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　　　　1986年高剑父的一幅《彩虹》轴以5。2万港元售出，价格与齐白石，傅抱石作品差不多，但以后价格虽有上涨，但不如他们的上涨幅度大。

　　　　1989年9月高剑父一幅小幅立轴《月月平安图》卖了5。5万港元，同时一幅大立轴《埃及风光图》卖到11万港元。

　　　　比起以前的价格上升幅度将近一倍。

　　　　1990年香港市场共见到6幅作品出售，低的3万，高的15万。

　　　　高剑父作品行情基本上稳定在10万港元左右，一般作品不及10万，个别精品10多万，但还不很高。

　　　　虽然行情如此，可是对于真正喜欢高剑父画作的人来说，就算是花上百万购买他的画也是毫不犹豫的。

　　　　恰恰张天元就是其中之一。

　　　　一个人喜欢另外一个人的画。

　　　　有时候是真得喜欢画。

　　　　有时候是欣赏这个画家。

　　　　还有时候是两者兼备。

　　　　张天元便是如此。

　　　　“大兄弟，咱就不废话了，我出价十万元，你这幅画卖给我怎么样？”

　　　　他虽然收藏无数，可是高剑父的画还是头一回得到，尤其是这幅画的内容十分特殊。

　　　　据说高剑父感怀社会的黑暗，所以当是一共做了这样类似的几幅画，内容主题都是差不多的。

　　　　“十万！”

　　　　那人直接就蹦了起来：“张老师，您不会跟我开玩笑吧？”

　　　　“呵呵，我跟你开什么玩笑啊，展飞，付钱。”

　　　　张天元笑了笑，他还害怕对方不卖画呢。

　　　　那人拿了钱，才痴痴呆呆地说道：“张老师，实在抱歉啊，其实我家里还有这样的五幅画，您也要吗？”

　　　　“要！当然要！赶紧去拿来！”

　　　　张天元激动地几乎跳了起来。

　　　　那人急忙回家拿了五幅画过来，这期间张天元甚至都没心思去鉴定别的了。

　　　　幸亏画主人的家距离村委会也不远，而且又是骑着电动车离开的，到这儿的时候，也就花费了十来分钟时间。

　　　　“果然如此！果然如此啊！”

