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鉴宝秘术-第1269部分
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这书要是真问世,那估计惊动的可能不是历史学界,而是医学界啊。
毕竟中医可是咱们老祖宗的宝贝。
“老板,你真能确认这东西是真的?不是后人托他们两个的名气编写的?”
老于掌柜怎么看都觉得这事儿不太靠谱。
(未完待续。)
第二四三四章 神医的名著()
对于老于掌柜的怀疑,张天元并未坚持,他只是笑了笑,这事儿就算过去了。
毕竟手里头这本书实在不像是古籍,他也没有什么理由说服老于掌柜,毕竟就连他也是因为鉴字诀才确定这是古籍的。
送老于掌柜离开之后,张天元独自一人坐在那里研究起了这本没有名字的手抄书。
传说中,华佗曾留下过一本医书,叫《青囊书》。
估计曹操杀华佗的故事,熟悉《三国演义》的人都应该知道了。
华佗发明了麻·醉·药,名字叫麻沸散,如果有人患了重病,让患者服下,病人像醉死一样,这时用尖刀剖开患处,再用药水清洗,病人感觉不到疼痛,然后用药线缝合切口,敷上药;一个月左右就痊愈了。
有一个人,被犬咬了脚趾,接着长了两块肉,一个痛一个痒,都难以忍受。
华佗说:“疼痛的里面有十个针,发痒的里面有两枚黑白棋子。人们都不信。
华佗用刀割开,果然如此。
周泰与山贼搏斗,身中十二枪,生命垂危。
孙策命人请来华佗为周泰治病,华佗说:“这很容易。”
开出药方,一月就痊愈了。
曹操害了头痛病,请了不少医生医治都不见效。
有人推荐了华佗。
华佗诊断之后,说:“丞相头脑疼痛,是因患了风病。病根在脑袋中,风涎出不来,服汤药没用。我有个治疗的方法:先饮麻沸汤,然后用利斧砍开脑袋,取出风涎,才能除掉病根。”
曹操大怒道:“你这不是要杀我吗!”
华佗曰:“丞相应该听说我为关羽治胳膊的事吧,他的胳膊中了毒箭,我为他刮骨疗毒,关羽一点也不害怕;你这病与关羽比不算大,为什么这么多疑呢?”
曹操说:“胳膊痛可以刮,脑袋怎么能砍开?你一定与关羽有私情,现在想趁这个机会来报复我吧!”
呼左右把华佗拿在狱中。
监狱中有个狱卒,姓吴,人们称他为“吴押狱”。
他敬重华佗的为人,每天拿酒食给华佗吃。
华佗非常感激,告诉他说:“我快死了,遗憾的是我的那本《青囊书》还没有传到世上。现在你的深情厚意,无可报答;我写一封书信,你可派人送到我家,取来《青囊书》赠给你,这样你就可以继承我的医术了。”
吴押狱非常高兴地说:“我如果得了这本书,就不干这个差使了,去医治天下病人,使先生的医德继续流传。”
华佗当即写了书信交给吴押狱。吴押狱到了金城,拿到了《青囊书》,回到狱中,华佗检看后就把书赠给了吴押狱。吴押狱拿回家藏起来。
十天之后,华佗死在了狱中。
吴押狱买棺葬了华佗,辞了差役回家,想拿出《青囊书》学习,却见他的妻子正在那里焚烧那本医书。
吴押狱大吃一惊,连忙抢夺过来,可是全书已被烧毁,只剩得最后一两页。
吴押狱非常生气,怒骂他的妻子。
他的妻子说:“纵然学得与华佗一般神妙的医术,又能怎样?最后像华先生一样死在大牢之中,要他何用!”
