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簪缨问鼎-第161部分
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“听闻丁刺史也颇为倚重奕将军。如此一来，占住冀州东南，应当不难。”张宾面带微笑，从容道。
按照常理来说，丁刺史的示好，应该颇让人担忧。奕延如今毕竟孤军在外，如果多出一个对他信赖有加的刺史，任谁心里都要打起鼓来，生怕他投了旁人。但是这一车车的财宝，彻底打消了疑虑。张宾现在已经确定，主公和奕将军之间，绝无相疑可能。君臣相知，才是大业最稳固的基石。有了这个大前提，其他都是旁枝末节。
梁峰点了点头，算是默认了这个说法。信中还写了不少东西，包括奕延下一步的战略打算。基本就跟在乱军身后，驱贼入幽州。王浚本来就对冀州垂涎，现在多了这么个借口，应当不会放过。只是那贼首出乎意料的狡猾，万一王浚留他不住，怕是还要麻烦。
“没想到乱军首领，也是个羯人。不知王浚能不能将其剿灭？”梁峰轻叹一声。他现在是真的有些庆幸，若不是自己捡到了奕延，他是不是也会混在那伙流寇之中，烧杀抢掠，把出众的军事才能，用在相反的一面？
张宾道：“王彭祖麾下鲜卑兵马，又岂是虚置？而且有奕将军在侧，冀州终归还是会定下来的。”
而那时，就是两州交战的时刻了。梁峰怎会不知，并州将要面临的局面？
“各郡灭蝗行动，要早早开展。还有下月佛诞，也可趁机举办法会，安定民心。”收回了心思，梁峰把目光放在眼前。
张宾并不信佛，但是深知佛教安民，尤其是安抚胡人的作用，自然不会反对：“宾这就去办。不过有一事，主公切莫轻忽。冀州、兖州贤士颇多，且多不受朝廷征召。若是能请出贤良，方才大业可期！”
梁峰心中一跳，对了，这个时代不还有赫赫有名的击楫名将吗？他现在身在何处？为谁所用？这时代，世家腐朽是不假，但是留名青史之人，照样比比皆是。他又有驾驭这些能臣良将的气魄和才能吗？
看着面前的眸光熠熠的张宾，梁峰只觉胸中燃起了一股豪气，抚膝笑道：“孟孙提醒的甚是。当派人多多探访，求贤于野！”
张宾其实也有些顾虑，生怕有了制科这个渠道，让主公闭关自守。现在得了首肯，不由喜上眉梢：“宾当竭尽全力，为主公纳贤！”
第256章 改法
听着下面奏报； 王浚简直觉得流年不利。冬日败了一场； 未曾从拓跋部那里占到分毫好处； 反而闹得代郡人心离散，损兵折将。经过数月休养生息，他原本准备再开战事； 从雁门、乐平两个方向直入并州。谁料还未开打，冀州就被流寇搅得大乱。
这可是他垂涎已久的地盘，怎容旁人放肆？王浚是准备出兵的，若是能等到丁邵的求援，更好不过。但是求援还没到； 那群流寇竟然被改镇河北的奕延出兵赶走了。这羯将不是中了朝廷离间之计； 叛出并州了吗？怎么还如此多管闲事！
现在； 没等他压下火气，那伙流寇就飞窜到了幽州边境； 险些攻入范阳。他的幽州； 又岂是这群贼人能染指的？！
“速速命段务尘率兵五万； 剿灭流寇！”王浚厉声道。
这兵力用来剿匪； 实在是太奢侈了。毕竟流寇在冀州大败之后，剩下的可能不到一万人，哪用的着这么多兵马？
不过王浚手下皆知他的心思。派兵剿匪只是其次，重要的还是占领更多郡县。此战之后，他在冀州势大，朝廷必然要让他兼领冀州都督。如此一来，黄河以北尽在掌握。
“那奕延，也要好好盯住。若是他敢抢占常山、中山等郡，定要伺机将他斩草除根！”王浚补道。
虽然这羯奴离了并州，但是万一和梁子熙藕断丝连，岂不糟糕？听闻他已占了赵郡，若是再向北前行，可就侵占了自家地盘，怎能容他？王浚那双狭长双眸中露出杀意，冀州终归只是踏板，其后的司并两州，才是关键！