　　　　张天元其实都大概猜出了其余五幅画的内容，只是亲眼见到的时候，才更加确定。

　　　　不论是帝王的陵寑，还是民间的坟墓，盗墓时就不可能不碰到尸体。

　　　　由于盗掘者的动机和目的不同，对尸骨的处理方式也不尽一样，也就有“脏盗”，不尊重死者的说法，是不同形式的“辱尸”行为。

　　　　从中国盗墓史上来看，“辱尸”现象很普遍，但表征各异，造成的后果和社会影响也有差别。

　　　　其中，六种罕见行为，那是最为荒唐，有的到了令人发指的地步！

　　　　而高剑父的这六幅画，描绘的就是这六种行为。

　　　　伍子胥鞭尸三百只是其中之一。

　　　　这第二幅画面则是盗贼剖皇后肚皮。

　　　　从中国盗墓史上看，盗墓者的动机主要集中在三个方面，一是如伍子胥、齐懿公所谓的“报复”；

　　　　二是坏人祖坟风水，如上面的杨辇真珈；

　　　　三就是盗取珠宝，从死人手里“借钱”。

　　　　早期的盗墓者以前两种目的为主，而后来盗墓事件频繁发生的主要原因则集中表现在第三方面。

　　　　因为在秦汉以后，真正的“厚葬”才算开始，远古时期甚至没有陪葬品的概念。

　　　　由于中国古代人相信，口鼻等窍门塞紧了可以让灵魂附身，获得永生，而让死者口中含“夜明珠”一类的宝物，则是这种丧葬观中下最常见的表现方式。

　　　　有条件的帝王还要身着金镂玉衣赶天堂，将这种丧葬观发挥到了更为奢华的地步。

　　　　盗墓中，“辱尸”现象本来就很多，尸体内外再有宝物，这下想有一个完尸就更困难了。

　　　　如，慈禧、乾隆的陵寑被现代大盗贼孙殿英部下掘开后，他们的尸体全被损坏了，嘴都被抠坏。

　　　　令人摇头的当是同治的皇后阿鲁特氏尸体遭辱情形，真的到了丧心病狂的地步。

　　　　阿鲁特氏，14岁时由慈禧太后选定进宫，与同治的感情很深，夫妻恩爱，为人也不错。

　　　　由于不随流合污，不善讨好，看不惯慈禧的独裁霸道，受到慈禧冷落。

　　　　民国版《清史稿》认为，阿鲁特氏是一个颇不幸的女人，在同治死后不满百日，她愤然自杀于储秀宫。

　　　　但想不到，这么正派、刚烈的女人未能好死，死后也未能安宁。

　　　　盗掘阿鲁特氏和同治合葬墓惠陵的是一伙现代盗贼，出于寻找珠宝的目的，阿鲁特氏的尸体被拖出棺外扔在地上，身上的衣服都被抢了。

　　　　听说她是吞金自杀的，这伙贼人又把她的肚子剖开寻宝，场景惨不忍睹，命运对这位皇后太不公平了！

　　　　高剑父在画这幅画的时候，也是表现出了对这个女人的同情，以及对盗墓贼的愤怒。

　　　　对他来说，外族入侵者就是盗墓贼，那女人则是饱受蹂躏的中华民族。

　　　　第三幅画是齐懿公对尸施“刖刑”。

　　　　伍子胥为春秋末期人，吴国大夫。

　　　　他掘墓的目的很明确，就是报复让他家破人亡、被迫远走它乡的楚平王。

　　　　在伍子胥所处的时代，这类“辱尸”现象时常发生。

　　　　除了伍子胥的“鞭尸”，史上还记录有“刖足”的事件。

　　　　这事发生在“春秋五霸”之一的齐桓公姜小白之子齐懿公的身上。

　　　　齐懿公名字叫姜商人，尚未称王时与大夫邴歜争夺田产，结果时大商人管仲将其断给了邴歜。

　　　　怀恨在心的齐懿公即位后，不只夺回了邴歜的田产，还把邴歜的墓掘开，拖出尸体“而刖之”。

　　　　“刖”什么意思？

　　　　《周礼·司刑》称，“断足也。周改髌作刖”，是古代的一种酷型。

　　　　齐懿公还忌恨管仲，把管仲的封邑都收回了。

　　　　齐懿公作出这种事情并不偶然，其王位就是通过血腥手段得来的。

　　　　（未完待续。）

第二八一四章　六幅特别的画（二）（）　
齐桓公有姜元、姜雍、姜潘、姜商人等多个儿子，由于没有处理好承继关系，齐桓公死后，兄弟间互不服气，为王位争得不可开交，以致于齐桓公的尸体一直没有人问事，结果生的蛆都爬出了窗外。

　　　　后姜潘得位，史称齐昭公。

　　　　齐懿公的王位是从齐昭公儿子的手里夺来的，他将齐昭公的儿子杀死了。

　　　　齐懿公生性残暴，荒淫无度，还霸占手下臣子的老婆，很不得人心，系无德之君。

　　　　后来邴歜的儿子丙戎为报父遭辱尸之仇，乘齐懿公出游时合谋杀了他，掘墓者最终自己也没有好下场。

　　　　第四幅画是赤眉军“玷污雉尸”。

　　　　盗墓也叫掘冢，在汉代属“奸事”之一，是一种违反人伦的不道德行为。

　　　　事实上，后来真的出现了盗墓“奸事”：掘墓盗陵者在掠窃珠宝外，还要******其中最让人不齿的当属刘邦的老婆吕雉遭赤眉军辱尸体一事。

　　　　《后汉书·刘宣子传》记载，赤眉军进入关中，攻占长安后，焚烧了皇宫，又把西汉帝王陵寑作为发泄的对象。

　　　　赤眉军顶风冒雪赶到今天的陕州附近，“发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。

　　　　凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行玷污。”

