先偷袭了金明寨,将金明寨的宋军来了个一网打尽,直接兵临延州城下。
面对危机局面,范雍再出昏招,在元昊对延州围而不急攻,围点打援企图已经极其明确的情况下,依然派人送信死催周边宋军来援。
结果,元昊在好水川设伏,将来援数万宋军全数包了饺子。
好水川之战,是西夏对宋朝第一次大规模的歼灭战,也是西夏从一个臣服于宋朝的部落走向“主权国家”的开始。
若此战西夏失败,之后纵横河西走廊的西夏帝国,只怕只能是一场空梦了。
而恰是范雍在好水川之战里一系列愚蠢的应对成全了元昊。
在元昊并不高明的诱骗手段面前,他就象一个听话的三岁小孩一样,一次又一次做出让元昊欢喜的事。
拿出文人“我不入地狱谁入地狱”的豪气,一次次勇敢地往陷阱里跳,最终让几万宋军成为元昊口袋里的美餐。
这个中的原因,一方面范雍文人无谋,确非统兵之才,另一方面,正是由于他人品好,脑袋里总有种“以德服人”的念头。
却殊不知战争是你死我活的游戏,绝非书本里刻板的道德,这般的迂腐,怕是只有春秋时代的宋襄公才能与之相比了。
而这也恰恰是北宋许多统兵文臣的悲剧。
还好宋军中还有明白人,几路宋军在延州被围的危局下,猛攻西夏后方,才最终使延州平安解围,范雍拾回了一条命。
但是西夏的做大与崛起,已经随着好水川会战的胜利成为不可逆转的趋势了,澶渊之盟后太平了没多少日子的北宋朝廷,又一次被拖入到一场旷日持久的战争里。
追溯起来,好水川一战指挥无能的范雍难辞其咎。
不过带兵无能的范雍,在镇守西线的日子里却还是做了一件不起眼的好事,正是这件好事,几乎最终改变了北宋抗击西夏被动的战局。
在他刚刚到任延州时,有个小兵触犯军法,论罪当死,而范雍因爱惜这个小兵是条热血好汉,破例赦免了他。
多年以后,正是这个小兵率军在战场上屡屡重创西夏铁骑,成为了西夏军队最恐惧的宋朝战神,他就是大名鼎鼎的狄青。
都说文人骨气,可是古代的文人迂腐者众多,像范雍这样的其实不在少数。
考虑着文人去打江山的宋朝不垮,那怎么可能。
说实话,张天元是很讨厌范雍这种人的,这就是典型的“圣母病”,自以为可以以德服人,以仁服人,结果坑害的却是别人。
所以不管这幅画有多好,他都不会出价的。
更何况他早仔细看过了,这根本就不是唐伯虎的真迹,也不知道是谁临摹出来的,只是水平比较高,伪造了唐伯虎的款而已。
只是大家热情那么高,他也不好当场拆穿,这事儿就算作罢了。
竞拍的时候,他人已经离开了座位,来到了席勒所在的地方。
“席勒先生,我现在就可以付钱拿走东西了吧?”
拍卖会虽然还在进行,不过张天元对接下来的东西已经没多大兴趣了,他想拿了自己的东西之后走人。
“当然,您已经付清了钱款,东西当然可以立即拿走,只是张先生真需要这么着急吗?等拍卖会结束之后,我还想好好感谢感谢您呢。”
席勒真得很想感谢张天元,毕竟今天张天元可是送给他了不少的钱,这也算是解了他的燃眉之急了。
“多谢。”
张天元跟着席勒来到了放置宣德炉的地方。
其余东西他都已经让展飞和铁柱拿走了,只有宣德炉因为那两人还没回来,暂时没有交接。
宣德炉并不大,看起来不过巴掌大小,然而拿在手里的时候,却有一种非常沉的感觉。
这是真正的宣德三年铸造的“宣德炉”,而不是一般意义上所说的宣德炉。
有关宣德炉的争论可谓贯穿古今,似乎一直存在。
比如有人认为真正在宣德三年铸造的铜香炉是有可能存在的,但是极为罕见,即便在当时也十分珍贵。
大部分带“宣德”款的铜炉都是后期仿造的,从明中叶到近现代,仿制一直没有停止过。
甚至还有人认为从未有过什么宣德年间所造的香炉,所谓“宣德炉”只能称为具有“宣德”款识的铜炉,或者泛指和“宣德”款炉形相近的不带款或带有其他款的铜炉。
其实“宣德炉”是一种泛称比较合适,它并不仅指宣德年间所造香炉,也泛指与之形制相近的铜炉。
这其实比较容易理解,比如“景泰蓝”,并不是专指明代景泰年间制作的珐琅器,而是对一种特有工艺器物的泛称。
(未完待续。)
第二八五一章 唯一一件真品()
据记载,宣德三年铸铜炉,合计数千余件。
当时宣炉除了供御用外,也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛,甚至于各地的闻名寺院。
分布得非常广泛,以至现在宣德炉随处可见,而真正流传有序的又竟然失落得几乎无迹可寻。
从清宫旧藏器看,大部分带“宣德”款的锕炉都是明中叶以后铸造的,但在年代和工艺上仍具有很高的历史价值和艺术价值。
虽然尚不能确认哪件是宣德三年铸造的“真宣”,但是宫廷旧藏器中宣德炉作为一类器物是客观存在,不容置疑的。
“真实好东西啊!”