很快，段氏鲜卑大军齐出，向着胆敢捋虎须的流寇杀去。冀州再次陷入兵乱之中，然而一直在州内剿匪的奕延，并未向北面动手，而是向南进军，清缴平原、乐陵等地的兵乱。清河有丁刺史坐镇，王浚的人马倒是不敢轻犯。两支人马就这么沿清河一地，交错开来。
※
春光咋暖，转眼间，晋阳脱去了料峭寒意，山野之间，不止满目青翠，更有了数不清的农人。刚刚从流民变作屯户，这些日，注定谁都无法得闲。各县令长都亲赴乡野，督促灭蝗。去岁西河国的蝗灾阴影还没过去，离石如今差不多就是荒土一片。有这样的前车之鉴，谁敢怠慢？
然而这样的操劳，乃至全然不同与以往“拜蝗神”的灭蝗之举，并未让百姓生出厌烦畏惧。只因他们知晓，去岁梁使君治下，全无蝗祸。使君乃是佛祖转世，是来安定这天下的。不信他，还能信谁？
城外如此，城中还要再热闹一些。佛诞已经定下了日子，选在四月初八这个吉日。谷雨之后就是农忙，春耕、桑蚕都要赶在四月前后，因此佛诞也只有三天法会。除了庆祝佛祖诞辰，还加了些保佑风调雨顺，夏收平安的色彩，倒是早早就引来了众人瞩目。就连那些赶不上进城参佛的，也会在家中立个塑像，祈求这一季劳作，能落一个好收成。
梁峰倒是没有等到佛诞日才登门，早早跟怀恩寺两位高僧坐在了一处。
“听闻有外来僧人，在闹市割肉剔骨，以博信众。不知两位法师可知此事？”
梁峰的面色不怎么好看。自从竺法护来到晋阳以后，这里已经渐渐成了另一个佛教庇护所。各地因战乱出逃的僧人，也陆续来投。登山门，拜在怀恩寺的自然有，但是亦有些野僧，生出了自立的念头。
问题当时不论是僧还是道，都跟“巫”有颇为浓重的关系。道士们用些抓鬼伎俩蒙蔽乡愚，圈养信徒。僧人们则喜好“割肉剔骨”这套自残噱头，当街剥皮亦能活蹦乱跳之类的鬼事屡见不鲜。梁峰怎么能任这些神棍荧惑百姓？
竺法护低唱了一句佛号：“使君有所不知，这些都是苦修之士，以身渡苦海。”
梁峰眉峰一挑：“断发出世，可皈依佛门。断指断臂，剥皮割肉，难道能加深法力，登罗汉果位吗？他们供养何人，牺牲何在？难道佛祖是虎是鹰，需人肉偿之？！”
这话说得可就重了，旁边主持轻叹一声：“使君言重。只是这等苦修，更喜独自云游，非我等可控……”
“佛法传入中土，支类繁杂，才是祸源。”梁峰长叹一声，“我崇佛，终归是为了世间百姓。若佛不慈，当依何处？怀恩寺乃是晋阳隆法之地，当溯本正源才是。”
这话说的语重心长，老和尚身后侍立的念法，眼中却闪出了精光。这哪是针对那些云游野僧，分明是把并州一境的“道庭”立在怀恩寺中。他们颁布的法，才是真法。只是这一样，就能让怀恩寺流芳百世！
主持眼皮都未撩起，点了点头：“使君此话，乃是至理。只是敝寺言微，未必能劝阻那些游僧。”
这是要说法吗？梁峰淡淡道：“禁绝淫祀乃是国朝法令。若有搅扰民心者，自当由官府禁除。”
这也是历代朝廷都在做的事情。鬼神崇拜自先秦起，一直未曾衰退，民间有颇多不合典制的小庙，供奉的更不知是哪路神仙。所以帝王常常要颁布发令，禁止这些类似邪庙的东西。晋武帝就有明令：“除禳祝之不在祀典者”。作为并州首脑，梁峰自然能把那些不合心意的东西，统统打为“淫祀”。
这才是老和尚想要的东西，他双手合十，念了一声法号。
比起这老家伙的敏锐，一旁竺法护就有些不在状况了。他毕竟是个专心译经的高僧，哪里能明白这两人话中之话？
梁峰到不在意，和颜悦色对竺法护道：“此次佛诞，也当是大乘兴盛之始。自渡虽好，怎比渡人之德？”
竺法护是标准的大乘信徒，所译的经典也是如此。但是此时小乘还占上风，大乘只能在夹缝中存活。听到这话，他也面露喜意，合十称谢。
梁峰微微一笑，又道：“还有开山造窟之事，最近高门也频有意动。过了佛诞，将由我主倡，各家出人开山。还有诸胡，也有信众愿为佛祖塑像。”
这也是梁峰和幕僚商议，想出法子。弘扬佛法，少不得立佛塔，建石窟。梁峰选择规模更大的后者，目的可不是给后世留下世界文化遗产，而是用这种方法，从各大世家和投效的部落中撬出劳动力。在乱世，谁也不肯轻易放掉手中的奴仆。这成千上万的劳动力，就变成了私有物，无法为官府所用。