　　　　吕雉是61岁时病死的，赤眉军掘陵时距离吕雉下葬的公元前180年已有200多年。

　　　　称奇的是，吕雉仍如活着时一样，因为对西汉王朝憎恨才起义的农民兄弟动起了歪念，色胆包天，淫而后快。

　　　　从现代医学上看，**行为是一种变态，受害的多是女性，系恋尸癖使然。

　　　　现在仍不时有**一类的新闻出现，如殡仪馆男工作人员利用职务之便玷污女尸，杀人犯行凶后对女尸兽性大发。

　　　　但吕雉的尸体在二百年后被污辱，似乎不属“癖”这种病态行为，非病态心理使然，也许是盗墓者的征服欲诱导了这种行为。

　　　　据说，当年慈禧的棺椁被孙殿英手下盗掘开后，见她栩栩如生，有兵士也欲***因尸体快速风化变形而作罢。

　　　　第五幅是迷信药用：兵士分食“人肉干”。

　　　　中国人对尸体有一种复杂的情绪，对长久不腐烂的尸体持一份好奇和崇尚，在民间甚至有用尸骨做“药引”的传闻。

　　　　在“辱尸”事件中，最荒唐的应该是分食尸体的记录。

　　　　在中国历史上，“食人肉”的现象不是没有过，也不是一起两起。

　　　　据说，隋末的诸葛昂、高瓒两个人就嗜食人肉。

　　　　诸葛昂请高瓒，逮来双胞胎小孩杀掉，做成“双子宴”，一起享用；诸葛昂回请时则把自己的爱妾蒸熟给高瓒吃。

　　　　在民间，为了度饥荒，还有互相交换小孩食用的记录。

　　　　但把墓中盗出的尸体分而食之的则十分罕见，如奸污吕雉的尸体一样不可思议。

　　　　宋人刘敬叔撰写的《异苑》一书中有一个故事：“元嘉中，豫章胡家奴开邑王冢，青州人开齐襄公冢，并得金钩，而尸骸露在岩中俨然。兹亦未必有凭而然也，京房尸至义熙中犹完具，僵尸人肉堪为药，军士分割食之。”

　　　　从这段文字中可以知道，在被盗掘开的墓中发现了一具很完整的未腐尸体，时人迷信这“人肉干”的药用价值，于是把尸体切成多块，分掉抢吃了。

　　　　这倒与鲁迅在其作品《药》中所写的“人血馒头”能治肺结核病一事，有几分相似。

　　　　第六幅画镇本邪念：恶僧制“颅骨饮器”。

　　　　“辱尸”，最常见的方式是将尸体拖出棺椁，置于荒郊，放在日下暴晒，名叫“戮尸暴骸”之刑。

　　　　这种“辱尸”方式与民间常说的“不得好死”是一个思维，让墓主在死后也没有好下场，遭羞辱。

　　　　如北宋帝王陵寑让北金国政权和伪皇帝刘豫掘开后，尸骨都被拖出来扔到陵外，导致山野白骨遍野。

　　　　当时南宋是赵构在当皇帝，他听闻后派手下大臣偷偷潜回巩义祖陵区查看，结果看到哲宗赵煦的尸骨遭“暴骸”。

　　　　这其实还不是最过分的“辱尸”行为，最令人发指的当算盗掘南宋帝王陵寑的西域僧人杨辇真珈，将帝、后们的骨骸全部掘出，弃之荒野后，或与兽骨混在一起。

　　　　还把理宗赵昀的头颅摘下来，带回元都城镶银涂漆，制成盛酒的器具使用，后来朱元璋灭了元朝后，将颅骨带回南方入葬了。

　　　　这个事件在不少史书上都有记载，《明史》的记载如下：“至元间，西僧嗣古妙高欲毁宋会稽诸陵。

　　　　夏人杨辇真珈为江南总摄，悉掘徽宗以下诸陵，攫取金宝，裒帝后遗骨，瘗于杭之故宫，筑浮屠其上，名曰镇南，以示厌胜，又截理宗颅骨为饮器。”

　　　　杨辇真珈如此行径引起公愤，其行为目的大概是想破坏赵家的真龙命脉，坏其风水，即所谓“镇本”。

　　　　另外杨辇真珈身有恶僧的特征，将颅骨当吉祥物来玩了。

　　　　当年雪原等少数民族有用人骨、人皮制作器皿、装饰物的不良习俗。

　　　　但不论持什么样的目的，杨辇真珈的行为都是元朝中央政权对中原汉人犯下的滔天大罪。

　　　　这一共六幅画，虽然说的都是盗墓者的残忍行为，但是其实仔细看的话，就会发现其实高剑父在绘画的时候融入了自己的精神思想。

　　　　这些东西与当是社会的黑暗十分相称。

　　　　“展飞，再给他五十万。”

　　　　既然是好东西，张天元自然不会吝啬了。

　　　　他一下子出价六十万收下了这六幅画，也是看得县里头那些专家是目瞪口呆，羡慕不已，可就是没法子。

　　　　“咱东西还是让张老师看吧。”

　　　　“我也让张专家看，不仅给的钱多，而且也专业啊。”

　　　　“这人是真有钱啊，今天光是给出去的钱都有好几百万了吧？”

　　　　“你管那么多干嘛，人家有钱喜欢花，又不是你的钱，你心疼个屁啊。”

　　　　其实这些农民根本不在乎专业不专业，他们倒是希望张天元是个二货，看到什么都会给高价，那才最好呢。

　　　　然而只怕他们的愿望是要破灭了。

　　　　张天元看中的东西，自然会给高价，可他看不中的，那自然就不会给钱。

　　　　有些人只看到他花了多少钱收了多少东西，却未曾看到他其实已经将很多东西都给拒绝了。

　　　　就在张天元喜滋滋地收下了高剑父的六幅特别作品的时候，突然一个人挤了进来。

　　　　“张老师，您这会儿该给我看看了吧，我这东西是不是真的？”