吴押狱唯有连连叹气。
因此《青囊书》没有流传下来,后世所传的一些阉鸡、猪的小医术,正是烧剩下的一两页中所记载的。
当然,《青囊书》的事儿谁也不知道是不是真的,反正民间传说就是这么说的。
就算想要证实也不太可能了。
张天元也不知道他手里头这本是不是《青囊书》,毕竟是没有书名的,更重要的是,这本书与其说是书,倒不如说是笔记。
一本医学笔记。
而且是华佗跟董奉联手创作出来的。
并非华佗一人,所以这书是《青囊书》的可能性就更低了。
他仔细研究了一遍书上的字迹,这书法算是中规中矩,比起柳公权的书法自然差了不少。
不过比起现代很多书法家,却又好上不少。
但就算他对书法研究很深,可是从未见过华佗的笔迹,所以也根本无法判断这究竟是华佗手书的,还是董奉手书的。
又或者是他们二人请了别人帮忙写的。
往往这种东西,最好的鉴定方法那就是比对法,可谁都清楚,华佗和董奉从来没留下过什么笔墨。
最起码张天元没见过,也没听说过。
他也尝试着在网上搜索过,包括度娘和谷哥都用了,但还是没有搜索出任何有价值的资料来,因此也智能放弃了。
不过话又说回来了,这本书如果真是华佗和董奉传下来的,那么它的价值就不是书法,而是书里面记载的医术。
华佗这个人,在中国医学史上是非常特殊的一个存在。
因为他是我国医学史上为数不多的杰出外科医生之一,他善用麻醉、针、灸等方法,并擅长开胸破腹的外科手术。
外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法,在儒家的“身体发肤,受之父母”的主张之下,外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。
有些医史学家考证出,华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载,他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产,因此他们提出华佗一生游历于中原各地,他很有可能是来自印度的天竺医生。
说实在的,听到这样的说法,张天元心里头是极不舒坦的,可是他有没办法做出证明。
只能任由这些人胡说八道了。
要知道就算没有华佗,中医外科也并不是不存在的。
事实上远在汉代,中医外科就曾经达到过相当高的水平,但随着时间的推移和中医学在理论和实践方法上的不断进步,大部分的疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法达到治愈的效果。
而这些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法就渐渐被更加“文明”和“简便”的内治法取代了。
这并不是一些人认为的中医的缺陷。
相反,这实际上是一种文化造就的文明。
中国特殊的文化氛围造就了中医学的特殊研究方法,在这种条件下,中医学同样得到了长足的发展。
许多其它医学只能使用外科方法解决的问题在这里却可以使用内治的方法达到同样的效果,不得不承认它超越的科学性和其理论的精妙深远。
同时,这也是中医学一直以其理论凌驾于其他医学,经久不衰的根源所在。
(~^~)
第二四三五章 书里头有乾坤啊()
可不管怎么说,你没有证据证明华佗是中国人,人家就可以胡说八道。?<?< (
这一次张天元得到这本医书,心里头其实挺激动的,如果通过这本医书可以找到一些有关华佗的信息,证明他就是中国人。
光是这一点,就可以让很多人闭嘴了。
想到这里,张天元就翻开了书,开始逐页仔细看了起来,希望可以找到自己想要的东西。
这本书整体上用的是古代的繁体字,东汉的笔迹。
不过因为是楷体字,笔画清晰,所以本来就对古代汉字有所研究的张天元自然可以看得很流畅了。
这书开篇记载的就是麻沸散的配方。
关于这个,张天元倒是听说过。
麻沸散传说是华佗创制的用于外科手术的麻·醉·药。
《后汉书·华佗传》载:“若疾结于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳(kū,剖开)破腹背,抽割积聚(肿块)。”
华佗所创麻沸散的处方后来失传。
传说系由曼陀罗花(也叫闹羊花、万桃花、醉心花、狗核桃)1斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各4钱,天南星1钱,共6味药组成;
另一说由羊踯躅3钱、茉莉花根1钱、当归1两、菖蒲3分组成。
据后人考证,这些都不是华佗的原始处方。
张天元仔细对比了一下书上的这个麻沸散与民间流传的麻沸散,现果然不一样,里面有不少的药材,他甚至听都没听说过,在网上搜索了一下,也搜索不到。
难道是名字不一样?