建造石窟，虽然耗时耗力，但是人丁一旦交出来，再想收回就不那么容易了。而新的石窟，也能凝聚投效诸胡对于晋阳的向心力，只要安排妥当，未必不能变成一箭双雕的好事。
对面的老和尚面色也绽出了些喜意。他清楚这里面的弯弯绕绕吗？也许心知肚明。但是这对怀恩寺可是一大壮举，怎能轻易放过？
确定了佛诞日的诸般事宜之后，梁峰才离开了怀恩寺。然而刚回到刺史府，段钦就拿着黄册赶了过来：“主公，最近官田的流民数量开始减少。我已查过，应是诸世家在偷偷收容隐户！”
“诸世家？包括小士族吗？”见段钦点头，梁峰脸色立刻冷了下来。这可不是件小事！
人力资源永远是第一要务，之前士族也不是没有趁着大乱，收容流民任其为奴，但是各家财力有限，未必能抢占多少。现在并州逐步归于安定，手里有了余粮，这些人怎会放走送到嘴边的肥肉？
而这，不是一个户两户所为，是一个阶级的群体行动。就连小士族都忍不住下手，要怎么勒令禁止？
“为什么会如此？”若是他横征暴敛，那些流民出逃也不奇怪。如今屯田制度完善到如此地步，免费提供农具，还有优厚的种粮借贷规则，为什么这些百姓还要自卖为奴？
段钦轻轻叹了口气：“终归有人，不肯从军……”
只这一句，梁峰就明白过来。屯田如今同屯兵连在一起，屯民大部分都是要入伍的。他们要举起刀槍，保护自己的家园。但是有人能接受这样的条件，有人却畏惧难安。军户可是终身制的，若是成了屯民，是不是世世代代都要当兵打仗？
要是肯战，谁还会背井离乡，成为流民呢？这些目不识丁的百姓，可不知官田究竟如何，他们只知道趋利避害，选择更轻松的存活方式。成为士族的隐户，虽然沦落为奴，但是世家普遍家大业大，未必会强征他们成为部曲。只是种地，还是可以忍受的，哪怕对方收取的佃租更高一些。这样的愚民，又何止万千！
要怎么办？惩罚士族，让其不能收容隐户？现在不是进行改革的时候，没有这个外部条件。他还要依仗这大大小小的士族，为他治理一州之地。不闻不问，听之任之？只怕这些贪婪的世家，会吃的肥肠满脑，更加无法控制！
梁峰沉默片刻，开口道：“既然如此，就改屯田法案吧。屯兵入伍以五年为限，只要满五年，想不想从军，任其选择。选择退伍，耕种的田亩归属个人，赋税照常缴纳。”
段钦吃了惊：“这……这岂不是自毁城墙？”
辛辛苦苦训练了五年，成为合格兵士之后，再放任他们退伍？还把农田分给他们？人人都去种地了，兵从何来？！
“天下又有多少流离失所的百姓？”梁峰反问道，“五年之后，旧人退伍，难道就没有新人补上吗？再说这些人回到乡野，会忘了长久操练的本事，任人欺凌吗？”
段钦背后冒出了一层冷汗，这是要……藏兵于民？这野心，也太大了些！是了，百姓求的不还是安居乐业？服过兵役，赚足田亩，回到乡间安稳度日。兵是转成了百姓，但是这些人心中的血性却永远留了下来。若是真到了危机时刻，主公登高一呼，他们会任旁人夺其田产，毁其家园吗？
秦国举国为兵，也不过如此了！
而这样的做法，又能让士族的私心彻底破灭。能为庶民，何必为奴？甚至不用清理，各家就会出现逃奴。这些人都是隐户，未曾入士族户籍，谁能拦得住他们！到时恐怕非止并州，天下流民，皆要入主公治下！
可是这些擅长作战的百姓，是否会成为隐患？一旦出现兵乱，他们可比寻常草寇更难对付！
像是察觉到了段钦眼中的犹豫和不安，梁峰一哂：“昭明德，建太平，举俊才，兴学官，三公有司或由穷巷，起白屋，裂地而封，宇内日化，方外乡风，然而盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。”