　　　　（未完待续。）

第二八一五章　大明官印（）　
说话的是一个鬼头鬼脑的年轻人，看着有几分自作聪明的感觉，不过看面相倒是有财运之人。

　　　　这人手里头捧着一个四四方方的陶制器皿，不过他要让张天元看的，并不是那东西，而是这器皿里头的一块乌黑的印章。

　　　　“张老师，您给瞧瞧，这东西是真的吗？我从一个外乡人手里收来的，花了五万多呢，他说是什么黑金的。”

　　　　“五万多？你就吹吧，我当时就在附近，你明明就只花了五百块好吧。”

　　　　村长笑道：“这小兔崽子不老实，人家外乡人回去没路费了，实在没办法，就将这东西卖给了他，本来是说五万的，可是咱们农村人谁一下子能拿出来那么多钱啊，再说了，别管他是黑金还是黄金，也未必值那些钱吧？”

　　　　张天元本来以为这年轻人上当受骗了，因为那种骗术还是非常常见的。

　　　　可是观察年轻人的面相，却并不似破财之人啊，最起码最近应该不会破财。

　　　　所以他看那印章的时候就看得比较仔细了。

　　　　“这是一方官印啊。”

　　　　片刻之后，张天元说道。

　　　　他仔细瞧过了，这官印还真不是假的，而是货真价实，上面有清晰的明代文字。

　　　　如果没搞错的话，应该是明朝的官印。

　　　　至于材料嘛，很明显是白银。

　　　　古代各级官署及官员所使用的多种图章统称为“印信”包括印、关防、钤记、图记等。

　　　　秦始皇统一中国后，皇帝的印独称为“玺”，官私所用仍称“印”。

　　　　到了汉代官印中始有“章”、“印章”之称，唐代以后皇帝之玺又称“宝”，官私所用之印又出现了“记”、“朱记”、“关防”、“图案”、“花押”等名称。

　　　　印：正方形，大小依规定而有所不同，由该管官署制作，分给官署及其官员使用。

　　　　关防：长方形（纵向使用）大小不一，始于明初，“关防”取“关防严密”之意。

　　　　印信文字的文种，因时代不同而变化。

　　　　印信文字除汉文外，又有契丹文、女真文、西夏文、藏文、蒙文等。

　　　　明代印信，只使用汉文，印信文字的字体汉文多为篆书，楷体极少，清代满汉文合壁的印文满文也多为篆书。

　　　　印信一般用本质制作，但亦有用铜、铁、银、金、玉等制作的。

　　　　这年轻人手里的官印应该属于明代吏部官印属传世品，印文为汉文九叠篆“吏部尚书之印”六个俊美的九叠篆。

　　　　印柄两旁各有一排汉字，柄右“吏部尚书之印”柄左、“吏字一号，礼部造。

　　　　印：正方形，大约是7。6*7。6厘米，这方吏部尚书印在是洪武年间官职是当朝正二品，当时吏部编制里的尚书只有一人，属于正二品官员。

　　　　张天元手里拿的这印为正二品官员所执，能完整传至今亦属罕见。

　　　　这个应该属于直纽型百官印。

　　　　遗存的明朝官印绝大多数属于此类。

　　　　标准品有：南河新乡秀才庄出土的明洪武十三年款“宁山卫前千户所百户印”、辽省出土的洪武二十二年款“辽海卫中千户所百户印”等。

　　　　直纽是一种上小下大的椭圆柱状印纽，从宋、金、元官印中使用的方扁形橛纽演变而成，高度几达宋、元印纽的二倍。

　　　　直纽百官印质地、印形、大小依官品不同而有差别。

　　　　据《明史·舆服制》记载，正一品官印银质，三台。正二品、从二品印均银质，二台。

　　　　正三品官，除顺天、应天二府印银质外，其余均铜印，无台。正一品官印边长明尺三寸四分，以下依官品递减。

　　　　九品以下未入流之小官印称“条记”，其印末字作“记”，印体均作长方状，一般边长为长8厘米，宽4厘米。

　　　　关防是明官印中新出现的称谓，为镇守军事或交通要冲的权臣用印，这类印有方形和长方形两种，其大小也依官品而有所区别。

　　　　今存实物多属长方形。

　　　　但也有正方形的。

　　　　明直纽官印均用九叠篆，篆法与金、元印近似，而与明其他类型官印的篆法有别。

　　　　明官印均有刻款，形式一般都是背刻印文、铸造时间和铸造机构，边刻印章编号，即某字号，形式与韩林儿官印一致。

　　　　明后期印编号不纯用千字文，而用当朝皇帝元号。

　　　　此法后为清朝所继承。