张天元拿着宣德炉,亮眼都不由放出了光芒。
宣德炉玉毫金粟,红榴甘黛;珠光宝色,雍容典雅。
视之使人神清气爽,抚之令人心旷神怡;个中精妙并具:正、坚、妙、雅四德。
具此四德,铜炉方脱平庸俗器之名,得以登上文人的大雅之堂。
铜炉之正:谓形态端正,中规中矩,不偏不欹,不妖不媚;具浩然之正气,得凛然之气度!炉之四德,以型正最为重要,型是炉之根本。
炉型不正,虽是精铜铸造,却宝物未得其用矣;炉型不正,虽得靓色绚彩,终失之于妖媚轻薄也;炉型不正,虽有雅款相配,徒浅薄恶俗之流附弄风雅耳。
故型不正,则如人之无骨,气弱神靡,型正,则似君子端坐,气足神扬!
铜炉之坚:是取天地之精,历烈火熔炉,经千锤百炼,始得坚密如玉,坚韧似金!若炉型比人之外貌身形,则其铜质可比人之内在品行。
为人不可轻浮粗陋,作炉亦然。
炉中精品,人手沉稳凝重,手感细密光洁,犹如处婴儿之肌肤,素净温润。
而劣质铜炉,人手轻飘疏松,手感粗糙生涩,面目枯槁,黯然浑浊,不堪为用。
铜炉之妙:或若仙桃,或若秋葵,或若粟壳,绚丽而斑斓,晶莹而璀璨!铜炉皮色繁复多变,五彩缤纷,然外表之虚浮色彩,非妙色也。
炉色之妙者,貌似黯淡无奇,实是宝光内含,珠光隐约,晶莹映彻,淡雅纯净。
故至美之炉色乃自精粹铜质而出,如珍珠美玉之荧光,似皓月朗星之清辉,光华微微,淡淡穆穆,其妙无穷也……
铜炉之雅:或寄情松月,或相伴琴书;或高游云天,或下访梅竹;其情隽永,其意深远!
铜炉多仿宣德年款,其中亦不乏书法精美、制作工整者,此类铜炉为炉中上品,素为藏家所重,然玩炉不光要见其型,赏其色,更要品其雅,会其意。
故仿款略失内涵意趣,欣赏把玩之余,稍欠想象品味空间。
古人做炉,常以炉款铭志,抒其情,畅其怀;寄其愿,展其意;品味高雅,超凡脱俗。
是以好炉配得雅款,更为有识者所喜。
张天元将整个宣德炉捧在手中,看上去在浑厚大气中带有一丝雅致,其色内融,从黯淡中发奇光。
这也正符合明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴评价宣德炉“宣炉之妙,在宝色内涵珠光,外现澹澹穆穆”的说法。
抚摸着手中的宣德炉,张天元已经有了十足的把握,毫无疑问,这绝对是宣德三年铸造的那三千件宣德炉中的一件。
它不是明代的仿品,更不是任何时代的仿品,是真正意义上的“宣德炉”。
席勒看着张天元那明显十分兴奋的表情,有点丈二和尚摸不着头脑。
他忍不住问道:“张先生,您花费了一百万美金拍下了这件宣德炉,我本不该打击您的,可是这件东西在国际上的拍卖价格,其实绝对无法超过十万美金的啊。”
席勒喜欢宣德炉,当然很清楚宣德炉在国际市场上的价格。
或许这种东西在中国的拍卖市场上价格还要稍微高一些,可是在国际市场上,真得属于没几个人愿意也好的东西。
张天元花费一百万美金拍下这玩意儿,居然还看起来很高兴,这要不是脑子有问题,就是这宣德炉有问题了。
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