段钦熟读经史，立刻想起了这话的出处。此乃《汉书》所载，吾丘寿王答公孙弘之言。公孙弘建议汉武帝禁绝民间使用弓弩，以防百姓造｝反威胁郡县。而寿王对曰，威胁天下的，从不是弓弩，而是恶政。战争时，用兵器阻挡侵略，安居时，则用弓弩制服猛兽，这才是兵器原本的用途。当年秦国禁止百姓使用刀兵，他们不仍用手中的农具，反抗暴政吗？因为寿王进言，汉武帝才没有下令禁止民间用弩。而汉弩之强，甚至今日亦不能敌！
百姓的能力，其实从不是乱世的根由。吏治是否清明，才是关键所在。能在这样的乱世中，讲出这等话，胸襟气魄，实非常人能及！
段钦深深吸了口气：“主公有此一念，何愁霸业不成！”
梁峰自己却心知肚明。汉唐时，对于武器的控制都颇为松散，也没影响其盛世的诞生。相反，严格施行兵器管制的元朝，还不是未满百年就被一个放牛娃、游方僧领兵推翻吗？哪里有压迫哪里就有反抗，这才是符合社会历史观的答案。
想要依靠士族，终归是一条短暂且荆棘丛生的道路，不是被吞噬就是被同化。这天下百姓，方才是最值得依靠之人。在这之后，并州还要面对鲜卑胡马，不知有多少年的仗要打。他怎能让这一州之地，只剩下不堪一击的孱弱百姓？
倚在凭几之上，梁峰道：“此事，要尽快理出方案布告，趁佛诞之际，广为流传。趁着王浚攻来之前，做好万全准备……”
作者有话要说：
有人问张宾是正宫，那奕延是啥？呵呵，他当然是奸妃！
但使龙城飞将在；从此君王不早朝。
陛下，长此以往，国将不国哇！（撕心裂肺状
奕延：>///<
梁峰：……
第257章 防备
洛阳城的深宫内； 司马覃呆坐在灵芝池畔； 望着面前浓翠浅碧； 久久无言。御园景色，一日美过一日，就如这孟夏熏风； 带着股可人生机。可是他却觉不出半分快慰，骨子里的寒意，更是一日胜过一日。
自上月开始，他身边就多了几名宫人。这是太傅司马越专门派来侍奉他的女子，教他通晓房帷之事。此乃宫内常例； 当初惠帝便是十三岁时知人事； 侍奉他的还是武帝后宫的才人谢玖。也正是那名女子； 诞下了后来的愍怀太子。
他今年也是十三，刚有初精； 若是与那些女子交媾； 是不是也能诞出子嗣？然而惠帝身旁； 有父皇照拂； 他呢？司马越送来那些女子，为的究竟是什么？
他还未曾大婚。司马覃内心深处，一直知道自己面对的是什么。当年若是不从司马越之命，说不定他早已埋骨荒野。可是那人会让自己安稳成婚，拿回朝政大权吗？也许，他根本活不到那个时候。此等情势下，任何子嗣出生，都不过是为他的棺椁敲上一枚钉。一个襁褓中的太子，岂不远胜难以掌控的天子？
他不能让这些宫人怀孕。小皇帝的手，不由自主抓住了膝头。伪帝已被司马越剿灭，若不是贼匪在豫州作乱，让他无法返回洛阳，说不定此刻洛阳宫中的戒备，已经再升数级。现在他能以给先帝服心丧为由，拒绝这些宫人，等司马越回来之后，这理由又能用上多久？
在这半年内，他也暗自与一些大臣有了接触，但是这些人是否可信，又能否胜任，谁也无从得知。就像当年被魏武帝囚在许都的汉献帝，就算有身为车骑将军的丈人董承，不也败的一塌糊涂，连身边亲信都护不住吗？他却连妻妾，都无处可寻……
“陛下……”
有声音在耳畔响起，司马覃一个激灵，回过神来。没敢表露心中畏惧，他缓缓抬头，只见侍奉自己的小黄门立在身侧，低声道：“……王司徒求见。”
王衍又想做什么？小皇帝压下厌倦，低声道：“请他进来。”
不一会儿，大袖飘飘，丰神俊朗的男子步入了御园。只看模样，很多人怕都猜不到他已年过五旬，再看风姿气度，更不会有人料到，此人生性如此可厌。看着对方脸上得意的笑容，小皇帝抿了抿唇，开口问道：“王司徒面带喜色，可是有什么喜事？”
王衍潇洒的一拱手：“陛下，是有大喜。豫州王弥部被苟将军击破了大营，乱军已经群龙无首，不日即可清缴干净！”
什么？！小皇帝心里咯噔一声，乱兵要平了？那司马越是不是也要�
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