又或者已经绝迹了?
摇了摇头。
张天元不打算继续纠结这个事儿了。
反正他也不是什么医学专家,折腾这个没多大意义,关键是他也不懂啊。
麻沸散之后,就是临床病例。
而且是成体系的临床病例,包括了外科手术、针灸学、心理治疗、气功学、五禽戏等等。
其中气功学主要是董奉的学说。
他翻开第一个案例,这个就是手术的治疗过程。
连续看了好几个案例,张天元对这个华佗简直佩服得是五体投地啊。
东汉末年的时候就有了如此精湛的外科圣手,而且条件那么艰难。
不仅如此,让人惊讶的是,华佗在书中明确说明了,手术治疗乃是逼不得已之下的做法。
这种治疗方法,对人体的伤害是很严重的,所以有可能的话,他会尽量选择针灸和药物治疗。
如此先进的理论,在现代也已经广为流传了,所谓的微创手术,就是在这种情况下诞生的。
动手术,肯定伤身体,这一点谁都明白。
就算手术非常成功,人的生命也会因此而透支的,甚至后面引各种后遗症都是有可能的。
而这种说法,华佗居然早就已经有了。
这也是他为什么鼓励针灸的原因了。
针灸对身体伤害小,也算是手术治疗的一种,但是跟微创一样,不会太多透支人的生命。
再往后看,张天元就更是震惊了。
华佗最有名的是外科手术,所以也被誉为外壳鼻祖。
然而实际上,他对于药物和针灸的造诣一点都不比外科手术差的,不是见了谁都要开刀。
见了什么病都要开刀。
那不是医生,真成刽子手了。
同一时代有个著名的医圣叫张仲景,张仲景流传后世有一本医书叫《伤寒杂病论》。
只可惜这本书后来也失传了,晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理了一本《伤寒论》,但这跟《伤寒杂病论》估计没法比。
当然,这不是关键。
关键是张仲景研究的伤寒病,其实华佗也在研究。
两人的研究方向是不是一样,张天元还真是不知道,不过从这本书里头可以看出。
华佗的理论主要分成了两个方面。
一个就是利用五禽戏增强体质,这样就可以预防伤寒。这跟现代医学里面要求锻炼身体简直如出一辙。
另外一个则是针灸搭配药物进行对症治疗。
张天元连续看了好几个案例,觉得非常吃惊,同样都是伤寒,可是治疗方法却几乎完全不同。
药方以及下针的穴位,都有着明显的变化。
这跟现代西医的一刀切治疗方法是完全不一样的。
现代人感冒了,去医院,医生直接就是打针吃药挂吊瓶齐上,动辄花费上百块。
虽然说死不了人,可是却折腾人啊。
以至于很多农村人都不愿意去医院,随便吃点感冒药,或者用民间偏方直接治疗了。
有钱人可能不太在乎这些钱,但是也受罪啊,挂针一挂就是两三个小时,浪费时间还折腾人。
有时候折腾七八天还治不好。
免疫力好的,抗一抗就过去了,反而比去医院治疗更快。
感冒这种病,虽然是小病,可是却是最常见的,而且所谓的现代医学却始终也无法根治。
甚至到现在也没找出感冒病的原因。
可能唯一能说明原因的就是所谓病毒性感冒了吧,其它感冒仍旧是束手无策,治疗方法也是非常少。
张天元是农村出来的,他知道农村人赚点钱不容易,能不去医院,都是不愿意去医院的。
现在的药也有点贵,动辄就是几十块上百块。
很多人干脆就不治了。
他就想看看华佗有什么好的方法没有,如果比较适宜推广的话,他倒是可以推广一下。
反正他认识的医生不少,中医、西医都有,如果推广了,对老百姓来说,那也是一件好事儿啊。
越往下看,张天元就越觉得这推广起来可不那么容易啊。
中医麻烦的地方就在于必须得对症下药。
正如前面所说的那几个案例,同样都是感冒,可是治疗方法却几乎完全不同。
用药和下针手法有些甚至是截然相反的。
这要是没有足够的工作经验和临床经验,谁敢胡乱下药啊。
估计现在中医之所以没落,还是跟这个有直接关系吧。
培养一个合格的中医,比培养一个合格的西医难度来说实在太大了。
不方便推广的东西,自然也就没落的比较快。
要不要干脆自己再专门增加一个中医学院呢?
反正神罗大学如今也算是综合性的大学了,专门增加一个中医学院也不是不可以。
(未完待续。)8
第二四三六章 怎么看都是宝()
在神罗大学之中设立中医学院这种做法,一来自然是为了让更好的医学传承下去,而不是被一些江湖郎中给毁了。
二来嘛,对张天元来说,中医其实也可以算是国宝了。
这种收藏品,绝对不比那些瓷器、青铜器更差的。
他继续往下看,不由心中一乐。
现代人对肥胖非常在意,没想到这古代人对肥胖居然也这么在意啊。
案例之中有这么一个,说是董卓因为肥胖,行动不便,曾吩咐手下人寻找名医帮忙治疗。
不过可惜的是,人找到了,可是那个时候董卓已经被吕布给做掉了。
肥胖这个事儿,说病是病,不是病也是病。
反正很麻烦,不仅没美观,而且对身体也非常不好。
华佗在这本书里面将肥胖分成了五类,可以算是非常详细了。
这第一类是胃热痰瘀型,特点就是肌肉结实、容易口渴、食量大、爱吃冰。
华佗在案例后面还叮嘱了一番,用现代话来说就是少吃几口,可多补充青菜、瓜果等含凉性食物。
还有一类是肝郁气滞型。
这种类型的人,心情一烦躁就会出现食欲旺盛、头痛、眼睛充血等症状。
有些女孩子,压力大、心情烦的时候,就猛吃甜食,常郁闷叹气、容易失眠多梦、容易紧张、烦躁、经常觉得疲倦、女性有月经失调。
华佗给的建议是喝点让人放松的饮品,多沐浴。
这第三类是脾虚湿阻型。
这类肥胖者大多食欲一般,肌肉松软、容易疲倦无力、四肢浮肿、手脚无力,不喜欢运动、吃完饭浑身发软想躺下、嘴里发粘、尿不通、易坏肚子、早晨起来时眼睛浮肿、产后居多。
华佗给的建议是可补充利水排出的食物,一方面多运动锻炼身体。
第四类是肝肾两虚型。
用现代医学的观点来说就是有高血压、糖尿病等慢性疾病,少吃体重仍上升。
华佗给的建议是补充有益肝肾,延缓老化的食物。
最后一类是血虚型。
这种人食欲正常,但小腹饱满突出,手脚细但身上胖,也就是说的“偷着胖”。
华佗表示这类肥胖者适宜需要通过胃肠道环境的改善达到补气固肾。
不仅仅每一种肥胖后面都有日常建议,还有包括针灸以及对应的方子。
说实话,张天元身边的肥胖朋友不少,他曾经也找过很多大夫,寻找过很多治疗方法。
但大多要么不奏效,要么就是折腾人。
有些中医开出的方子也不怎么管用。
可是他看了这书上的方子和针灸方法,跟现在网上流传的那些几乎完全不一样。
虽然不知道是否有效,可如果这书真是华佗写的,那估计应该是不会差的。
他打算先试试看,反正现在有小白鼠可以做实验嘛,能不能治好肥胖,试过就知道了。
这些方子要是真得有效,那可就真厉害了,也算是古玩收藏家对人类医学的一次贡献吧。
别看现代医学这么发达了,可是真正无害又不辛苦的肥胖治疗方法根本就没有。
西医的方法要么是吃药,要么就是动手术,包括抽脂、整容之类的。
但是不管哪一种方法,对人体危害都非常大。
至于运动。
说实话,对于一个胖子来说,运动真得是一件苦差事啊。
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